中國(guó)女人在中國(guó)文明成形之前是母系社會(huì)的主導(dǎo)力量，擁有絕對(duì)的地位，但由于生產(chǎn)力的發(fā)展，對(duì)勞動(dòng)力的要求越來(lái)越高，身體單薄的女人自然就沒(méi)落成了文明社會(huì)的“附屬產(chǎn)品”。中國(guó)女人的“二等身份”也漸漸的得到確立，要真正的完全定型還要到封建社會(huì)的建立。之后又出現(xiàn)了一位儒家宗師孔老夫子，這下中國(guó)女人的游戲玩完了，她們漸漸的淪為了傳宗接代，相夫教子的工具。甚至還要用長(zhǎng)長(zhǎng)的裹腳布將腳裹成三寸金蓮，然后整日拿著抹布擦擦桌子，或者是拿著雞毛撣子在孩子面前找回點(diǎn)做人的尊嚴(yán)。其實(shí)若真要論身份，“三從四德”就把他們的地位降到了兒子的后面。如果不幸生育了一個(gè)女兒，“重男輕女”的鐵律能將她們打成原形。至于那些少數(shù)官宦人家的子女那就另當(dāng)別論，她們是幸運(yùn)的，能空暇時(shí)填填詞，作作詩(shī)，但逃不了牽針引線、縫縫補(bǔ)補(bǔ)的厄運(yùn)。如果是尋常百姓的孩子，家庭寬裕點(diǎn)，父母思想先進(jìn)些，就能讀讀《女誡》或者《內(nèi)訓(xùn)》等女四書(shū)。
作文培訓(xùn)，就來(lái)蘇州易優(yōu)作文 http://www.zequeka.cn/minifoRm.html
現(xiàn)在流行一句“上得廳堂，下得廚房”，這句話能很好的反應(yīng)中國(guó)女人在封建社會(huì)的地位，我們可以想象她們?cè)诮呌么暌掳逑匆路臉幼?，或者揮著木棒捶打著棉制或麻質(zhì)衣服。水桶里的滿滿的衣服散發(fā)著男人的汗臭味，如果有足夠資金揮霍的家庭可能會(huì)有青樓女子的胭脂香或者是酒館賭坊的特有味道。雖然發(fā)現(xiàn)，但身為婦道人家的你只能隱忍不發(fā)，或者是假裝不知道服服帖帖的伺候——這才聰明女人駕馭男人的上上之策。倘若遇上嗜酒如命的，你又理直氣壯的質(zhì)問(wèn)，不依不饒，只會(huì)引來(lái)一頓拳打腳踢?？梢?jiàn)，中國(guó)女人在封建社會(huì)出來(lái)“生兒育女”的尊嚴(yán)外，便只剩下女人的皮肉。
在明清朝的古裝電視劇中，你是否注意到了一些花花公子，也就是古書(shū)上所說(shuō)的紈绔子弟，家有權(quán)勢(shì)，父親不是當(dāng)官的就是有錢(qián)的，手里搖著一把白紙扇，扇上繡上幾朵牡丹或者寫(xiě)上兩句膾炙人口的詩(shī)詞，便假裝風(fēng)流才子，見(jiàn)著稍有幾分姿色的花姑娘便動(dòng)手動(dòng)腳的耍流氓。那時(shí)雖然口口聲聲說(shuō)“王子犯法與民同罪”，到了真正王子犯法后，王子和庶民的區(qū)別就比較明顯了。如果庶民是女性，那就更加糟糕了，清白之身被糟蹋，立貞節(jié)牌坊可能無(wú)望了，就連嫁人的資格已經(jīng)被剝奪了，更別談你侮辱了我就需要對(duì)我負(fù)責(zé)之類的鬼話。如果真的到了對(duì)薄公堂時(shí)，權(quán)貴的一個(gè)眼色就可以扭轉(zhuǎn)乾坤，顛倒黑白。然后就是“草民冤枉啊”等毫無(wú)作用的屁話混著血肉模糊的屁股上散發(fā)出來(lái)的血腥味彌漫了整片王道樂(lè)土，驅(qū)散了士族們整天掛在嘴上的浩然正氣。 中小學(xué)生作文投稿，中小學(xué)生作文點(diǎn)評(píng)與打分系統(tǒng)，<a href=http://www.zequeka.cn/jiaOshoulanmu/>易優(yōu)作文批改</A>
我想著重談?wù)劇爸啬休p女”這一封建社會(huì)病到了中國(guó)人骨髓的疾病，因?yàn)槲业拇竽X里依然流淌著這一思想。正是這一思想把中國(guó)女人推入了萬(wàn)丈火坑，致使她們遮羞的衣服被燃燒殆盡，最后只剩下痛得死去活來(lái)的尊嚴(yán)在地上哭爹喊娘。當(dāng)然不會(huì)有人搭理，最多招來(lái)中國(guó)的“特產(chǎn)”——看客，前來(lái)圍觀，之后便是像哭祥林嫂的兒子阿毛死了的那幾位大嬸大媽一邊看還一邊抹著眼淚，似乎要把整個(gè)世界都感動(dòng)的一塌糊涂，結(jié)果，可不是朗朗乾坤哭成了一片苦海，無(wú)數(shù)的婦女兒童在水深火熱中苦苦掙扎，最終難逃道德的長(zhǎng)鞭。如果幸運(yùn)，可能死有葬身之地，被一張草席包裹著長(zhǎng)眠黃土。假如時(shí)運(yùn)不濟(jì)，可能尸骨無(wú)存，最后連名字也被涂黑。這樣的下場(chǎng)只是源于未能為丈夫添丁加口，生得一男半子。
在封建社會(huì)，一直不會(huì)下蛋的母雞的身份可能還不及風(fēng)塵女子，說(shuō)不定某青樓的花魁便能讓那些平日滿口仁義道德的君子跪拜在石榴裙下，而不會(huì)下蛋的母雞只能咯咯的圍著雞窩哀傷的抱怨著命運(yùn)的不公。如果幸運(yùn)生在像《紅樓夢(mèng)》中的賈家，那說(shuō)不定僥幸遇上一個(gè)癩頭和尚或者是跛腳道士，得到幾枚仙丹妙藥那也是可能的。如果萬(wàn)一沒(méi)有以上傳說(shuō)中的濟(jì)世之主，那就只能抱著送子觀音的腳虔誠(chéng)的膜拜著，希望上天能賜個(gè)一男半女，延續(xù)香火，那會(huì)讓他們感恩戴德數(shù)千年之久。要是燒香拜佛還不奏效，那就只能試試民間配方，甚至是“借雞下蛋”，但這都是僅僅局限于廣大的勞苦大眾。如果是地主紳士，名門(mén)望族那女性的地位可就會(huì)一落千丈，從以前既不用做家務(wù)且還有幾個(gè)大腳丫頭伺候的富家太太淪落成比丫頭還不如的女人。那時(shí)，中國(guó)女人，僅僅是一個(gè)女人，甚至是玩物，或者男家一紙休書(shū)——退貨，女人就得灰溜溜的打道回府，做一個(gè)被鄰村鄉(xiāng)里癡笑的的女人。那時(shí)，如果有幾分姿色，倒可以被某某好心的風(fēng)流的官神納為發(fā)妻之后的姬妾。倘若是珠黃色衰的半老徐娘，則只能獨(dú)守空房，而空房外會(huì)飛來(lái)幾只像西門(mén)大官人這樣的蒼蠅，甚至是討不到老婆的死光棍。她們的遭遇值得同情，但她們似乎安于這樣的現(xiàn)狀，已經(jīng)在這漫長(zhǎng)的封建歲月里習(xí)慣了逆來(lái)順受。如果真要讓他們揭竿而起，做個(gè)武則天那樣的女皇帝，我相信一定能印證——“巾幗不讓須眉”這句古話。 蘇州少兒書(shū)法培訓(xùn)，推薦<A http://www.zequeka.cn/Miniform/tYpe_3.html>易優(yōu)少兒書(shū)法培訓(xùn)</a>，語(yǔ)文成績(jī)好，書(shū)法少不了。
在中國(guó)的歷史上，中國(guó)女人也不是每一個(gè)都那么倒霉。曾經(jīng)出現(xiàn)了幾位女性人物，且都留名青史，流傳至今。譬如，《木蘭詩(shī)》中的花木蘭，能拉動(dòng)長(zhǎng)弓，能騎上烈馬，能揮舞刀槍，這都在一定程度反映了封建社會(huì)對(duì)某些特殊的女人給予了一定的歷史名分，而不是焚書(shū)，打壓這種女性英雄。還有唐朝出現(xiàn)的武則天，她強(qiáng)硬的政治態(tài)度和極深的城府讓李姓天下一夜至今姓了武。這位女皇帝正如她的姓一樣，心狠手辣，崇尚武力，也正因?yàn)樗倪@種治國(guó)理念，才讓貞觀之治得以延續(xù)，才讓唐明皇的開(kāi)元盛世得以繼續(xù)茍延殘喘。到了后來(lái)的“安祿山之亂”后，唐明皇在權(quán)衡自己的命、江山與楊貴妃時(shí)，他不得已舍棄了楊貴妃。在這之前，楊貴妃作為一修道女性竟然先做了太子妃，之后又榮升貴妃，這聽(tīng)起來(lái)有悖儒家提倡的人倫道德。那時(shí)，已是飽暖的唐明皇怎么不思淫欲呢？結(jié)果把一個(gè)好好地王朝葬送在了美色上，這不是貽笑大方之家嗎？后人有的偏激的認(rèn)為紅顏禍水，把亡國(guó)的大罪強(qiáng)加在一個(gè)手無(wú)縛雞之力的女人身上，這有些牽強(qiáng)。一個(gè)國(guó)家的興亡不是一朝一夕的——冰凍三尺非一日之寒，就好比一個(gè)人的病不是一下子就患上的，而是長(zhǎng)時(shí)間的疏于愛(ài)護(hù)和保養(yǎng)。假如有誰(shuí)硬要說(shuō)紅顏禍水，那我就回敬一句英雄本——色。就和做買(mǎi)賣(mài)的一樣，需你情我愿，雙方達(dá)成一致，我滿足你的需要，你給我一定的報(bào)酬。換言之，那就是有什么樣的需要就有什么樣的“服務(wù)”。當(dāng)然我所指的服務(wù)區(qū)別于煙花巷中的“服務(wù)”，而是指平民百姓在王權(quán)面前不得不壓抑自己的意愿，順從君王。 語(yǔ)文成績(jī)好，書(shū)法少不了，學(xué)書(shū)法，推薦<A http://www.zequeka.cn/miniform/type_3.html>易優(yōu)少兒書(shū)法培訓(xùn)</a>
白居易在《長(zhǎng)恨歌》里寫(xiě)道“遂令天下父母心，不重生男重生女”，這是封建士族階層在變相的為中國(guó)女人的民權(quán)請(qǐng)?jiān)?。這一風(fēng)尚不是在每一個(gè)朝代都具有生命力，雖然各朝各代君王皆愛(ài)美女，后宮三千佳麗甚至是更多，但是能得到君王寵幸的屈指可數(shù)，至于懷上龍種，那更是鳳毛麟角。就算有妃嬪僥幸懷上了，在勾心斗角的后宮那也不一定能順利生產(chǎn)，一不小心就出現(xiàn)了流產(chǎn)。假如運(yùn)氣好，為皇帝生的一男半子，那就是母貧子貴，得到一個(gè)娘娘的名分那也是極有可能。如果僅僅只是一個(gè)公主，也只能逃過(guò)獨(dú)守空閨，打入冷宮的困厄。
至于那些到死了都沒(méi)看過(guò)龍顏的宮女比比皆是，她們?cè)谔ど先ミx秀的道路時(shí)，抹著眼淚，與父母難舍難分，心里忍痛忘記鄰家那個(gè)憨厚的心上人。本來(lái)以為可以用自己舍棄的東西去交換榮華富貴，光耀門(mén)楣，可哪知一寂寞便是一輩子。到最后，只能整日與太監(jiān)們嬉戲打鬧，或者是一個(gè)站在高墻下，像女兒國(guó)的那些女人明目張膽的想著男人。她們的一生是令人痛心的，但是一個(gè)被重禮教的儒家文化駕馭著的封建社會(huì)也只能給她們這樣的待遇，至于福利，那只能向孔夫子討要。 中小學(xué)語(yǔ)文閱讀寫(xiě)作培訓(xùn)課程推薦，<a http://www.zequeka.cn/minifOrm/type_1.html>中小學(xué)語(yǔ)文閱讀寫(xiě)作培訓(xùn)</a>
前面我說(shuō)到了羞花姑娘楊貴妃，現(xiàn)在我想談?wù)勊暮媒忝瞄]月，沉魚(yú)和落雁，這三個(gè)人和楊貴妃都命運(yùn)都有些相似之處，無(wú)不是和政治沾上了邊。比如閉月姑娘貂蟬和沉魚(yú)姑娘西施，她倆的一招美人計(jì)便除掉了對(duì)手。只是貂蟬的下場(chǎng)要比西施要好上一些，至少還有一個(gè)好色之徒呂布的寵愛(ài)。但西施則沒(méi)有那么幸運(yùn)，吳國(guó)滅亡后，已不是清白之身的她被范蠡拋棄，最后造殘忍殺害。再說(shuō)說(shuō)落雁姑娘王昭君，她的結(jié)局是“中國(guó)四大美女”中最好的一個(gè)，僅僅是生病病死而已?？v觀這四位美女的命運(yùn)，你是否會(huì)發(fā)現(xiàn)她們或多或少為歷史的發(fā)展起到了一定的作用。雖然有自稱君子的人說(shuō)，女人，衣服也，脫掉衣服后，便是赤裸裸的淫欲和美色。她們忽視了女人為華夏五千年文明做出過(guò)的貢獻(xiàn)，比如傳宗接代，延續(xù)了香火。假如沒(méi)有她們的努力，你我還能在這兒大聲的抱怨當(dāng)今社會(huì)男女比例嚴(yán)重失調(diào)的事實(shí)嗎？
當(dāng)今社會(huì)主義社會(huì)已從民國(guó)時(shí)的泥濘中抽出了一條腿，僅僅是一條而已。五千年文明的弊病也并著先進(jìn)文化思想被繼承發(fā)展了，比如那大街小巷的花姑娘，她們?cè)跍S為失足婦女的那刻便與孔子簽訂了賣(mài)身契約，為中國(guó)某些愛(ài)風(fēng)雅的“文人墨客”保留了那么一小塊凈土。比如你走進(jìn)一條街，兩扇門(mén)半掩半開(kāi)，門(mén)上寫(xiě)著“按摩”二字，引得一群饑渴雅士紛沓如歸。吃完羊頭后，還到處吹噓，我這家店的狗肉味道正宗。這不是拿這些淪落風(fēng)塵的女子們僅剩的那點(diǎn)尊嚴(yán)來(lái)玩嗎？我想如果她們能不走上這條不歸路，她們也不會(huì)躺在床上賺錢(qián)，干這“賣(mài)肉”的勾當(dāng)。不知諸君是否想過(guò)這是誰(shuí)的過(guò)錯(cuò)，我想應(yīng)該不是孔夫子一個(gè)人的錯(cuò)，而是整個(gè)封建殘留思想的錯(cuò)。這些錯(cuò)就像一場(chǎng)疾病一樣，要等到華夏民族病入膏肓?xí)r才想起應(yīng)該請(qǐng)一位再世華佗來(lái)個(gè)“望聞問(wèn)切”。要是不小心遇上了一個(gè)庸醫(yī)，手指輕輕一把脈，他也許會(huì)恭喜你——有喜了。那時(shí)說(shuō)不定你會(huì)手舞足蹈的說(shuō)，我家有后了，我不會(huì)愧對(duì)列祖列宗了——殊不知自己已快行將枯木了。
據(jù)說(shuō)有關(guān)專家經(jīng)過(guò)調(diào)查得出結(jié)論，中國(guó)單身男人十個(gè)人中就有一個(gè)人注定成為光棍，這聽(tīng)起來(lái)有些駭人聽(tīng)聞，讓至今依然單身的男同胞們難免心生惶恐。這樣嚴(yán)重失調(diào)的男女比例如果要追根溯源，找到幕后黑手，閉上眼睛也知道是“重男輕女”四個(gè)所致。雖然共產(chǎn)黨大力宣傳——生男生女都一樣，都是傳家寶。但畢竟“重男輕女”的觀念根深蒂固，非一朝一夕就能根除的。比如在我家，一對(duì)夫婦竟然生了三個(gè)女兒，這三個(gè)女兒在出世前都是被給予了男孩的期望，接連的造人計(jì)劃失敗似乎并沒(méi)有打敗他們要個(gè)兒子來(lái)延續(xù)香火的觀念，聽(tīng)說(shuō)他們還要準(zhǔn)備生第四胎。我不得不說(shuō)他們的造兒子計(jì)劃非常偉大——這也許就是老人們常掛在嘴邊的那句話——越窮越生，總有一個(gè)會(huì)有出息。這些人是否想過(guò)沒(méi)有得到良好家庭和學(xué)校教育的孩子會(huì)有多大出息，最多是一個(gè)放牛娃，或打工仔，甚至擾亂社會(huì)治安，危害公共安全。但從另一個(gè)角度去看，“重男輕女”在一定程度上在緩和男女比例失調(diào)的矛盾，多生一個(gè)女，便少一個(gè)單身漢，這僅僅是從理論上講。不過(guò)，我還是真的挺佩服這些人，能在“計(jì)劃生育”的制度下成為漏網(wǎng)之魚(yú)，間接的為這個(gè)畸形社會(huì)默默地奉獻(xiàn)著自己的血肉。我也挺同情這些為了繁衍后代而生育的女人，她們的人生價(jià)值被“重男輕女”這把刀削得只剩下生育的價(jià)值。在這里禁不住問(wèn)一下先賢們——難道女人只是生育的工具或者玩耍的玩物嗎？
如今，在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)女人獲得了大部分女人的權(quán)利，但在重要的領(lǐng)域，女人依然只是配角，比如政治，你見(jiàn)過(guò)中央的大官有幾個(gè)是女人，但這僅僅是在中國(guó)而已，像人家美國(guó)的國(guó)務(wù)卿希拉里就是一位強(qiáng)悍的政治家。所以，古老的文明只會(huì)讓女人的腳被越裹越小，應(yīng)該用一些先進(jìn)的思想文化洗凈又臭又臟的裹腳布，然后拿著裹腳布洗干凈孔子的臉。這樣孔子能返老還童那也是可能的?；蛟S這位文化始祖會(huì)大發(fā)慈悲，徹徹底底的解放中國(guó)女人。至于以前那些叉著腰罵街的潑婦都應(yīng)該遣送回地府，重新孕育。
某些得到解放的中國(guó)女人似乎有些驕傲自滿，開(kāi)始拿著自己的權(quán)利到處“耀武揚(yáng)威”，不是到鉆石王老五的窗前去賣(mài)弄賣(mài)弄風(fēng)騷，就是傍一個(gè)高富帥的大款，然后以“小三”、“二奶”的身份大搖大擺的出沒(méi)高檔消費(fèi)場(chǎng)所。我個(gè)人認(rèn)為這些人其實(shí)還不如“失足婦女”活得有尊嚴(yán)。如果她們好好想想中國(guó)第一支敢于出墻的紅杏的下場(chǎng)，或許她們會(huì)有所覺(jué)悟的從黑暗的社會(huì)陰影中走出來(lái)，與同道們一起站在貞節(jié)牌坊前懺悔自己的罪過(guò)。
中國(guó)不是法國(guó)巴黎，中國(guó)的文化就決定了中國(guó)的女人必須潔身自愛(ài)，而不是現(xiàn)在社會(huì)上流行的戀愛(ài)期間便試婚。這在一定程度上影響了中國(guó)文明的進(jìn)步，雖然很小很小，但有著一點(diǎn)點(diǎn)影響，就像被螞蟻咬了一下而已，只是痛一時(shí)半會(huì)兒。如果睿智的你說(shuō)用這種自由選擇的做法可以促進(jìn)中國(guó)優(yōu)秀基因的遺傳的話，我也許會(huì)無(wú)言以對(duì)，只能自我反思，自責(zé)自己沒(méi)有能彈出浪漫主義的琴弦。
處于中國(guó)古代的女人大部分是不幸的，除了那極少數(shù)和權(quán)貴或者名門(mén)望族扯上聯(lián)系千金們才是比較幸運(yùn)的，真正幸運(yùn)的是現(xiàn)在“物以稀為貴”的當(dāng)代中國(guó)女人——她們?cè)谶x取戀人時(shí)她們有絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)，可以提出一些現(xiàn)實(shí)條件，但都不外乎金錢(qián)、房子，和車(chē)子，剩下的那點(diǎn)就是愛(ài)情。然后等到好不容易熬過(guò)了七年之癢后，當(dāng)家的對(duì)人老珠黃的發(fā)妻早就沒(méi)有了新鮮感，在外面尋歡作樂(lè)，喝喝花酒，自愛(ài)點(diǎn)則花前找一情人，養(yǎng)在黃金屋中，細(xì)想之下覺(jué)得違背了古人的一句古話——書(shū)中自有顏如玉，書(shū)中自有黃金屋，到頭來(lái)還不是金錢(qián)筑造的黃金屋囚禁了書(shū)中的顏如玉。這便是這個(gè)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，沒(méi)有物質(zhì)鋪的路一到下雨天，就成了泥濘滿地的路，難以通行。這時(shí)，不太現(xiàn)實(shí)的我想出了一個(gè)損招——不如學(xué)學(xué)狗先生，人家知道從雜草上過(guò)。魯迅先生也曾說(shuō)過(guò)“世間本無(wú)路，走的人多了，便成了路”，所以我不妨學(xué)學(xué)狗，走“狗道”，解救點(diǎn)化這些依然沉醉在紙醉金迷、燈紅酒綠的世界里的部分中國(guó)女人。
我個(gè)人是比較傾向于傳統(tǒng)女人的，但并不是說(shuō)傳統(tǒng)就是古板不會(huì)靈活變通，而是說(shuō)情欲保守派。而某些畫(huà)著濃妝的女人光鮮的外表下不僅僅只是愛(ài)美之心，而更多地是出于一種精神上的自我欣賞。也正是因?yàn)檫@類人群，頹廢的社會(huì)才失去了厚重的文化底蘊(yùn)，把一個(gè)健康的社會(huì)染上了不可根除的“性病”，這種病一層層的剝蝕著君子的面具，并且不停地?cái)U(kuò)散，害得西門(mén)大官人的子孫們紛紛踏著貓步前去為風(fēng)流獻(xiàn)身思想甚至是靈魂（我的意思不是說(shuō)某些女人是禍根，而是說(shuō)這些女人觸動(dòng)了社會(huì)繃得最緊的那根神經(jīng)，引發(fā)了一系列連鎖反應(yīng)，至于最終是否會(huì)把梁山伯祝英臺(tái)化作的蝴蝶請(qǐng)來(lái)表演一次“蝴蝶效應(yīng)”？沒(méi)有人知道，恐怕只有那些權(quán)錢(qián)交易的奸商貪官們知道。）。
綜上所述，中國(guó)女人為中國(guó)五千年文明做出了巨大的貢獻(xiàn)。如果沒(méi)有她們，可能皇帝老爺都只能走進(jìn)寺廟，虔誠(chéng)膜拜，希望佛祖能賜個(gè)女人給她，或者是用刀閹割掉某某賢臣，命其帶領(lǐng)戰(zhàn)艦千支，攻打女兒國(guó)，搶來(lái)一個(gè)黃花大閨女來(lái)做壓國(guó)夫人，然后請(qǐng)來(lái)儒家大者，教習(xí)如何母儀天下？
衷心的祝福這些歷經(jīng)了數(shù)千年磨難的中國(guó)女人能重新站起來(lái)，非常的感謝你們?yōu)橹袊?guó)歷史發(fā)展所做出的貢獻(xiàn)，愿你們是世界上最孝順的女兒，愿你們是世界上最幸福的妻子，愿你們是世界上最慈愛(ài)的母親。
后記：中國(guó)女人這個(gè)題目有點(diǎn)大，其實(shí)我寫(xiě)的內(nèi)容并沒(méi)有囊括所有，無(wú)非是寫(xiě)一些個(gè)人的濁見(jiàn)，大發(fā)牢騷，語(yǔ)言偏激之處還望見(jiàn)諒，這只是因?yàn)橐粫r(shí)興起，情緒激動(dòng)所致。如果要真的寫(xiě)，那還得從經(jīng)濟(jì)，文化，政治，生產(chǎn)力等方面去詳細(xì)闡述，但本人閱歷和功力有限，還希望各位多多指教。文中實(shí)乃一家之言，沒(méi)有落腳生根的地方，如果你覺(jué)得有些過(guò)分，那請(qǐng)你原諒我的無(wú)知。寫(xiě)這篇文章的想法是在半個(gè)月前，苦于沒(méi)有精神或沒(méi)有興趣，所以遲遲未動(dòng)筆。本來(lái)打算把母親代表的這類傳統(tǒng)且有些封建的女人寫(xiě)進(jìn)去，但作為兒子這樣去對(duì)自己的母親評(píng)頭論足，實(shí)為大不敬，也就只好作罷！
二零一二年八月二十六日成都竹鴻初筆
——作文培訓(xùn)，閱讀寫(xiě)作培訓(xùn)，提升語(yǔ)文閱讀寫(xiě)作能力，就來(lái)易優(yōu)作文
