【1】
在我的價值觀里，從沒有奢求有人會聆聽我的故事，但我相信緣分，相信冥冥中你會遇上我，看到關(guān)乎我的東西。這件事已經(jīng)離我有一段時間了，除去出發(fā)前摔車右手手腕至今有些疼的感覺，我已經(jīng)沒有了當初上路興奮不已激情滿懷苦逼難堪的感官承受，時間一如既往的把所有都拉成了過去式，淡掉了記憶，消磨了激昂。人們常覺得，經(jīng)歷了許多的人有著說不完的故事與感悟，可后來發(fā)現(xiàn)從異地征戰(zhàn)歸來的士兵們卻沉默寡言，無話可說，而我就是這種狀態(tài)！
本應(yīng)該有著興致勃勃的熱情和說不完的話，或長篇闊論，或娓娓道來，將所有所見所遇所想引人入勝的故事一一呈現(xiàn)，可是，當我試圖這么做時，關(guān)于南昌至北京的一路向北的回憶卻在悄無聲息后暗淡下去了，其實在經(jīng)歷過生死和見證過死亡與無限虛無的人，已經(jīng)沒有了夸夸其談的欲望與活力，雖然不像他們那般領(lǐng)略無數(shù)，飽閱人生，但也有幸橫跨南北，一覽山河。回來后的日子，我又活在了生活里。 易優(yōu)作文網(wǎng)，中小學學生學作文的好網(wǎng)站（http://www.zequeka.cn）。
出發(fā)那天我曾寫道：這是一段注定會走在路上的旅途，原本徘徊不定的日程與踟躕難堪的現(xiàn)狀也隨之豁然，路線，資金，當真是用心夢想做一件事情全世界都會助你實現(xiàn)，我也相信安排6月17日（五月初十生日）出發(fā)是某種未知照見了心中的大力（姑且叫做命運），所以我要走在路上，一路向北。
盡管如此，可上路總得有一個冠冕堂皇的理由，或者是一個引發(fā)想要去到遠處的欲望。人或許便是如此，當要做某件異于通常的事情，就會需要一個能夠說服自己屈服的能夠心安理得的讓自己覺得是正確的說法，這樣我們就可以在“應(yīng)不應(yīng)該”和“想不想”之間做出理應(yīng)如此的選擇，可能是追求心中的凈土，可能是尋找大自然的奧妙，可能是通過改變自己而改變別人，可能是只為自己的精神需求，可能是遠處美麗風景的吸引，可能是只為逃離生活的地方……我們需要一個能夠激化矛盾的抉擇，從而上路。 在線作文批改系統(tǒng)，<a href=http://www.zequeka.cn/jiaoshoulanmu/>易優(yōu)名師作文批改</A>
但我就是想去外面的世界看看，如同那句口號——一路向北，艷遇不菲！我想要通過這樣一段旅途遇見更多，而到達北京的時候我說過，艷遇，它的對象我不覺得單單只是一個漂亮的姑娘帥氣的小伙，我倒更愿意把它指向一種內(nèi)心的觸動，它可以是一片千島湖的山水，一段嘉興臨海的騎行，一抹路邊的晨陽或落日，但凡能引起心中某種共鳴的驚艷，那便是艷遇！
可是，出發(fā)不僅僅需要理由，更需要信心和勇氣，需要鼓勵自己一路堅持騎行兩千多公里，說服自己有能力去避免各種危險。然而這個“距離”有多遠和各種“危險”是什么我都有些弄不清楚了！大腦一直在追溯打撈有關(guān)的任何零星線索，我只知道在這個機械運輸和半步不行的宅時代里，人們眼中的兩千多公里距離是一晚火車的時間，幾小時飛機的跨越，地圖上手掌的衡量，而各種危險除了被搶被劫，路遇交通事故，人們還是很難清晰的列舉出這個模糊的情況。
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當朋友得知我要一個人騎行廣西時，送來的是路上小心，一個人在外面可危險了；當決定兩個人騎行北京時，又送來路上注意安全，兩個人在外面也危險著呢！不僅我自己，連同別人也覺得外面的世界與危險緊緊相連，那這個危險到底是什么呢？腦海里出現(xiàn)了這樣一幅畫面，小時候家長的千叮嚀老師的萬囑咐，一個人不要走遠，怎樣怎樣危險，不要和陌生人講話，怎樣怎樣危險，不要……
危險似乎總會出現(xiàn)在距離性和陌生性的狀況中，這種被扭曲的危險觀在長輩夸大和長久的時間里理所當然的扎根在了每一代青少年的觀念里?？墒聦嵅⒉蝗?，人們心目中的危險和擔憂更多的是來自對外界的無知，張德芬在《遇見未知的自己》一書里說過，親愛的，外面的世界沒有別人，只有你自己。由于我們不清楚外面世界的面目，于是各種情況被危險的踹想著，一個人走在路上會被搶，晚上出行在外會被劫等等等，所以我們出發(fā)前就需要了解更多，知曉外面世界以消解危險之憂。另外，在我的認知度里一直覺得只要有人生活的地方，那的治安就不會很差。 易優(yōu)作文網(wǎng)，中小學學生學作文的好網(wǎng)站（http://www.zequeka.cn）。
一段旅途，當我們決定好前往的目的地或方向時，無疑只有兩種情況，一是我們需要認識它，二是我們需要重新認識它。前者是對遠方不熟悉或耳聞已久，但不詳其真面目，為的是了解新事物開闊新視覺，比如極北的漠河，一直懷揣著陌生的面孔想去見識她美麗的極光。而后者則早已累積了甚多關(guān)于它的美麗，只為眼見為實一睹真容，比如觀景天堂拉薩，在地圖上遺落了太多的時間，急切地想去看看那熟悉的美景。而這次北上騎行，卻是應(yīng)了那句話——人生至少要有過兩種沖動，一是奮不顧身的愛情，二是說走就走的旅行。
雖然非常期待，甚至夢想拉薩之旅，可是為了以最好的姿態(tài)與狀態(tài)進入藏地，我在等待時間與心靈的對碰，然后義無反顧的接受地獄之路的磨練，迎接人間天堂的洗禮。于此，我并不歆羨任何人的騎行，也不輕視任何人的旅途，縱使他入藏千百回，縱使他只邁出一小步，我也只選擇自己的一段路。一段旅途，不論長短于自己卻是夢的意義，也是夢實現(xiàn)的距離，別人有別人的風花雪月，我也會有自己的風淡云輕，于是，北京我來了…… 易優(yōu)作文網(wǎng)名師改作文（http://www.zequeka.cn/jiaoshoulanmu/ ）
【2】
佛說世界，即非世界，是名世界。佛講究的是見心明性，清凈自性無形相的開悟，我們生存的物質(zhì)的婆娑世界，生不是我們帶來的，死也不歸我們所有，看到的感覺到的一切皆是假相，一切皆空，是名為世界，所以我們應(yīng)該注重內(nèi)在的修行，看到真正的世界，然而當一個修行者開始懂得過心靈的生活，那么這個人已經(jīng)接近道；如果一個人仍然著于物質(zhì)的世間或是緣起的假相，那么這個人離道太遠了。
江西九江，廬山的腳下有一座名為“東林寺”的寺廟，遠近聞名，每年寒暑假都會有大學生理佛學佛的夏令營活動。雖然我并不信仰佛教，但對佛和佛學也沒有抵觸的心理，甚至在探究生命與自我認知方面是想求諸于佛學，可是佛講究身與心的修行，與我追求自由的觀念很是相違背，所以我也只是心向佛門，身置紅塵。然而九江新建了一尊四十八米高的佛像，一直想去看看真容，于是在騎行北京的第一天我們便到達了九江的東林大佛。
其實人是很奇怪的，人為什么會思考？我們每個人來到這個世界上，只活很短暫的一段時間，然后又離開這個世界，我們在無限的宇宙里渺小而有限，到底有什么意義？人有沒有靈魂，世界有沒有一個上帝？某個時刻，抬頭仰望，心中生出敬畏感的同時，一個個巨大的問題擊叩大腦，而當我們在對世界感到驚奇和對人生感到疑惑時，我們就開始了思考?？赡苁切愿竦脑?，當我知道人必有一死時，在感覺到了人死終是一場空的虛無時，那么活著到底有什么意義，于是自己一點點的想，同時看看大師們是怎么說的，作為自己思考的參考，。
就這樣，我被置于在一種矛盾的邊緣，一方面我需要迎合這個現(xiàn)實的生活，另一方面我會時不時想些連自己都不清楚的東西，時間一長，我發(fā)現(xiàn)自己沒有了說話的欲望，也可能是沒看過多少讀物，與人交談總是沒什么可說。但是，在這次騎行的第一天下午，想與人交談的欲望很高。那天在經(jīng)過一番波折后入住在東林大佛外的一家花店里，寺里掛單的師父說花店老板為了多結(jié)下善緣，店里都會接待一些前來理佛的人士，并免費提供住處，所以在原本打算住在東林寺里，而暫留于東林大佛后又被冥冥的安排在了寺廟外的花店里住宿一晚，我想這就是緣。
說起談?wù)摰挠?，其實是想問問佛學里的欲，雖然我知道當時對面坐著的也是一位困頓的大叔，但聽他喋喋不休，娓娓道來的人生觀與世界觀時，我已經(jīng)被他所說的“每個人都有一個真我“帶動起來了，頓時像是找到了同類一樣，腦海里翻滾著各種可以互相詢問的問題，比如，真與假是怎么回事？吃飯想要吃飽是不是一種欲望呢？又該如何正確引導呢？怎么看待為了生活而隱藏心中的自我呢？佛門的商業(yè)化問題等等。乃至花店老板送了兩本關(guān)于佛與人生的書給我們。
其實怎么說呢，我覺得并不是周圍的人不談?wù)撨@些話題，只是他們沒有接觸到關(guān)于人生或自我思考的問題或者人和書籍，再或者是同我一樣，介于矛盾的邊緣，在有時“不正?！昂痛蠖鄶?shù)時間里“正常“不擅說出口而已。然而這些蒼白而空洞的東西，如果把它們放大拿到口頭上振振有詞，我想在”我要努力掙錢“這句話面前，會顯得很虛假，甚至傻逼。這不僅僅是文化程度上的差異，更是觀念上的不同，我不與人談?wù)撽P(guān)于自己思考的問題，就好比家人不了解我一樣，我們只維持著生活的氛圍，心中持著親人的感覺，身體里流淌著家人的血液，我們只聊聊生活上遇到的瑣碎片面的事情，從不會顧慮精神層面的東西，也不會突然冒出一句“我活著要追求靈魂的自由“”你相信靈魂么“”我有時候會跳出眼前的世界“”我在思考人生“。
于是，陌生人是一個很好的傾訴對象。但我的思緒有些亂了，我要說明的問題到底是什么？而我所指的不說的話題又是什么？是的，我們表面上在生活里是一個自己，當跳出了眼前的世界又是另一個自己，在后種情況時，我更趨向于把那種狀態(tài)的自己具體化，讓前者明白化，但同時我就變得矛盾了和沉默了。
【3】
周國平說過，寫作，于筆者來說是一種精神上的快樂，也是一種內(nèi)心的活動，是發(fā)現(xiàn)自己的最有效的途徑，并且當做過某件具有意義性事情時，如果沒有記下，那會有種白做的感覺，而我本身，覺得記憶是很不靠譜的存在，并且往往會忘記一些原本深刻的事情或者一些可以回憶的細節(jié)，所以用文字記錄也是一種習慣，是一種精神需求，盡管我不想再花時間在這個已經(jīng)過去了的事情上，可是把晚上上網(wǎng)的時間換一些文字形式存在的記憶何樂不為，若干年后也能成為一種青春的值得留念的故事。
騎行路上，我開始尋求自己炮制的理由，并且義無反顧地相信，甚至給自己灌輸大量的神圣的意義。因為一路苦逼，如果只是為了一睹無法帶走的風景，心里很是不平衡，覺得不值得。在從黃山到千島湖的路上，雖然依山傍水，山青水秀，翠綠清澈，可是翻了一座大高山長坡，其中艱辛，是用文字無法描述的，并且無法想象，那種身體實感的承受著的苦與累，縱使之前是我在體驗著，如今也只能輕描淡寫一筆而過，而那天，我曾用西游記對比這次旅途，一路苦取真經(jīng)，走萬里磨難，看別人看不到的風景，抵達別人到不了的高度，為取心中的那本真經(jīng)而騎行上路。
可是如今，那些意義縱然可以安慰當時的自己，但挑起心中蠢蠢欲動的欲望的，還是遺落在地圖上的美景，想去西藏，因為那里很美麗。如此一來，一段旅途不管多么艱辛，我們只記得那些美好的回憶。當然這些思想上的轉(zhuǎn)變是在路上產(chǎn)生的，因為人在不同狀態(tài)下，想得到的意義是不同的，安逸時我可以很輕松的說，為了美麗的風景，我要踏上旅途。但在路上，我記得在漫步西湖時，我曾希望這是灰色格調(diào)的旅行，重在遇見未知。
不過無論怎樣，我需要糾正一下用詞的錯誤，這次旅途，我們將之稱為旅行，身與心的行走，并不是旅游。因為旅游的著重點在游玩，可能每次我們出去幾天，回來都會疲憊不堪，并沒有享受到游玩的快樂，那是隨著經(jīng)濟的發(fā)展，現(xiàn)在旅游業(yè)已經(jīng)蒸蒸日上，千千萬萬的游客都往人多的地方湊，每逢節(jié)假日風景區(qū)都是坐等收錢。區(qū)分旅行與旅游并不是要貶低其中給我們帶來的精神價值，只是形式有所不同，當然這次在北京，我們也給八達嶺長城風景區(qū)送過觀看費了，不過在我看來值得。
離開黃山學院時，我不得不又一次感慨緣分的奇妙，甚至在千島湖也是一樣。如果在你我對等的時間里相遇，無論是否恰巧，不妨給這種巧合以神圣的心態(tài)，我想這就是緣分。原本是通過同學聯(lián)系到了一位黃山學院的女同學，想讓她在學校里幫忙找個合適的地方搭帳篷，可到達那里的時候被保安攔在了校門口，并且女同學說學校巡邏查的嚴，不允許搭帳篷，于是我們在學校貼吧發(fā)帖求收留，天黑吃過飯后便有一位大四考研的學長聯(lián)系我們，說宿舍有地方可以打地鋪，后來才得知，學長平時很少上貼吧，但一進去就看到了我們，并且提供了幫助，也很向往有一天能夠放下所有，去自己想去的地方，追求心中的自由。
然而在千島湖，當時我一個人正在湖岸上感受著這里的美麗，沉浸在愜意的環(huán)境中，并丟去了一天的疲勞，脫掉鞋子，臨岸而坐，洗掉鉛華，蕩著這份輕松的舒心，很是不舍離開這樣的湖水與狀態(tài)，于是發(fā)了一條說說求收留，誰知發(fā)小竟然在這里工作。雖然是通過網(wǎng)絡(luò)平臺的相遇，還有福建騎友，可是正如張愛玲所說，于千萬人之中遇見你所要遇見的人，于千萬年之中，時間無涯的荒野里，沒有早一步，也沒有晚一步，剛巧趕上了，沒有別的話可說，惟有輕輕地問一聲，噢，你也在這里？于是我們有了一段共同的故事。
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