競(jìng)爭(zhēng)這個(gè)概念，直白的解釋，就是一方運(yùn)用實(shí)力或技巧去壓制他方從而占據(jù)更多的資源提升地位和形象。這在人類和生物界中是普遍存在的。例如，孩童比賽搭積木，肯定都想自己的積木搭的高又穩(wěn)，而最終都會(huì)顯現(xiàn)出來(lái)誰(shuí)第一，贏的那個(gè)孩子會(huì)得到某樣物質(zhì)作為獎(jiǎng)賞。而輸?shù)哪莻€(gè)孩子有時(shí)時(shí)會(huì)故意搗毀比自己要做的好小朋友的“業(yè)績(jī)”因?yàn)?，他自己得不到的東西也不希望其他小朋友得到。當(dāng)然這只是孩子之間的游戲而已。但如果是成年人在一起為各自的利益而爭(zhēng)奪時(shí)，如果輸?shù)囊环娇吹綄?duì)方即將獲得巨大利益時(shí)，這時(shí)他若采取某種手段或?qū)?duì)方已得到的占為己有的話。我們?cè)撛趺凑f(shuō)呢？要知道這跟孩子玩的積木，輸?shù)男∨笥丫桶哑渌∨笥岩呀?jīng)搭好的積木搗毀的性質(zhì)是一樣的。我為什么用這兩者作為比較呢？其原因這種行為是種本能的體現(xiàn)。而孩童比成年人的思維與行為表現(xiàn)得更為直截了當(dāng)，因此就更符合本能沖動(dòng)的展現(xiàn)，成年人會(huì)隱藏或壓抑其本能，通過(guò)某種方法和方式來(lái)獲得自己想要的。當(dāng)個(gè)人欲望的因素激起這種本能并可以抵抗社會(huì)規(guī)范與道德底線時(shí)，才有可能導(dǎo)致這種搗毀他人的業(yè)績(jī)行為的出現(xiàn)。但毋庸置疑這種欲望是基于本能的。
當(dāng)然，競(jìng)爭(zhēng)也有它的優(yōu)勢(shì)，因?yàn)楦?jìng)爭(zhēng)才有了發(fā)展，才使個(gè)人能力得到提升，才促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步。各行各業(yè)的佼佼者與精英都在這種競(jìng)爭(zhēng)中磨練了自己能力才取得這樣的成功，這點(diǎn)不用爭(zhēng)議。歷史的長(zhǎng)河已經(jīng)向我們證明了，我們之所以擁有現(xiàn)在的科技與文明正是由那些許許多多先驅(qū)者的不斷攀高，不斷強(qiáng)化與不斷拼搏的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)所換取的。競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)是為了贏得更好、更多的發(fā)展空間與資源與他人產(chǎn)生的一種意識(shí)，所以在這過(guò)程中她唯有不斷的擴(kuò)充自己的能力，以“武裝”自己才能達(dá)到目標(biāo)。
現(xiàn)如今競(jìng)爭(zhēng)也已融入我們?nèi)粘Ｉ钪械姆椒矫婷?。如小到家庭、學(xué)校和職場(chǎng)。大到社會(huì)、軍事及國(guó)家。凡事只要有人的地方都有潛在的競(jìng)爭(zhēng)者，只是這種現(xiàn)象太過(guò)普遍了所以當(dāng)我們身在其中時(shí)卻依然渾然不知或被其它一些感覺(jué)所掩蓋。例如，在公園的倆孩子在爭(zhēng)某樣?xùn)|西，大人們看到第一印象可能是，他們?cè)隰[著玩呢，別管他們?？山Y(jié)果是其中一個(gè)孩子向另一個(gè)孩子仍石子或者打一架。這時(shí)大人會(huì)感到不解，為什么呢？原因很簡(jiǎn)單，這是種最為直接和最為原始的爭(zhēng)奪方式，他們是孩子，所以，一旦發(fā)生沖突就立即激發(fā)了他們的本能意識(shí)。再如，當(dāng)學(xué)校在舉辦文藝演出時(shí)。這是個(gè)明顯的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)?？筛杏X(jué)不到任何競(jìng)爭(zhēng)氣氛，是因?yàn)槲覀儗?duì)象是自己的同學(xué)，朝夕相處的人，所以不可能將他們與競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)放在一起。但如果我們是和另一所學(xué)校共同舉辦這次演出呢，而獲勝的一方將有幸進(jìn)入全國(guó)選拔賽中呢？這時(shí)境況肯定不同。因?yàn)?，這時(shí)他們的思維中已經(jīng)沒(méi)有了友誼，他們面對(duì)的是陌生的學(xué)生，因此也激發(fā)了他們的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，其目的為了展現(xiàn)自己以贏得他人的贊許或獲得更好的資源（全國(guó)選拔賽）。
其實(shí)這一切都很自然的。人類之所以生存到現(xiàn)在就其根本就是爭(zhēng)奪，爭(zhēng)奪其它生物的空間以擴(kuò)展自身的生存資源。當(dāng)然競(jìng)爭(zhēng)也不是一味著以這種野蠻的行為呈現(xiàn)出來(lái)的。它還能激發(fā)人類的另一種較為積極的本能即——合作意識(shí)。也就是現(xiàn)在所說(shuō)的“共贏”即創(chuàng)造有利于雙方互惠與共同合作的戰(zhàn)略以及開(kāi)拓新資源的關(guān)系。人類的一半則屬于理智的，因此他知道只有合作才能生存得更加長(zhǎng)久與發(fā)展。縱觀人類史似乎都是在這爭(zhēng)奪與合作的關(guān)系才有了今天的文明，因此這兩種都是生存的本能，缺一不可。
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