賽珍珠是美國人，也是中國人。她用一生的時(shí)間來寫中國。她是美國歷史上第一位獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的女作家。賽珍珠，這位身上流淌著美國血液，卻對中國文化有深入骨髓之愛的女作家，以她的文學(xué)作品，搭起了一條溝通東西方文化的橋梁。
讀過她的諾獎(jiǎng)作品《大地》以后，才知道賽珍珠?！洞蟮亍啡壳?，以安徽宿州的農(nóng)村為素材，描繪了宿州農(nóng)村的一幅風(fēng)俗畫卷。
濉河是宿州境內(nèi)主要河流，古稱睢水，古代鴻溝支流之一。賽珍珠經(jīng)常站在河邊，有時(shí)坐在河邊草地上。這是一條美麗的河，無論春夏秋冬都如詩如畫。她的一簇浪花、一剪燕尾、一片帆影、一聲漁歌都孕育著賽珍珠作品中的故事、蘊(yùn)藏著賽珍珠的深情。
今日的濉河，充滿迷人的魅力。濉河永遠(yuǎn)流動(dòng)著，浩浩蕩蕩流向大海，永遠(yuǎn)充滿朝氣。清晨，賽珍珠故居教堂恢宏的鐘聲，回蕩在古老的小城上空，回蕩在飄飄緲緲的濉河煙霞中。碼頭上，輪船汽笛長鳴，人聲嘈雜繁忙。兩岸一片翠綠，柳蔭如煙，微風(fēng)吹過，隨風(fēng)舒展。小草鋪滿河岸，猶如綠色的地毯。亮黃的迎春花，散發(fā)著淡淡的清香，濉河彰顯著生機(jī)勃勃。老人們在岸邊悠閑地散步，兒童在河邊嬉戲，游人撐著花花綠綠的雨傘，一葉小舟在濉河中蕩漾。平靜的河面上，蕩起了一層層漣漪。在槳聲咿呀里，幾條紅鯉躍出水面，濺起一陣陣水花。一羽羽春燕在頭頂上空盤旋，一陣呢喃，帶來了歡樂的笑語。清新典雅，田園般清新的濉河，帶給人們遐想，帶給人們流連。此刻此景，賽珍珠最愛吟詠的白居易詩句涌上心頭：陴湖綠愛白鷗飛，濉水清憐紅鯉肥。偶語閑攀芳樹立，相扶醉踏落花歸。
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歷史回到了百年前。
一八九二年六月二十六日，在美國弗吉尼亞州希爾斯伯羅鎮(zhèn)，美國傳教士賽兆祥的妻子凱麗生下了他們的第五個(gè)孩子，他們給她取名玻爾?康福?賽登斯特里克。Pearl，中文意思為“珍珠”，賽兆祥到中國后選擇了“賽”姓，她也隨父姓“賽”，于是有了“賽珍珠”這個(gè)中西合璧的名字。
誰也沒想到，幾十年后，她真正成為中國“大地”上的一顆“珍珠”。
一八九二年十月，尚在襁褓中的賽珍珠，隨父母一起來到中國，在中國濃郁的東方文化熏陶中慢慢長大。一九一六年，賽珍珠在廬山結(jié)識了美國農(nóng)業(yè)傳教士約翰?洛辛?布克，并在次年結(jié)婚。一九一八年初，賽珍珠隨丈夫來到安徽宿州。
賽珍珠來宿州后，在啟秀女子學(xué)校任英語教員。賽珍珠對教學(xué)認(rèn)真負(fù)責(zé)，對學(xué)生呵護(hù)疼愛，課余時(shí)間總是和學(xué)生一起游戲，教學(xué)生做手工，圣誕節(jié)也會帶著學(xué)生一起去福音堂過節(jié)，領(lǐng)大家唱圣誕歌，給大家講圣誕故事。熱情好客的賽珍珠，很快適應(yīng)了宿州，喜歡和周圍鄰居走動(dòng)。在生活中有什么煩惱時(shí)，賽珍珠也總是找她的中國朋友尋求鼓勵(lì)。“只要他們一露面，就會出現(xiàn)一種自然的氣氛，他們那富有人情味而又溫柔的善意，讓我得到慰藉?！泵康酱汗?jié)，賽珍珠也和中國的朋友一起走親訪友拜年，“是他們給了我最大的愉快和興趣，這巨大的歡樂，只屬于我的中國世界?！?
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除了正常的教學(xué)，賽珍珠還為丈夫做翻譯。從事農(nóng)業(yè)傳教的丈夫布克，經(jīng)常到田間地頭進(jìn)行調(diào)查，這個(gè)時(shí)候，自小接受中國傳統(tǒng)文化教育的賽珍珠，突顯她的漢語優(yōu)勢，為丈夫現(xiàn)場口譯，他們最遠(yuǎn)到過距離宿州七十里地的濉溪口。舊時(shí)的中國，看待外國人還是“洋鬼子”的感覺，而在相對落后的皖北農(nóng)村，一對美國夫妻的出現(xiàn)，更顯稀奇。很多時(shí)候，布克騎著自行車，賽珍珠坐著轎子緊隨其后，穿行在農(nóng)村小路上，吸引很多農(nóng)人圍觀，更有一群可愛的頑童，一路打鬧著、追跑著看熱鬧。平易可親的賽珍珠，喜歡和農(nóng)民的妻子們交流，她們無話不談，莊稼收成如何，兄弟分家吵架，娶親嫁女習(xí)俗、婆媳妯娌不和等都是話題。賽珍珠后來在回憶錄中寫道：“在宿州居住的時(shí)間越長，我就越了解那些窮苦農(nóng)民，他們活得最真實(shí)，最接近土地，最接近生和死，最接近歡笑和淚水。在農(nóng)民當(dāng)中，我找到了人類最純真的感情。”賽珍珠參加了《中國農(nóng)家經(jīng)濟(jì)》的調(diào)查，夫妻二人對宿州的土地、人口、經(jīng)濟(jì)、飲食等方面進(jìn)行了詳細(xì)的調(diào)查，僅符離集一地就調(diào)查了二百多個(gè)家庭。收集大量宿州的照片，真實(shí)記錄了百年前的宿州，記載了城墻、土房、古橋、馬車、田野、墳丘、民居及牲畜放牧、集市貿(mào)易狀況，以及各種年齡的宿州農(nóng)民的形象。這些圖文與數(shù)據(jù)記錄，成為珍貴的歷史資料，和《大地》一樣，都是賽珍珠對宿州經(jīng)濟(jì)文化研究所作的獨(dú)特貢獻(xiàn)。 易優(yōu)作文網(wǎng)，中小學(xué)學(xué)生學(xué)作文的好網(wǎng)站（http://www.zequeka.cn）
布克是以傳教士身份來到安徽宿州，但中國農(nóng)村的現(xiàn)實(shí)，使夫婦二人幾乎忘掉傳教的職責(zé)，而把主要精力用于勸說當(dāng)?shù)剞r(nóng)民，接受西方先進(jìn)的農(nóng)業(yè)技術(shù)。布克所著的《中國農(nóng)家經(jīng)濟(jì)》，對宗教只字不提，卻附上了大量涉及安徽宿州、江蘇等地農(nóng)業(yè)的插圖、表格、地圖數(shù)據(jù)。配合布克的工作，使賽珍珠有了更多的機(jī)會，接觸農(nóng)村和更多的貧苦農(nóng)民。
賽珍珠在宿州擔(dān)任教會辦的啟秀女校校長期間，向教會提出建議：女校應(yīng)當(dāng)為已婚婦女提供讀書機(jī)會。因此，教會招收了很多比賽珍珠還大的婦女學(xué)生。賽珍珠的婦女學(xué)生有不少成為了杰出人才。給賽珍珠留下深刻印象的張?zhí)?，是一位被她譽(yù)為“最了不起女性”，在賽珍珠心目中，張?zhí)莻€(gè)熱心腸、善解人意、眼睛閃著智慧光芒的人，心情郁悶時(shí)，只要將頭倚在張?zhí)彳浀膶捈绨蛏?，就會感到一絲寬慰。張?zhí)?，原名周淑貞，開辦了宿州第一所女子小學(xué)，讓女兒張雅青任校長多年。馮秀媛畢業(yè)后，賽珍珠協(xié)助她考入南京匯文女中、金陵神學(xué)院，又返宿州母校啟秀女校任教，不久升任校長，屢次周濟(jì)貧困女孩入學(xué)，并出資幫助學(xué)生赴南京學(xué)習(xí)深造。女弟子岳繼先在賽珍珠的鼓勵(lì)下考入南京明德女中，后又考入北平女子文理學(xué)院攻讀數(shù)學(xué)。她原本羸弱，在賽珍珠規(guī)勸下加強(qiáng)鍛煉，不僅增強(qiáng)了體質(zhì)，而且在大學(xué)期間，選入國家田徑隊(duì)遠(yuǎn)征東南亞，在菲律賓賽場上奪得一枚銀牌，一洗中國“東亞病夫”之辱。
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作為女作家和母親，賽珍珠對宿州的婦女兒童，寄予了特別多的關(guān)注。她在《我的中國世界》中多處講到：她每隨丈夫下濉溪、符離等地鄉(xiāng)村，都用熟練的漢語和婦女們說笑，了解她們的快樂與煩惱，關(guān)注宿州婦女生活狀態(tài)。賽珍珠真實(shí)記錄了宿州婦女的分娩之險(xiǎn)，溺嬰之慘，纏足之痛，因愁苦絕望乃至自縊身亡等等。賽珍珠親自救助過難產(chǎn)婦女，目睹了嬰兒死亡。有次和十多個(gè)宿州女友說起溺嬰，泣不成聲。宿州及整個(gè)北方，傳統(tǒng)用葦篾或蘆葉來切斷臍帶，經(jīng)常造成“十日風(fēng)”，使許多嬰兒出生不久即夭折。賽珍珠花費(fèi)很大精力，傳授接生知識，現(xiàn)場示范消毒剪刀、布塊、棉花。賽珍珠年青女鄰居，在三從四德的束縛下自縊而死，賽珍珠要為她做人工呼吸也遭拒絕。另一個(gè)被稱為劉嫂的婦女，其“不中用丈夫”去法國當(dāng)民工回宿州，錢未賺到卻帶回一個(gè)法國女人，還責(zé)怪劉嫂做的飯菜不合法國女人口味。這些宿州婦女的悲慘生活狀態(tài)都寫進(jìn)了《大地》。 作文能力提升，就來易優(yōu)作文,http://www.zequeka.cn
賽珍珠在“哀其不幸”的同時(shí)，也禮贊了宿州婦女的善良、堅(jiān)毅、勤勞、智慧。又老又聾的王媽，靠為人縫衣?lián)Q碗飯吃，是“可憐寡婦中更可憐的一個(gè)”，然而她的桌子上，有著缺口的瓶子里，整個(gè)夏天都插著不知從哪兒弄來的鮮花?！爱?dāng)我硬是要送她一個(gè)碧綠的小花瓶時(shí)，她竟高興得流出了眼淚?！迸捅R媽來自盧家莊，淳樸的近于愚昧。但在兵荒馬亂中，她冒著極大危險(xiǎn)保護(hù)了賽珍珠及家人。賽珍珠在回憶中稱她為“女英雄”，并和布克在其農(nóng)舍前拍了“合家歡照”，讓后代銘記中國婦女的義舉善德。
賽珍珠喜歡中國兒童，在書中悲憫而無奈地寫道：宿州的孩子到處泥里滾，土里爬，滿臉污垢，不停地吸吮著骯臟的手指。賽珍珠喜歡中國這些臟孩子，經(jīng)常帶孩子去濉堤，濉堤也稱隋堤，相傳隋煬帝臨幸揚(yáng)州而建，綿延數(shù)百里，因此得名“隋堤”。堤上綠樹成蔭，載種很多榆樹和槐樹，間或夾雜桑、楝。每到春末夏初，樹上結(jié)滿榆錢，開滿槐花，一串串的，香氣襲來，沁人心脾。同桑葚一樣，榆錢和槐花都是兒童喜歡的美味，每到花開季節(jié)，賽珍珠帶上孩子，去采榆錢度饑荒。宿州的經(jīng)歷，賽珍珠創(chuàng)作了《中國兒童的鄰居》、《東方童話集》、《水牛娃兒》、《孩子的歡樂》等孩子們喜歡的作品。
幾年后，賽珍珠與丈夫離開宿州，去了南京謀職?！半x開我生活的這個(gè)小城和這兒的親朋好友，心情難免有些沉重。”賽珍珠在自己的回憶錄中，留下了宿州生活的最后一筆，“在我的北方家鄉(xiāng)，朋友們紛紛為我設(shè)宴話別，互贈(zèng)紀(jì)念品。大家流了很多淚，表示以后一定保持聯(lián)系?！?
在宿州的生活這段經(jīng)歷，成為日后賽珍珠創(chuàng)作《大地》的主要素材。這部小說在一九三八年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。《大地》講述的王龍一家的故事在宿州并不鮮見，而《大地》一文提及的人物原型、地理位置、生活習(xí)俗等等都具有濃郁的宿州色彩。
小說主人公王龍出自宿州的三里灣，今日的三里灣，早已不見農(nóng)村景象，已是高樓林立。熙熙攘攘的農(nóng)貿(mào)市場還在，市場上還能看到賽珍珠筆下的場景。古老的叫賣聲依然如故，蔬菜和賽珍珠籃子里一樣新鮮。三里灣賽珍珠好友的子孫仍在這里繁衍生息，這附近的居民幾乎全部姓王。有幾位老人說自己見過賽珍珠，高高的身材，黑頭發(fā)，藍(lán)眼睛，高高的鼻梁，經(jīng)常穿著湖藍(lán)色的長裙子，喜歡在頭上扎一個(gè)蝴蝶結(jié)。宿州清末民初的確有周、黃、邵三大家，據(jù)說，周家有勢，留洋的多，當(dāng)?shù)厝朔Q周家是周洋狗。黃家有財(cái)，廣有資產(chǎn)。邵家重教育，出了一些人才。而賽珍珠當(dāng)年居住的福音堂的西邊，正是其中的黃姓地主家。小說中的王龍，娶了一位黃姓的地主家丫環(huán)阿蘭為妻，并不是憑空想象。
歷史上的宿州是一個(gè)多災(zāi)多難的地區(qū)，水、旱、蝗、雹等自然災(zāi)害頻繁。進(jìn)入秋天的濉河，總是洪水泛濫，濉河兩岸一片汪洋。農(nóng)民只得南下逃荒，直到上世紀(jì)六七十年代，宿州的農(nóng)民外流時(shí)，也都是奔南方有水牛和荸薺的地方，這在《大地》中，描寫受災(zāi)之后，王龍一家南下逃荒的經(jīng)歷，就是這一習(xí)俗的真實(shí)記錄。
賽珍珠在對“土地”這一概念的把握上，也讓我們真切地感受，舊中國農(nóng)民，最淳樸、最真實(shí)的感情。從王龍腳下可耕作的田地，到兒子王虎占有的“地盤”，再到孫子王源擁有虛擬性的“土地”，人與土地關(guān)系的變化，蘊(yùn)含著祖孫三代所經(jīng)歷的時(shí)空變換的真正意義。賽珍珠通過王龍一家，對“土地”不同占有形式的敘述，顯示人與“土地”關(guān)系的變化，描繪出一個(gè)正在變化的中國農(nóng)村，構(gòu)筑了一個(gè)從古老農(nóng)耕社會，轉(zhuǎn)向現(xiàn)代社會進(jìn)程中的中國形象。
諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獎(jiǎng)勵(lì)了賽珍珠，也宣揚(yáng)了中國、中國人民和中國文化；使賽珍珠成為美國第一個(gè)獲此殊榮的女作家，也使得勤勞純樸的中國農(nóng)民形象，走進(jìn)了西方的千家萬戶。而宿州，也因此成為向世界展示中國農(nóng)民勤勞、智慧、善良種種美德的窗口，從而影響了歐美整整兩代人，對中國和中國人的看法，從根本上改變了對中國人的偏見，在中西方世界之間架起了一道“文化橋梁”。美、英、荷蘭、日本、澳大利亞、以色列、埃及等國的許多學(xué)者到普通百姓，都因讀了小說《大地》，而關(guān)注中國人民的生活和命運(yùn)，乃至來到中國。
賽珍珠的《大地》，使她成為馬可?波羅之后，又一位向西方系統(tǒng)介紹中國風(fēng)情的文人?！洞蟮亍泛退怪Z的《西行漫記》，成為向世界揭示中國社會本質(zhì)的巨著。賽珍珠介紹中國、溝通中西文化。對以農(nóng)業(yè)文明為基礎(chǔ)的中國文化的傳播，具有開創(chuàng)的意義。需要有人來改變東西方之間的陌生狀況，尤其是西方對中國的陌生。中國人因她的《大地》，而在西方人眼中變得具體生動(dòng)，鮮活可親起來。她使“美國讀者了解到，在一個(gè)與自己截然不同的異族人的生活當(dāng)中，同樣體現(xiàn)著人類的普遍共性”。更為難得的是，“在美國，《大地》第一次使中國人看起來像鄰居那樣熟悉?！倍嗝戳钊苏痼@。一本書竟然產(chǎn)生了如此神奇的作用。很少有哪位作家的作品，起到如此深入的文化與種族方面的溝通作用，賽珍珠當(dāng)推第一人。眾多美國人因?yàn)樗淖髌范私庵袊?。在無聲無息的精神過濾中，賽珍珠的小說《大地》，改變了許多美國人的信念和生活。賽珍珠對于中國令人神往的種種描繪，讓許多美國人，都是因?yàn)樽x了賽珍珠的小說《大地》，而開始了他們的中國之行。美國前總統(tǒng)老布什，在一九九八年的中國之行中，曾意味深長地告訴身邊之人：“我當(dāng)初對中國的了解，以至后來對中國產(chǎn)生愛慕之情，就是受了賽珍珠的影響，是從讀了她的小說開始的。”或許賽珍珠并沒有像許多世界文學(xué)巨匠那樣，將小說家這一職業(yè)做得爐火純青，但是，她的小說遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了小說文本上的意義，成為了一種頗具世界語味道的文化交流工具。生活在迥異不同的文化背景里的人們，因賽珍珠而在同一首樂曲中相邀共舞。
賽珍珠精通漢語，對中國古典小說評價(jià)極高，她在諾貝爾獎(jiǎng)授獎(jiǎng)儀式上以《中國小說》為題致詞時(shí)說，“中國的古典小說與“世界任何國家的小說一樣，有著不可抗拒的魅力”，“一個(gè)真正受過良好教育的人，應(yīng)該知道《紅樓夢》、《三國演義》這樣的經(jīng)典之作?！?
賽珍珠第一個(gè)把《水滸傳》推向世界。她花費(fèi)五年的時(shí)間把流傳幾百年的小說《水滸傳》翻譯成英文。一九三三年出版，書名為《四海之內(nèi)皆兄弟》。二十年代中后期，賽珍珠選擇翻譯了七十回本的《水滸傳》，譯成英文，在西方出版并介紹給西方的讀者，因此而被譽(yù)為“把《水滸傳》推向世界的第一人。賽珍珠的濃厚中國情結(jié)使她的《四海之內(nèi)皆兄弟》，被認(rèn)為是迄今翻譯得最為準(zhǔn)確、最為精彩也是最有影響的《水滸傳》英譯版本。關(guān)于書名，她先后試用過《俠盜》、《義俠》等名，但都不甚滿意。直到出版前不久，她才突來靈感，想到了《論語》中的一句名言：“四海之內(nèi)，皆兄弟也。”于是出版時(shí)即以四海之內(nèi)皆兄弟為名。這是《水滸傳》的第一個(gè)英文全譯本，并榮登當(dāng)時(shí)美國每月圖書俱樂部排行榜。
賽珍珠認(rèn)為《水滸傳》的主要矛盾是“老百姓和腐敗的官府之間的斗爭”。在賽珍珠眼里，“梁山一百單八將”的綠林英豪，他們并非存心造反，只是受環(huán)境逼迫，萬般無奈之下才揭竿而起；他們是足智多謀、驍勇善戰(zhàn)的公民，所反抗的是邪惡的勢力和無道的社會。
賽珍珠身為作家，最值得稱道的是她對中國人民抗日戰(zhàn)爭的鼎力支持。那時(shí)賽珍珠已離開中國，回到美國定居，但這并不妨礙她在遙遠(yuǎn)的美洲大陸，聲援她熱愛的中國。美國國內(nèi)當(dāng)時(shí)普遍存在的孤立主義，讓賽珍珠憂心忡忡，夜不能寐，這就像是一個(gè)出嫁在外的女兒，得知娘家遭到侵占后，心急如焚。賽珍珠毫不留情地警告她的美國同胞們：“如果美國堅(jiān)持目前的態(tài)度，它在邏輯上就等于加入希特勒的行列，站在法西斯一邊……”賽珍珠幾乎是以奔走呼號的姿態(tài)，履行著這一神圣使命，她大量發(fā)表文章，出版小冊子，到處去做演講，包括借助無線電波，向全世界發(fā)出自己的聲音。在促使美國積極參戰(zhàn)方面，如果說日本轟炸珍珠港讓美國人驚醒，那么賽珍珠呼吁抗戰(zhàn)的言論，讓美國人變得明智而警覺起來。
歷史將永遠(yuǎn)記住一九四二年三月的一個(gè)晴朗之日。美國之音、英國BBC電臺特意邀請賽珍珠，用漢語向全世界廣播演說，以此鼓勵(lì)和支持中國人民的抗日戰(zhàn)爭。這一天，賽珍珠親切而無畏的聲音回蕩在天地之間。
“美國人知道當(dāng)時(shí)中國并沒有足夠的軍事準(zhǔn)備，他們覺得與久宿野心的日本打仗，中國是支持不了多久的，是必會投降的。但我以為這是不會有的事，中國絕對不會屈服于日本，因?yàn)槲也荒芟胂?，我認(rèn)識的那些健壯實(shí)在的農(nóng)人、那些穩(wěn)健的中產(chǎn)商人、那些勤苦的市民，以及那些奮勇熱心的學(xué)界領(lǐng)袖會受到日本降服。所以在理論上，在著作中，我曾大膽地表達(dá)了我的自信，我說，中國人是不會投降的，日本人也征服不了他們。起先，美國人覺得除非是超人，才能永久抵抗下去，等到他們看見中國，在種種不利的情況下仍然繼續(xù)抵抗，又看見大隊(duì)的民眾，萬里長征向內(nèi)地遷移，又看見你們受了飛機(jī)轟炸，喪失了無數(shù)的生命和財(cái)富，你們?nèi)詻]有氣餒，美國人這才漸漸認(rèn)識到中華民族的偉大……。將來戰(zhàn)事完結(jié)，我們必是最后的勝利者。那時(shí)我們兩國，一東一西，要成為世界上民主主義的兩大領(lǐng)袖，戰(zhàn)后與戰(zhàn)時(shí)一樣，我們要站在完全平等的地位。我們今天因戰(zhàn)事的需要，彼此互相合作，將來太平時(shí)，我們必然照舊合作下去，因?yàn)橹挥兄忻篮献?，才能形成一個(gè)自由平等的世界?！?
賽珍珠的這番話語，如今讀來仍然令人熱血沸騰，尤其關(guān)于中美關(guān)系的前瞻性論斷，在當(dāng)下的國際大格局中盡顯其政治智慧，思之感慨萬千。賽珍珠對中國、中國人、中國歷史和未來的許多真知灼見，經(jīng)過百年時(shí)光的淘洗，終于被后人重新認(rèn)識并放射出獨(dú)特的光芒。
賽珍珠回國后的文章中，熱情謳歌了中國的歷史和文化，她說這讓她尋找到了那個(gè)讓她一往情深的第二祖國——中國。
正是這份情感，賽珍珠在其《大地》中描寫了那個(gè)時(shí)代古老大地上，生存千年人民的生活，展示了貧困但勤勞、執(zhí)著的中國人的形象，在西方世界引起轟動(dòng)。賽珍珠將她的兩個(gè)故鄉(xiāng)，相隔浩瀚汪洋的兩個(gè)泱泱大國，努力維系，不遺余力，終其一生，盡力去做她認(rèn)為對的事情。賽珍珠，至今仍然是太平洋兩岸熠熠閃光的珍珠！
一九七二年美國總統(tǒng)尼克松訪華時(shí)，賽珍珠作為對中國文化有深厚了解的美國著名作家，本來是最有資格陪同尼克松訪華的顧問人選，但在申請簽證時(shí)，由于種種原因，未能踏上過養(yǎng)育過自己的中國土地，使她抱憾終生。
在賽珍珠美國故居的書房里，至今仍陳列著一套美國前總統(tǒng)尼克松訪華后，贈(zèng)送給她的中國特色木質(zhì)首飾盒。在書房墻上，掛著賽珍珠最喜愛的中國書法作品，《禮記?大同篇》典籍中的“天下大同”。故居的一個(gè)房間里，陳列著賽珍珠寫的一本介紹中國食譜的書，封面是她本人穿著中國傳統(tǒng)服裝，手捧中國瓷碗的照片。
賽珍珠生命最后幾個(gè)月，每當(dāng)問起“還要回到中國嗎”這一的問題時(shí)，她的回答一直是：“我從來就沒有離開中國！我屬于中國，我的童年時(shí)代、少女時(shí)代，結(jié)了婚后直到我死，都屬于中國！”“即使在自己的房子里，也感到無比的孤單，醒著直到灰色的拂曉。然后猶豫著開始又一個(gè)白晝。我從沒有真正適應(yīng)過美國。在這里仍然沒有完全感到身在家中，中國是我的第一家園”。在倫道夫-梅康女子學(xué)院的檔案上，在國籍一欄，賽珍珠赫然寫著“中國”。雖然有著西方人的面孔，她的精神世界里卻永遠(yuǎn)流淌著中國文化的血液。
賽珍珠在自傳中寫道：“我所熱愛的中國民眾，我永遠(yuǎn)是你們的一部分，你們永遠(yuǎn)也是我的一部分，你們形成了我，你們養(yǎng)育了我，你們影響了我，使我的名字長存于世”。
一九七三年五月六日，她穿上自己一生中最喜歡的中式旗袍，在美國家中病逝。在她自己設(shè)計(jì)的墓碑上，沒有刻她的英文本名，只用中文刻下“賽珍珠”三個(gè)字。這是她對養(yǎng)育她的中國民眾的最后告白。此中蘊(yùn)涵的無窮意義和語言，使中國人民感受到其魂?duì)繅衾@的中國心。
東方大地上的人們也牽掛著賽珍珠，懷念著賽珍珠，在安徽宿州、江西廬山、江蘇鎮(zhèn)江、南京大學(xué)建立了賽珍珠紀(jì)念館。
中國淳樸大地上的濉河，滔滔東去，流向東海，匯入太平洋。大洋彼岸的賽珍珠，中國大地?zé)崆榈睾魡灸?：歸來，歸來兮，中國人們心中的珍珠。
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