作者：尚登英
那一年我遠(yuǎn)道而來，走過了驚濤如雷的劉家峽，跨過了九曲十八彎的大夏河，滿心虔誠，亦步亦趨地來到拉卜楞,只為滿足那份信仰牽扯起的渴望。
一路行來，蜿蜒曲折的道路兩邊都是山峰，逼仄狹險的道路雖然也避開了一些險峰峽谷，但多山多溝的自然環(huán)境決定了這里不會有寬敞通達(dá)的高速路。
似乎走了很長的山路，車外閃過很多伊斯蘭風(fēng)格建筑的村寨。幾乎每一個村寨中都有一兩座帶著星月標(biāo)識的清真寺尖頂露出來，像極了西方童話中國王宮殿的尖屋頂，不過是沒有那樣金碧輝煌。那些建筑外圍墻用亮白的石頭和磚頭砌成的絕大多數(shù)是二層三層的民居，門窗刷上了明亮干凈的明黃色和藍(lán)綠色，凸顯著生活的富足與寧靜?？纯茨切┯兄黠@民族特征的建筑和清真寺，我就知道回族之鄉(xiāng)夏河快到了。 易優(yōu)作文網(wǎng)，中小學(xué)學(xué)生學(xué)作文的好網(wǎng)站（http://www.zequeka.cn）。
午后三點多到了夏河縣城。下車隨便看了看沿街的風(fēng)景，拍了幾張照片。找了一家回民飯館，吃了些簡單的炒菜米飯，活動一陣，就走向心中至高至美的拉卜楞寺。
一條長長的回廊底下，許多碩大的轉(zhuǎn)經(jīng)筒在一排排木樁上綿延向前。身著藏族服飾的人們走向朝佛的殿堂，用右手向前轉(zhuǎn)動著轉(zhuǎn)經(jīng)筒鐵質(zhì)木質(zhì)的把，銅質(zhì)的筒體上凸起的藏文隨著筒子飛快地向前旋轉(zhuǎn)，據(jù)說那樣也就等于口誦了真言。越過涂了黃色、紅色、白色涂料的土墻，一座座飛檐華壁的廟宇出現(xiàn)在面前，雕刻的木質(zhì)廊檐色彩艷麗而結(jié)構(gòu)復(fù)雜。沿著一條凹凸不平的土路走進(jìn)寺院白色紅色黃色的厚實的院墻，一座座金碧輝煌的佛堂里面塑滿了莊嚴(yán)肅穆的佛像，年輕的喇嘛講解員給一批批游客講解著關(guān)于拉卜楞寺的故事和藏傳佛教的典故，有喇嘛提前告知大家進(jìn)了佛堂就不能照相，隨即乖乖的收起了相機(jī)，只側(cè)耳聆聽年輕喇嘛的講解。 作文培訓(xùn)，就來蘇州易優(yōu)作文 http://www.zequeka.cn/miniForm.html
拉卜楞寺是藏傳佛教格魯派六大寺院之一，全寺共有六大經(jīng)堂，最大的是聞思學(xué)院經(jīng)堂，又稱大經(jīng)堂，為全寺中樞，可容納3000名僧人誦經(jīng)。大經(jīng)堂是全寺最宏偉的建筑，有前殿樓、前庭院、正殿和后殿共數(shù)百間房屋，占地10余畝。前院是本院學(xué)僧辯經(jīng)及考取學(xué)位的場所。前殿樓頂脊有寶瓶、法輪等飾物，樓上供吐蕃贊普松贊干布之像，樓上樓下設(shè)有活佛和僧官們舉辦法會時的坐席。大經(jīng)堂正殿內(nèi)懸乾隆皇帝御賜“慧覺寺”匾額，內(nèi)設(shè)嘉木樣和總法臺的座位及僧人誦經(jīng)坐墊，供有釋迦牟尼、宗喀巴、二勝六莊嚴(yán)、歷世嘉木樣塑像，懸掛著精美的刺繡佛像及幢幡寶蓋等，顯得十分華麗，且藏有各種寶貴的經(jīng)卷。墻體格外厚重殿堂格外高大的佛殿里那尊釋迦牟尼佛像身上披掛著金黃色的僧衣和鑲著金絲的紅色袈裟和各色哈達(dá)，腳下敬獻(xiàn)著瑰麗的鮮花和新鮮的供果，邊上站著他的貼身弟子阿南和迦葉，周邊圍繞著眾多弟子。主佛殿里滿是精美絕倫的壁畫和繡工精妙的唐卡，高大的佛殿墻壁上還有很多格子，放滿了黃布包裹的數(shù)以萬計的經(jīng)書，真讓人嘆為觀止，由不得地心生敬仰。主佛殿周圍還有很多佛堂，照樣是形色各異的塑像和壁畫。
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后殿正中，供奉著彌勒餾金銅像，后殿左側(cè)供奉著歷世嘉木樣大師的舍利靈塔，及蒙古河南親王夫婦和其他活佛的14座舍利靈塔，右側(cè)為本寺護(hù)法神殿。10年動亂中，拉卜楞寺的建筑、文物等遭受極大破壞。1982年，拉卜楞寺被列為全國重點文物保護(hù)單位。1985年，拉卜楞寺成立了甘肅省佛學(xué)院，有全國最好的藏傳佛教教學(xué)體系，是整個藏南地區(qū)的政教中心。
另一間大殿里面塑滿了一座座做工精美色彩瑰麗的大型雕飾，看去讓人眼花繚亂心花怒放，原來那就是傳說中來自天堂的酥油花！每一座酥油花都在講述一個故事，描繪一種景致。有宗教人物，有各色天上有人間無的美艷花卉，有佛祖菩薩乘騎的各種神怪動物……導(dǎo)游僧告訴我們，酥油花是拉卜楞寺的一大絕技，其做工的精美和數(shù)量的龐大在全國除了布達(dá)拉宮之外、排名第二。這里也是本寺唯一允許拍照的地方，終于有了機(jī)會自由攝取那些精美的“鮮花”、“神佛”，于是大家的攝像機(jī)鱗次櫛比地舉起，噼里啪啦的快門好一通響，展覽室各個角落一瞬間被照的亮如白晝。
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這些精美絕倫的酥油花都由本寺藝僧自行捏塑。他們從每年天氣最冷的時候開始捏制，從藏歷年來臨時陳列到第二年十月。到了十月底，就要全部推倒化掉重新捏塑。所以每一年、每一座酥油花的形態(tài)姿色都各不相同。為了防止捏好的酥油花融化變形，藝僧們先將酥油在零下幾度的冰水里浸泡好幾天，然后在不生火的房間里捏塑，還要不時把手浸到冰水里降溫，這樣才能保證捏出來的酥油花在低溫下保持很長時間不變形。捏這樣一尊酥油花小的需要一星期，大的需要幾個月。僧人們長期在低溫冰冷的房間和寒冷徹骨的水里勞作，大多患上了嚴(yán)重的風(fēng)濕病，但是為了把這精美的手藝傳承下去，他們也顧不得自己的健康受損……
聽到這里，觀者不勝唏噓：對佛家弟子為了神圣信仰得以傳達(dá)和偉大技藝得以流傳而做的犧牲深感欽佩。聽導(dǎo)游說這些酥油花再過幾天就要融化掉作為底子重新雕塑時，大家舉著照相機(jī)又是一通瘋狂拍攝，每個人都想留住“此物只應(yīng)天上有”的絕美驚艷。
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佛殿后面的一處峭壁上，有很多塑在山體間、與自然融為一體的佛像?；蚺P或躺在山巒間，個個肅穆莊嚴(yán)，令人望而生畏，不敢高語低嘩，向來篤信佛教的我由不得雙掌合十，跪下來頂禮膜拜，久久不愿起來。
看過了酥油花，拜完了各尊佛，我一步一回頭地離開拉不楞寺院那高大幽深的佛殿、告別那厚重的土墻，收回戀戀不舍的目光和深思，坐車趕往離臨夏幾十公里外的另一個景點——松鳴巖，開始了另一場賞心悅目的靈魂之旅。
但是，拉卜楞，這部厚重的經(jīng)書，從此沉沉地壓在我的心頭，雖然讓我讀不懂，但也放不下......
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