文化研究之方向有：1.中華民族仁、義、禮、智、信文化之研究；2.日本，印度，美國和中東地區(qū)文化之研究；3.中國與世界核心內(nèi)容和核心價(jià)值觀之研究；4.共同發(fā)展之方向；5.統(tǒng)一之途徑與方向；6.共產(chǎn)主義（和諧社會(huì)）文化研究。
一．淺談美國和日本在文化與制度上的落后性
日本政府和一些高官政要在釣魚島、竹島等問題上的胡說八道，是日本歷來缺少的和諧文化和理念的結(jié)果；是沒有文化的表現(xiàn)；是野蠻和侵略行為的表現(xiàn)。
為什么人與人之間的某些關(guān)系，只是利用與被利用、利益交易和被利益出賣的關(guān)系呢？這與他們之間的思想、品質(zhì)、道德和性格的不良有很大的關(guān)系。人與人之間，只有互相尊重，才能有真正的友宜，才會(huì)合作雙贏，共同發(fā)展。如果軍事沖突已經(jīng)成為釣魚島和解的先決條件，那么，中日兩國就可能有悲劇上演；如果人類的進(jìn)步需要以戰(zhàn)爭來推進(jìn)，說明人性在本質(zhì)上就存在丑陋的一面，需要我們共同加以認(rèn)知，加以改變；中日之間即使有戰(zhàn)爭爆發(fā)，然正義終將戰(zhàn)勝邪惡，戰(zhàn)后雙方仍舊需要迅速掘起，繼續(xù)走和平發(fā)展，共同繁榮之道路，因?yàn)?，亞洲一體化，全球一體化是必然趨勢，終歸要實(shí)現(xiàn)，不可阻擋。大多數(shù)人都支持的事，就是好事，反之，就不是好事；大多數(shù)人過上好日子，才是和諧世界，美好人間。 中小學(xué)生語文題庫，中小學(xué)學(xué)生語文試卷，就來<A http://www.zequeka.cn/yuwentiku/>易優(yōu)語文題庫</a>。
多元文化是否越多越好呢？非也！符合科學(xué)發(fā)展之文化就是好的文化，對于那些不符合科學(xué)發(fā)展觀的文化，比如，享樂主義，超現(xiàn)實(shí)主義，拜金主義，無政府主義及封建殘余文化等，必須要加以清除。上下五千年，時(shí)好時(shí)壞，誰好誰壞，是非功過，一目了然，豈容顛倒黑白，豈能不予以褒貶。
過去，每一個(gè)人都要活得有尊嚴(yán)；而今，每一個(gè)人都要活得有一種精神，這就是為全人類的幸福而共同奮斗的精神。中國靠文化稱譽(yù)全球，然美國并不了解！美國想靠霸道和武力征服世界，然自己卻不知道！不知者不怪，所以上帝有時(shí)候會(huì)寬容她。中國人民是偉大的人民，有偉大的歷史，偉大的和諧文化和偉大的犧牲精神。在我們已經(jīng)進(jìn)入中等國家，想要踏入發(fā)達(dá)國家行列之前，某些西方大國就誤認(rèn)為中國會(huì)對他們構(gòu)成威脅，一心想遏制中國的崛起，這是多么可笑，也是癡心妄想，中國的崛起是歷史的必然，對誰都不構(gòu)成威脅，而是對全人類的貢獻(xiàn)，因?yàn)?，自古以來，中國是熱愛和平的國度，中國人民是熱愛和平的人民，中國無論論貧富，永遠(yuǎn)都不會(huì)稱霸，更不會(huì)發(fā)起戰(zhàn)爭，而是捍衛(wèi)世界和平的堅(jiān)定力量。中國現(xiàn)在的人均收入才兩千元左右，像我這樣一個(gè)普通的家庭，一年下來，需要勤儉節(jié)約，才能把日子過好，難道我們還需要戰(zhàn)爭，歡迎戰(zhàn)爭嗎？我們希望世界更加的和平與和諧和諧，這樣，以后我們的生活才會(huì)更好。這是一個(gè)回歸人性的時(shí)代，再也不是個(gè)人崇拜的時(shí)代。這是一個(gè)返璞歸真的年代，再也不是無限制消耗自然資源的年代。氣候都異常了，環(huán)境都惡化了，氣溫都升高了，可是有些發(fā)達(dá)國家依然缺少環(huán)保行為，不但不采取合作態(tài)度，反而想搞武力競跟軍備競賽，甚至想發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭，這將把人類文明引向何處？還有的人不知節(jié)儉，浪費(fèi)資源嚴(yán)重，他們又想把人類文明引向何處？世上沒有無緣無故的仇，也沒有無緣無故的恨；有得必有失，有因必有果，因果必遭報(bào)應(yīng)； 中小學(xué)生學(xué)語文閱讀寫作的好幫手，優(yōu)秀作文網(wǎng)推薦，<A http://www.zequeka.cn>易優(yōu)作文網(wǎng)</a>。
東方有東方圓法，西方有西方規(guī)則，一切都是相對，無所謂那邊好這邊不好！好的思想可以推動(dòng)與形成好的文化，再由這種文化去促進(jìn)一種好的社會(huì)制度。所以，西方必須要向好的思想靠攏，不進(jìn)則退，就會(huì)向相反的方向發(fā)展，最終會(huì)像瑪雅人一樣，因失去做人的資格而走向滅亡。目前，這種好的思想只有共產(chǎn)主義，其他的都不夠先進(jìn)。所以，只有共產(chǎn)主義才是人類惟一的最終目標(biāo)，除非，要更先進(jìn)的思想誕生。尊重，才有和諧，才能和諧。和諧，才能擁有，才能使利益最大化，才能得到想要的一切。先和諧，后擁有，這是人類歷史發(fā)展的必然規(guī)律，誰也不能違反。美國文化很多元，也很好，可惜制度不夠好。日本的文化不好，制度也不好！同時(shí)，日本的文化落后，制度也落后！所以，日本人民有時(shí)候會(huì)無所適從。但日本經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，科學(xué)技術(shù)也不錯(cuò)，所以，日本稱得上是個(gè)優(yōu)秀的國度，但離偉大還甚遠(yuǎn)。美國雖然文化較好，但制度不好，不過，美國人民卻有高度的民主、法制觀念和科學(xué)意識。同時(shí)，美國和中國一樣，人民有積極向上的內(nèi)在動(dòng)力，有努力改變自己的態(tài)度和巨大潛能。所以，中國和美國都是偉大的國度，兩國人民都是偉大的人民。但相對來說，中華民族的歷史悠久，有光輝燦爛的古老文明，有優(yōu)越的社會(huì)會(huì)主義制度。所以，中國在文化和制度上優(yōu)越于美國，更優(yōu)越于日本?，F(xiàn)在，日本民族的文化已經(jīng)落后，所以，對于世界人民來說，日本是落后的民族，有待于改進(jìn)。中東地區(qū)的文化整體上差不多，但不夠先進(jìn)，各國的制度也不好，又不統(tǒng)一，存在較大的問題。我建議，中東地區(qū)應(yīng)該形成統(tǒng)一的文化和制度，如果整個(gè)中東地區(qū)能夠成為一個(gè)國家，或成為同一個(gè)聯(lián)盟就更好。歐洲的文化和制度正在向前發(fā)展，已經(jīng)較為完善，所以，歐盟要更加統(tǒng)一起來，保持好這種良好的發(fā)展趨勢，不要分裂，世界人民都相信，歐盟將大有作為，前景一片光明。
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在亞洲，最缺乏和諧文化的是日本，由來已久，這使得不少民眾還在愚忠那些丑惡的好戰(zhàn)分子，被他們愚弄的分不清方向。同時(shí)，制度最糟糕的也是日本，這是日本一直不肯深刻檢討二戰(zhàn)過錯(cuò)的深層次原因之一，也是日本政府和正在破壞亞洲和諧的丑惡理由。中國、美國和歐盟都有和諧文化，美國與歐盟至少有世界和諧的理念，其他的亞洲國家也有，唯獨(dú)日本沒有。單邊統(tǒng)治，世界文化的多元共生，中國要參與其中，共同解決世界難題，開創(chuàng)一種新的精神世界。中國思想"，引起了世界性的震動(dòng)，得到了世界性的認(rèn)同。比如，一些中國的青年學(xué)者，提出"沖突最小化是利益最大化的必要條件"，要向世界貢獻(xiàn)新的思想，能夠同他人一起解決人類共同的難題。自由的精神，中國如何在世界范圍發(fā)揮自己的文化影響力？人類要始終相信正義的力量，積攢正能量，積累最崇高，最寶貴的精神財(cái)富，如同太陽之光輝，始終堅(jiān)持照耀大地，溫暖人間萬物。如此，我們就一定能化身為天使，變身成太陽，成為一個(gè)平凡而又偉大的人。然而，現(xiàn)實(shí)生活中某些美國人和日本人，太陽之光芒天天就照耀著他，明明是身體成天沐浴在春天般溫暖的陽光下，但是，他們的心里卻陰暗得很，始終不相信正義的力量，太陽的光輝，心理面沒有積攢一點(diǎn)點(diǎn)，也不肯積累一些正義的力量，于是，這些人喜歡慣用武力去解決世界爭端，這是他們極端現(xiàn)實(shí)，過于自私自利之心，又不思悔過，丑陋的靈魂所致。 易優(yōu)作文網(wǎng)，中小學(xué)學(xué)生學(xué)作文的好網(wǎng)站（http://www.zequeka.cn）。
平衡就是和諧，不平衡就是不和諧；心里的平衡也是和諧，心里不平衡，心靈就會(huì)歪曲，行為就會(huì)變異，這當(dāng)然不是和諧。所以，平衡是一種能力，是與時(shí)俱進(jìn)的表現(xiàn)。失去公平、公正的原則，是造成不平衡的主要原因。在美國和日本，超現(xiàn)實(shí)主義潮流很嚴(yán)重，而超現(xiàn)實(shí)主義，是脫離科學(xué)基礎(chǔ)、不符合科學(xué)發(fā)展觀的不良思想潮流；是目光短淺和行為狹隘的表現(xiàn)；所以，我們必須堅(jiān)決反對。
更高，更強(qiáng)，更好是人類永恒的方向；是生活對每一個(gè)人之必然考驗(yàn)；是精神境界對每一個(gè)人之每一天的具體要求；是科學(xué)發(fā)展觀之要求；也是藝術(shù)人生之基石。一個(gè)人，若精神境界是在向這個(gè)方向邁進(jìn)，在生活中也做到了這一點(diǎn)，那么，這個(gè)人的生活就是最有價(jià)值的生存；這個(gè)人的人生就是最有意義的人生。而對于一個(gè)社會(huì)，也同樣如此。 作文能力提升，就來易優(yōu)作文,http://www.zequeka.cn
2013年3月8日于懷柔興懷大街農(nóng)行分理處。
二。淺談共產(chǎn)主義和諧社會(huì)文化之發(fā)展（一）
實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義需要共產(chǎn)主義文化，構(gòu)建共產(chǎn)主義文化需要共產(chǎn)主義思想、品質(zhì)和精神的文化，思想和文化靠學(xué)習(xí)和思考取得；品質(zhì)和行為靠修養(yǎng)、鍛煉、教育和培養(yǎng)取得；而精神是藝術(shù)，要靠持之以恒的訓(xùn)練、鍛煉取得。實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，一靠共產(chǎn)主義思想、品質(zhì)和精神；二靠高度發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)；三靠共產(chǎn)主義制度；四靠共產(chǎn)主義文化，這四點(diǎn)缺一不可，相輔相成。既然共產(chǎn)主義是人類的最佳方向，為什么一些西方國家不去直接實(shí)行？而要去走彎路呢？不是他們的文化不好，只是他們的制度不如社會(huì)主義制度優(yōu)越，更不如共產(chǎn)主義制度優(yōu)越，這一點(diǎn)，他們遲早會(huì)意識到，遲早會(huì)做出改變，不然，就要以革命的形式來解決，這恐怕是他們也不想看到的，盡管他們的經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，可是文化不深厚，缺少中庸和諧，于是，兩者所產(chǎn)生的矛盾，只能靠民主、法制和和諧的文化才能解決，不然，就得依靠革命來解決。所以，西方要么實(shí)行高度的民主，要么增強(qiáng)法制和加強(qiáng)和諧文化建設(shè)，再要么進(jìn)行革命，別無選擇，這四條道路就擺在他們面前，非拿出解決方案不可，逃是逃不過去的。中國要向世界貢獻(xiàn)思想、品質(zhì)、精神和制度，這種思想、品質(zhì)、精神和制度就是共產(chǎn)主義的思想、品質(zhì)、精神和制度。其次是貢獻(xiàn)中庸和諧的文化。
共產(chǎn)主義是全人類最好的方向，所以，她屬于全人類；屬于全宇宙和屬于我們每一個(gè)人，故此，這是我們每一個(gè)人要為之努力的方向。而這，更應(yīng)該是全世界每一個(gè)先進(jìn)的組織與團(tuán)體，最堅(jiān)定不移的方向。好的思想、品質(zhì)和精神可以決定一切、創(chuàng)造一切，比如，可以創(chuàng)造出好的社會(huì)制度、發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)、充分的民主和良好的法制體制來；還可以誕生出良好的文化氛圍；這一切都需要好的思想、品質(zhì)和精神來推動(dòng)，來解決，只有有了好的思想、品質(zhì)和精神，才能更好的發(fā)展和完成這一切。反之，就可能以戰(zhàn)爭、暴動(dòng)等武力形式來推動(dòng)，來解決。好的思想（比如共產(chǎn)主義思想）要靠民主與法制來推動(dòng)，要靠文化宣傳來帶動(dòng)，所以，我們要連連加強(qiáng)民主、法制和文化建設(shè)，努力促進(jìn)政治機(jī)制和經(jīng)濟(jì)體制改革，進(jìn)一步發(fā)展和完善我們的制度，由表及里地循序漸進(jìn)。
平衡就是和諧，不平衡就是不和諧；心里的平衡也是和諧，心里不平衡，心靈就會(huì)歪曲，行為就會(huì)變異，這當(dāng)然不是和諧。所以，平衡是一種能力，是與時(shí)俱進(jìn)的表現(xiàn)。失去公平、公正的原則，是造成不平衡的主要原因。世上沒有無緣無故的仇，也沒有無緣無故的恨；有得必有失，有因必有果，因果必遭報(bào)應(yīng)；東方有東方圓法，西方有西方規(guī)則，一切都是相對，無所謂那邊好這邊不好！論發(fā)達(dá)程度中國須努力，論文化中國還須花一段時(shí)期來形成，但是我們有深厚的和諧文化底蘊(yùn)，且品質(zhì)優(yōu)良，目前只是暫時(shí)之混雜。世間最高于一切的是文化，文化之先進(jìn)才是第一位，五十年或一百年后，本人絕對信任中國會(huì)成為世界文化與經(jīng)濟(jì)等大多數(shù)領(lǐng)域之絕對領(lǐng)軍大國，我們沒有時(shí)間抱怨，只能爭分奪秒，奮勇前進(jìn)。
民主和法治靠好的思想來推動(dòng)，也就是說，好的思想還得靠民主和法治來維持，并最終形成好的民主和法治制度。好的思想可以推動(dòng)與形成好的文化，再由這種文化去促進(jìn)一種好的社會(huì)制度。所以，西方必須要向好的思想靠攏，不進(jìn)則退，就會(huì)向相反的方向發(fā)展，最終會(huì)像瑪雅人一樣，因失去做人的資格而走向滅亡。目前，這種好的思想只有共產(chǎn)主義，其他的都不夠先進(jìn)。所以，只有共產(chǎn)主義才是人類惟一的最終目標(biāo)，除非，要更先進(jìn)的思想誕生。
財(cái)富和地位應(yīng)該全部掌握在好人手上。共產(chǎn)主義是科學(xué)的；是建立在科學(xué)基礎(chǔ)之上而超現(xiàn)實(shí)的；也符合科學(xué)發(fā)展觀。而超現(xiàn)實(shí)主義，是脫離科學(xué)基礎(chǔ)、不符合科學(xué)發(fā)展觀的不良思想潮流；是目光短淺和行為狹隘的表現(xiàn)；所以，必須堅(jiān)決反對。為人民服務(wù)，是一種崇高的思想品質(zhì)。一個(gè)人，思想有多高，品質(zhì)與精神境界就有多高，其價(jià)值就有多大。一個(gè)人的修養(yǎng)，包括思想、品質(zhì)、精神、文化和行為的修養(yǎng)。思想和文化靠學(xué)習(xí)和思考取得；品質(zhì)和行為靠修養(yǎng)、鍛煉、教育和培養(yǎng)取得；而精神是藝術(shù)，要靠持之以恒的訓(xùn)練、鍛煉取得。
為什么人與人之間的某些關(guān)系，只是利用與被利用、利益交易和被利益出賣的關(guān)系呢？這與他們之間的思想、品質(zhì)、道德和性格的不良有很大的關(guān)系。尊重，才有和諧，才能和諧。和諧，才能擁有，才能使利益最大化，才能得到想要的一切。先和諧，后擁有，這是人類歷史發(fā)展的必然規(guī)律，誰也不能違反。以一種最嚴(yán)格的思想、品質(zhì)和精神的態(tài)度來嚴(yán)格要求自己，就是一種高規(guī)格的人生追求，才能稱得上是高格調(diào)的人生追求。而這一切，并非擁有金錢就可以代替。好的思想靠洗禮和嚴(yán)格的要求來取得。洗禮就是不斷思考和鍛煉。好的思想決定了好的品質(zhì)與行為的純潔，從而決定了整個(gè)社會(huì)和諧程度。一個(gè)共產(chǎn)黨員，思想覺悟的高低決定了其黨性修養(yǎng)的高低。這一點(diǎn)，從他們?yōu)槿嗣穹?wù)的工作態(tài)度中就可以表現(xiàn)出來，群眾也能體會(huì)得到。
當(dāng)今世界，一些人的思想還存在著落后與反動(dòng)的因素，自然就看不慣一些較為先進(jìn)與正義的東西。競爭精神是奮進(jìn)與學(xué)習(xí)的表現(xiàn)；奉獻(xiàn)精神是文化與修養(yǎng)的表現(xiàn)，人類社會(huì)需要這二種精神來推動(dòng)和發(fā)展。而競爭需要公平競爭，奉獻(xiàn)需要無私奉獻(xiàn)。這二者都需要有健全的制度來作保障。助人為樂（雷鋒精神）、奮勇拼搏、勇攀高峰（科學(xué)高峰）、樂于奉獻(xiàn)、吃苦耐勞、不怕犧牲、勤儉節(jié)約、艱苦奮斗（艱苦創(chuàng)業(yè)、艱苦樸素）、為人民服務(wù)等等，都是一種種平凡而又崇高的奉獻(xiàn)精神。人與自然要互相尊重，人類若不尊重自然，自然自然就不尊重人類。破壞環(huán)境就是不尊重自然的行為，必然會(huì)遭受自然的報(bào)復(fù)。以上思想、品質(zhì)、精神、文化、科學(xué)、行為和環(huán)境保護(hù)之描述，乃共產(chǎn)主義和諧社會(huì)文化發(fā)展之基礎(chǔ)。
2013年3月9日于懷柔興懷大街農(nóng)行分理處。
三．共同發(fā)展之方向
共同發(fā)展之方向是思想、品質(zhì)、精神、文化、科學(xué)、行為和環(huán)境保護(hù)之方向，乃人類必須要實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)目標(biāo)，而環(huán)境保護(hù)是重中之重。比如，違背自然規(guī)律的科學(xué)，就不是科學(xué)，就不是有價(jià)值的技術(shù)。人類的生活也好；行為也好；科學(xué)技術(shù)也好，都不能建立在違背自然規(guī)律的基礎(chǔ)之上。
共同發(fā)展之方向表現(xiàn)在環(huán)保方面，我們則看到，為我們充當(dāng)食材的動(dòng)植物正在大量滅絕；已經(jīng)有九成的食材動(dòng)植物已經(jīng)消失。美國百分之九十的水果和蔬菜品種，以及中國百分之九十的小麥品種已經(jīng)消失。菲律賓的數(shù)千種水稻只剩下一百種。更令人不安的是，世界各地都在發(fā)生著這樣大規(guī)模的消亡過程，這讓人類快要終結(jié)了祖先留下的一筆筆寶貴的食材遺產(chǎn)。也就是說，那些曾經(jīng)在數(shù)量上成千上萬、在效率和多樣性上無可比擬和無法估量的食材品種和其食用價(jià)值，正在成為我們的遺產(chǎn)和歷史?，F(xiàn)在，我們正在拋棄這一切，失去這一切。因?yàn)?，我們在選取作物品種時(shí)，沒有考慮到它們的口味或營養(yǎng)價(jià)值，而僅僅只關(guān)心經(jīng)濟(jì)效益。這種只關(guān)心生產(chǎn)而無視食材多樣性的做法只能適得其反，物種被打亂后，疾病或真菌會(huì)輕而易舉地奪取全部收成的風(fēng)險(xiǎn)就將增大。在非洲，在目前這片惟一的凈土上，農(nóng)牧民們也正在貸款買化肥、殺蟲劑、農(nóng)藥和蛋白質(zhì)含量較高的飼料，去催生只為獲得經(jīng)濟(jì)效益的，并非適合生態(tài)和經(jīng)濟(jì)習(xí)慣的少數(shù)食材作物，完全沒有保護(hù)食材作物的多樣性的意識；完全沒有科學(xué)的生態(tài)保護(hù)觀念與危機(jī)感?；蛟S有一天，當(dāng)他們得不償失的時(shí)，他們才有所改變，人類才有所改變。尊重，才有和諧，才能和諧。和諧，才能擁有，才能使利益最大化，才能得到想要的一切。先和諧，后擁有，這是人類歷史發(fā)展的必然規(guī)律，誰也不能違反。
生命是正能量不斷得到加強(qiáng)的結(jié)果，是始終戰(zhàn)勝邪惡的結(jié)果。生命，只有戰(zhàn)勝了邪惡才能生存，戰(zhàn)勝它多久就生存多久，然后，再把這種正義的力量一代接力一代傳承下來，使子孫后代永遠(yuǎn)充滿正義，充滿正能量，始終戰(zhàn)勝邪惡。
共同發(fā)展之方向在表現(xiàn)政治經(jīng)濟(jì)方面，我們則看到，當(dāng)今世界，我們只有通過不斷的制度改革，才能逐漸消除不平等現(xiàn)象，才能充分體現(xiàn)我們在制度上的優(yōu)越性?；鶎又贫鹊牟煌晟?，自然會(huì)影響政府的公信力。我們要促進(jìn)全社會(huì)的公平合理和機(jī)會(huì)平等，不能讓貧富差異過大，不能讓貧困的人民看不到希望，而是要讓人民看到希望，充滿希望。我們不能讓貧者更貧，且人數(shù)眾多；不能讓富者更富，變得為富不仁；不能讓中產(chǎn)者停滯不前，人數(shù)較少。我們要讓中產(chǎn)者占多數(shù)，貧困與富有者占少數(shù)。如此，才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧與穩(wěn)定，逐步達(dá)到共同致富的目標(biāo)。只有合理，才會(huì)平等，才有平等，才能夠促進(jìn)機(jī)會(huì)平等。而這，需要有健全的基層制度作保證，才會(huì)實(shí)現(xiàn)更加穩(wěn)定、共同發(fā)展、共同幸福的和諧社會(huì)。
共同發(fā)展之方向表現(xiàn)在水是怎樣流失方面，我們則看到并應(yīng)該考慮到，當(dāng)今世界，水是怎樣流失的呢？水，一般通過日光蒸發(fā)、大氣蒸發(fā)、高溫蒸發(fā)、人與動(dòng)植物吸收利用，以及人類大量的生產(chǎn)生活用水等多種形式被消耗去，再產(chǎn)生流失。水，用一點(diǎn)就少一點(diǎn)，多用一次就少一次，轉(zhuǎn)換成其他的物質(zhì)形式存在了，我們再想把其他的物質(zhì)轉(zhuǎn)換成水，那得去消耗大量的人力、物力、財(cái)力和能源去取得，對環(huán)境的污染也會(huì)產(chǎn)生惡性循環(huán)。比如，用了一升水，這一升水就不可能全部回歸到大地和大自然了，至少有百分之一以化學(xué)反應(yīng)等形式轉(zhuǎn)換成其他物質(zhì)。比方說，一個(gè)人，或者一種動(dòng)植物消耗了一升水，這一升水就會(huì)以體力消耗、勞動(dòng)消耗、營養(yǎng)消耗和免疫增強(qiáng)消耗等形式轉(zhuǎn)換成身體或物體的一部分了，這一升水就不可能全部回歸到大地和大自然。平時(shí)在太陽與高溫的蒸發(fā)中，每蒸發(fā)一升水，至少就有百分之一以化學(xué)反應(yīng)等形式轉(zhuǎn)換成其他物質(zhì)了。比如，被動(dòng)植物、大地、空氣或大氣層消耗或吸收，轉(zhuǎn)換成動(dòng)植物或物體的一部分，或轉(zhuǎn)換成其的他物質(zhì)了?？磥?，日光消耗也不可忽視。如此看來，地球上的淡水在一點(diǎn)點(diǎn)的變少，是宇宙膨脹的結(jié)果，是大自然的必然規(guī)律。隨著淡水的一點(diǎn)點(diǎn)轉(zhuǎn)換成其他物質(zhì)，若干年以后，地球上的淡水必然要消耗干凈，那時(shí)候，人類和一些哺乳動(dòng)物該怎么辦呢？土的流失大致和水的流失原理相同，但相當(dāng)于人類來說危害較小，如果有一天，地球上沒有淡水資源了，人類和一些哺乳動(dòng)物可怎么辦？這的確是一件不容忽視的問題，需要全人類每一個(gè)人來共同參與、共同努力。溫室氣體排放量的增加導(dǎo)致全球變暖，可能引起海平面上升，并導(dǎo)致海岸線的顯著變化。目前人類已經(jīng)改變了陸地表面約百分之七十五的地貌。目前地表變動(dòng)的次數(shù)是自然進(jìn)程下的三十倍之多；動(dòng)物物種滅絕的速度是自然進(jìn)程下的一百倍，甚至是上千倍。所以，地球未來的地表和地下形態(tài)，將在很大程度上取決于人類自身。上八世紀(jì)工業(yè)革命以后，人類對地球的影響已經(jīng)實(shí)現(xiàn)全球化，對環(huán)境影響巨大。人類對地球的影響恒久彌堅(jiān)，人類、科技和自然變得密不可分。人類已經(jīng)帶了了一些問題，比如從前過度的漁獵，土壤退化以及垃圾沉淀等等。地球，人類的母親，人類如何帶著可持續(xù)發(fā)展的理念和責(zé)任感去塑造她，以便子孫后代也能在我們一手塑造的世界里繼續(xù)生活下去。肉食動(dòng)物滅絕或誘發(fā)氣候變化，食物鏈最頂層的肉食動(dòng)物，比如獅子、狼和鯊魚的滅絕，將帶來災(zāi)難性的后果，對生態(tài)系統(tǒng)有害，很可能使氣候變化情況更糟糕。叢林、草原和海洋中的大型動(dòng)物的大量消亡，可能已經(jīng)造成大氣中的溫室氣體增加。通常，在某種肉食動(dòng)物消失后，二氧化炭排放量會(huì)增加九倍以上。在人類導(dǎo)致的二氧化炭排放量中，有大約百分之十五是由砍伐森林造成。保護(hù)水土流失，是全人類共同發(fā)展之方向。
共同發(fā)展之方向若體現(xiàn)在社會(huì)的公正平方面，我們就應(yīng)該考慮到，社會(huì)的進(jìn)步是體現(xiàn)大多數(shù)人的共同幸福，而不是少數(shù)人的無限風(fēng)光盡被占；社會(huì)的進(jìn)步是制度上的發(fā)展與進(jìn)步，是民族與國家的整體強(qiáng)大，而不是少數(shù)人封建世襲式的、耀武揚(yáng)威的榮華富貴與不勞而獲的高人一等。實(shí)行共同致富，實(shí)現(xiàn)人人幸福是人心所向，大勢所趨，不可阻擋。競爭精神是奮進(jìn)與學(xué)習(xí)的表現(xiàn)；奉獻(xiàn)精神是文化與修養(yǎng)的表現(xiàn)，共同發(fā)展之方向需要這二種精神來推動(dòng)和發(fā)展。而競爭需要公平競爭，奉獻(xiàn)需要無私奉獻(xiàn)。這二者都需要有健全的制度來作保障。助人為樂（雷鋒精神）、奮勇拼搏、勇攀高峰（科學(xué)高峰）、樂于奉獻(xiàn)、吃苦耐勞、不怕犧牲、勤儉節(jié)約、艱苦奮斗（艱苦創(chuàng)業(yè)、艱苦樸素）、為人民服務(wù)等等，都是一種種平凡而又崇高的奉獻(xiàn)精神。
為什么人與人之間的某些關(guān)系，只是利用與被利用、利益交易和被利益出賣的關(guān)系呢？這與他們之間的思想、品質(zhì)、道德和性格的不良有很大的關(guān)系。人與自然要互相尊重，人類若不尊重自然，自然自然就不尊重人類。破壞環(huán)境就是不尊重自然的行為，必然會(huì)遭受自然的報(bào)復(fù)。真正的奉獻(xiàn)是無私、無我，默默無聞。努力從煩惱中解脫出來，保持一種清凈祥和的狀態(tài)，從心靈上讓自身首先和諧起來，至少，要換個(gè)角度去想一想問題，或許會(huì)豁然開朗，和諧就在你心中，只要你愿意，我們就可以隨時(shí)隨地快樂他人、快樂自己。做人要知足，請珍惜擁有的一切。做人，至少要留一點(diǎn)口德、存一點(diǎn)心德、留一點(diǎn)后德。一個(gè)人，付出了多少體力，消耗了多少能量，就需要補(bǔ)充多少食物，形成一個(gè)平衡，失去或者打破了這個(gè)平衡，人體就會(huì)生病，就會(huì)出問題。一個(gè)地區(qū)，一個(gè)國家，整個(gè)地球都是如此。以一種最嚴(yán)格的思想、品質(zhì)和精神的態(tài)度來嚴(yán)格要求自己，就是一種高規(guī)格的人生追求，才能稱得上是高格調(diào)的人生追求。而這一切，并非擁有金錢就可以代替。挖掘出佛教、基督教和天主教等宗教的科學(xué)與和諧部分，讓其與時(shí)俱進(jìn)地為和諧世界服務(wù)，是體現(xiàn)一切宗教價(jià)值的必由之路。這一些，都是人類共同發(fā)展之偉大方向。
2013年3月9日于懷柔興懷大街農(nóng)行分理處。
四．中國與世界文化核心內(nèi)容和核心價(jià)值觀
中國，自古以來，就有博大的愛和精神。除此之外，還形成了博大精深的中庸和諧之道，有著深厚的和諧理念和和諧文化，這是華夏文化對人類文明作出的巨大貢獻(xiàn)，全世界都應(yīng)予以采納。大地含辛茹苦地養(yǎng)育了生命，讓我們成為萬物之靈，成為了人，成為了中國人。我們的祖先依然矗立于乾坤之間，依然讓我們與日月同在，與天地同輝。我們是頂天立地、威武不屈的中國人。我們是不屈不撓、頑強(qiáng)拼搏的中國人。我們是熱愛和平、靈魂和諧的龍的傳人。我們自立于行走的文明，以自由平等為尊嚴(yán)，在血與火中奮進(jìn)了五千年，創(chuàng)造了燦爛輝煌的文明，貢獻(xiàn)給人類天人合一、以人為本的和諧理念。從這個(gè)新的紀(jì)元開始，一切的歧視，所有的強(qiáng)人所難，無端的扼制和不和諧之侵占等，都將在我們眼前消失。為了世界的和諧，我們的使命會(huì)更為明確，意志會(huì)更加堅(jiān)定。共同致富已刻不容緩，世界和諧勢在必行，我們誓言將進(jìn)行到底。祖國，我們?yōu)槟愣院?。我們，作為中國人而驕傲。藍(lán)藍(lán)的天空蕩漾著一片片絢麗的田野，故鄉(xiāng)的春風(fēng)鳴奏著秦腔的家園。神奇的土地養(yǎng)育了勤勞的民族，神洲大地處處和諧安詳。我們共享改革開放的偉大成果，我們是快樂的中國人。我們激情奮發(fā)，十三億中國人民正精神抖擻，信心百倍的邁向偉大復(fù)興，為全面建成小康生活而奮發(fā)圖強(qiáng)。中國，我們?yōu)槟愣院?。中國，我們?yōu)槟愣璩?。我們是心靈和諧的中國人，我們給人類帶來了和平，再把和諧世界的種子撒向宇宙，給全人類送去幸福安康。
遺產(chǎn)稅在西方已實(shí)施多年，我們作為一個(gè)偉大的社會(huì)主義國家，難道不如資本主義制度嗎？現(xiàn)在，我國已經(jīng)具備了實(shí)施遺產(chǎn)稅的條件，為了充分體現(xiàn)社會(huì)主義制度的無比優(yōu)越性，我國應(yīng)該盡快實(shí)施遺產(chǎn)稅，形成制度，逐步加以完善。
2013年3月9日于懷柔興懷大街農(nóng)行分理處。
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