1.
彈指聲中千偈了；
拈花笑處一言無(wú)。
這是天津桃花寺的一副對(duì)聯(lián)。佛家喜歡用一種有別于常規(guī)的高智慧，正能量，在一指一笑卻又無(wú)一言之間，訇然而鳴；讓存在與虛無(wú)的對(duì)立，須臾統(tǒng)一。那種包羅萬(wàn)象又美輪美奐的智慧之光，不僅是一盞不滅的神燈，始終照耀在我們前進(jìn)的路上；更像一只溫柔的小手，去觸摸我們?nèi)崛醯男撵`；讓世俗的我們，在紅塵的萬(wàn)千紛擾里，使靈魂有了一個(gè)可以盡心安放的快樂(lè)之地。
此處，無(wú)論是彈指還是拈花，手都是以不可或缺的精彩主角，演繹著我們無(wú)法揣測(cè)和探知的，天高地迥般的無(wú)窮智慧。
人常說(shuō)，贈(zèng)人玫瑰手留余香，這是手用最美的姿態(tài)，讓一種驚艷來(lái)給予我們心靈最美麗的撫慰。而給予，也成了手最完美的造型。
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佛家有言，“眾生有緣而來(lái)，切莫寶山空手”。但不空手，絕不是欲望控制下的攫取和索要，因?yàn)橐粋€(gè)人很難把持住自己的欲望，而此時(shí)，手就容易成為罪惡的幫兇，斷送掉原本錦繡的前程和幸福的人生。當(dāng)然，總會(huì)有些聰明的人，用別出心裁的方法，來(lái)警示世人欲望掩飾下的雙手，應(yīng)該怎樣才能不會(huì)毀滅我們當(dāng)初的勵(lì)志人生和高尚情懷。
有一位先生談到練習(xí)書(shū)法的原因時(shí)說(shuō)，只是為了捆綁住自己的手。他說(shuō)，人的手，總是想要拿些東西的。譬如，看見(jiàn)女人的腰，就想掐一把；看見(jiàn)錢(qián)，就想抓一些；看見(jiàn)代表權(quán)利的大印，就欲據(jù)為己有……現(xiàn)在，我讓它抓住筆，它就不會(huì)想別的了，就會(huì)專心致志地潛心于字上。蚯蚓可以鉆到很深的地下，就是因?yàn)樗度チ怂械氖帜_，赤條條的，想得少了，阻礙少了，就鉆得深。
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這當(dāng)然是最好不過(guò)的思辨人生，我們要想掙脫欲望的網(wǎng)，首先就是要管住總想抓些東西的手。手原本是有欲望來(lái)控制的，但無(wú)意間隨手得到的東西，有時(shí)候也能讓欲望成為人性膨脹和善良泯滅的原罪。
先前還聽(tīng)說(shuō)過(guò)另一件真實(shí)的事情。一個(gè)幼兒在過(guò)周歲生日的時(shí)候，迷信的父母竟然用古時(shí)抓鬮的方式，來(lái)測(cè)試孩子將來(lái)的喜好和前途。當(dāng)時(shí)他們就在孩子身邊放了很多東西，孩子無(wú)意間抓住了一本書(shū)，喜不自勝的父親不僅一下子把孩子抱了起來(lái)，還興奮地把孩子拋向空中，而孩子的頭部，正好撞上了猛烈旋轉(zhuǎn)的吊扇……只是頃刻間，一個(gè)幼小的生命，就毀滅在了一個(gè)愚昧的大人手上。正是大人的虛妄和荒謬，讓一雙無(wú)情的手成了扼殺生命的兇器，也正是懵懂無(wú)知孩子的一只手，讓生命成了一種不幸和災(zāi)難。美麗的生命之花剛剛綻放，就戛然而止。 易優(yōu)作文網(wǎng)，中小學(xué)學(xué)生學(xué)作文的好網(wǎng)站（http://www.zequeka.cn）
亞歷山大大帝征戰(zhàn)一生，攫取無(wú)數(shù)。臨死前，他讓人將他的棺材板兩側(cè)各挖了一個(gè)洞。他囑咐身邊人，等他死后躺進(jìn)棺材，要讓他的手從兩側(cè)的洞里伸出來(lái)。亞歷山大大帝想告訴世人一個(gè)道理：一個(gè)人活著的時(shí)候哪怕攫取再多，死了照樣是兩手空空的，什么也帶不走！
其實(shí)，如果我們是聰明的，如果我們的機(jī)警和智慧，還沒(méi)有被生活中的某些假象所完全蒙蔽，在生活的鍵盤(pán)上，只要我們始終把一個(gè)手指按在“退出”鍵上，或許，一切就會(huì)峰回路轉(zhuǎn)，柳暗花明。就能讓我們?cè)谝环N“山色湖光杯在手；天開(kāi)云遠(yuǎn)月當(dāng)心?！钡奈谰辰缋锵慈バ撵`的塵埃，欲望的癡狂。讓一種澄澈，去透析我們脆弱的靈魂。
2.
夏明翰有詩(shī)：
眼大善觀風(fēng)察色，嘴闊會(huì)拍馬吹牛；
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手長(zhǎng)能多撈名利，身矮好屈膝磕頭。
諷刺的利刃直指那雙撈取名利的齷齪之手。得意之人的得意，從來(lái)都是靠這種不堪的行為，來(lái)為自己的生活“巧取豪奪”，令人嗚呼哀哉。古今中外概莫如此。只是“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。”（杜牧《阿房宮賦》）
往事越千年。在歷史的演變和更替中，不總是些令人難以啟齒的隱痛和糾結(jié)。撥開(kāi)那些隱藏在迷霧中的點(diǎn)滴亮色，也總會(huì)有些令人欣慰的，值得喝彩的片段，雖然只是些只言片語(yǔ)，但足以讓我們?cè)谝环N意外的驚喜里，找到一種溫暖，溫馨，溫情……從而使我們可以在那種忘我的回味里流連。
五代時(shí)，韓浦、韓洎兄弟倆的文章都有文采。可是弟弟韓洎經(jīng)常輕慢哥哥韓浦，他對(duì)人說(shuō)：“我哥哥作文章，就好像用繩系門(mén)來(lái)代替轉(zhuǎn)軸（形容貧窮），姑且躲蔽風(fēng)雨而已。而我作文章，是造五鳳樓之手?！毖酝庵馐钦f(shuō)他哥哥的文章只是湊合事，而自己才真正是文章里手。韓浦聽(tīng)到弟弟說(shuō)的這些話并不往心里去，只是一笑了之。正好這時(shí)韓浦接到友人送給他的蜀箋，于是就寫(xiě)了這樣一首詩(shī)給弟弟：
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十樣蠻箋出益州，寄來(lái)人自浣洗頭。
愚兄得此全無(wú)用，助而添修五鳳樓。
后來(lái)人們把文章寫(xiě)得好的人，稱為造五鳳樓之手。此等高手，可與魯班的巧手和華佗的妙手相媲美。當(dāng)然，再有蘇東坡的“玉手”豈不是珠聯(lián)璧合，美不勝收：
蘇東坡因?yàn)樵诔米锪藱?quán)貴，被貶到黃州當(dāng)團(tuán)練副使。他為了排遣胸中的郁悶，常常講學(xué)、議政。由于他素享文名，慕名者魚(yú)貫而來(lái)，使黃州成了當(dāng)時(shí)文人云集的地方。他的政敵看到這種情況，心生嫉恨和不安，于是派了一名欽差，表面上說(shuō)是為了巡視講學(xué)情況，實(shí)際上就是來(lái)找蘇東坡的茬。
這個(gè)欽差雖沒(méi)抓到蘇東坡的任何把柄。但他心有不甘，就是想尋點(diǎn)事打壓一下蘇東坡。他打算以學(xué)生為突破口，來(lái)讓蘇東坡出丑難堪。他說(shuō)：“蘇學(xué)士學(xué)富五車(chē)，才高八斗；名師出高徒嘛，你的學(xué)生必定都是很有學(xué)問(wèn)的人羅！本官想找他們來(lái)，當(dāng)面考一考他們的才學(xué)，希望得到允許?！?
蘇東坡立即將學(xué)生召集在一起，由欽差考試。
“今天不考別的，只考對(duì)聯(lián)。我出一對(duì)聯(lián)的上聯(lián)，你們作下聯(lián)。想你們一定不會(huì)使我失望的。”說(shuō)完用說(shuō)指了指東南方向的那座寶塔，陰陽(yáng)怪氣地對(duì)臺(tái)下的學(xué)生說(shuō)：
“寶塔尖尖，七層四面八方”
來(lái)應(yīng)考的學(xué)生，以為要考熱門(mén)的“四書(shū)”、“五經(jīng)”和詩(shī)詞歌賦之類，沒(méi)成想欽差不僅考的是冷門(mén)的對(duì)聯(lián)，還竟是如此的刁專古怪。一個(gè)個(gè)心情緊張，如坐針氈。越緊張，思路就越閉塞……
欽差自然是看在眼中，喜在心里：蘇東坡呀蘇東坡，任你才學(xué)出眾，文思敏捷，但老師不能代生應(yīng)考。得意忘形的欽差看時(shí)間差不多了，就站起來(lái)用手指著第一排的學(xué)生問(wèn)道：你會(huì)對(duì)嗎？”
被問(wèn)到的學(xué)生頭都不敢抬，只是閉著口，伸出一只手來(lái)?yè)u了兩下。欽差一個(gè)一個(gè)問(wèn)下去，全是搖手。他帶著嘲諷的口吻對(duì)蘇東坡說(shuō)：
“蘇學(xué)士，你的這些學(xué)生……”
“都不錯(cuò)！”蘇東坡微笑著說(shuō)。
欽差輕蔑地冷笑了一下，剛想開(kāi)口說(shuō)什么，蘇東坡接著說(shuō)：
“你出的對(duì)子，他們都對(duì)出來(lái)了！”
“他們一個(gè)個(gè)都是搖手，何曾對(duì)出？”欽差很不理解，白眼冷笑。
蘇東坡說(shuō)：“你的上聯(lián)是：
寶塔尖尖，七層四面八方；
他們伸手一搖，是說(shuō)：
玉手搖搖，五指三長(zhǎng)兩短。
這不是都對(duì)出來(lái)了嗎？！”
古時(shí)還有一縣尉叫商則，是個(gè)清官，他在廩丘縣任上時(shí)正趕上縣令、縣丞都貪污受賄。有一天，縣令舉行宴會(huì)。吃喝之余，縣令和縣丞又跳起舞來(lái)。他倆手舞足蹈，好不快活。縣令忽然發(fā)現(xiàn)，只有縣尉一個(gè)人跳舞的姿勢(shì)稀奇：只見(jiàn)縣尉只是轉(zhuǎn)身，手并不動(dòng)?？h令問(wèn)商則為什么手不動(dòng)？商則回答說(shuō)：“長(zhǎng)官動(dòng)手（指貪污），贊府（對(duì)縣丞的尊稱）也動(dòng)手，只剩下一個(gè)尉又動(dòng)手，還容老百姓活嗎？”
可愛(ài)之情躍然紙上，讓我們不僅看到了貪官污吏們的可憎嘴臉，也看清了，在圣人教導(dǎo)下“學(xué)而優(yōu)則仕”的知識(shí)分子里，那一部分人“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”（范仲淹《岳陽(yáng)樓記》），他們潔身自好的高尚情操，和可親近的敦厚與仁善。
這一雙雙“巧奪天工”之手，在一種“睚眥必報(bào)”里，幽默了一下歷史。也讓多少代人在這種幽默里獲益匪淺。是的，凡是美好的東西，總是能令我們?cè)陂_(kāi)懷一笑中，去享受那種如酒般的香醇。而歷史的長(zhǎng)河，就好像在此有了一個(gè)美麗的漩渦，讓我們這些后來(lái)者，能夠清楚地看到，那些真面目下的小驚喜，小格調(diào)，小情趣，小得意……為其小，才顯得更真實(shí)可靠；為其小，才顯得一雙雙的智慧之手，果然不同凡響，與眾不同。
無(wú)論是陸游“紅酥手，黃藤酒，滿城春色宮墻柳”的無(wú)限懷想，還是關(guān)漢卿“伴的是玉天仙，攜玉手、并玉肩、同登玉樓”的“攀花折柳”，以及蘇軾“玉盆纖手弄清泉，瓊珠碎卻圓”的優(yōu)美畫(huà)卷，都是在一種婉約里，用一雙雙美麗的手，美麗著時(shí)間，美麗著歷史，美麗著我們的想象和思維……
無(wú)論是筆走龍蛇，鐵鉤銀劃；還是“下筆千言，倚馬可待”；也都是在用一雙宛若游龍的手，把一種文化傳遞；久遠(yuǎn)的文明，才會(huì)從古至今，走在坦蕩的光明大道上；猶如亙古如初的日月，始終照亮著我們的精神世界，讓文明不朽！
3
前些時(shí)日在網(wǎng)上鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的王林“大師”事件，似乎已經(jīng)淡出了我們的視野。但整個(gè)事件的始末，竟是因?yàn)槟莻€(gè)倒霉王林的一句狂語(yǔ)：“我能在幾十米外戳死你！”
戳死誰(shuí)？！
當(dāng)然是上世紀(jì)八十年代就扛起打假大旗，至如今不知有多少所謂的“大師”就倒在他那張大旗下的司馬南。其實(shí)，他要戳死誰(shuí)不重要，重要的是這句話很狗血。所以迅速引起了大多數(shù)網(wǎng)友的激烈吐槽，最多，也最簡(jiǎn)單的都是只有兩個(gè)字：求戳！真是令人笑掉大牙。
而我看到后的第一反應(yīng)就是這廝是誰(shuí)啊？這下可要：剃頭的拍手——完蛋了。
幾十米外，可以用手指戳死人，足以讓這廝成為宇宙奇人。因?yàn)楫?dāng)年在地球上，三界牛人如來(lái)佛，想降服三界狂人孫悟空，也得先把孫悟空騙到手掌中，才能用法力罩住他，使他無(wú)法逃脫。如果是幾十米外，孫悟空早就一個(gè)筋斗十萬(wàn)八千里，去他娘的。由此可知，連神仙都知道，如果在幾十米外，要想降服誰(shuí)，僅靠手，而不借助其它法器，是絕對(duì)做不到的。而今天的一個(gè)肉眼凡胎，竟然信口開(kāi)河地要用手去戳死一個(gè)人，真是滑天下之大稽。拿佛家的話來(lái)說(shuō)，人要有口德；沒(méi)有口德，就是對(duì)別人的一種軟暴力。所以，玩雜耍的王林“大師”，終于成為了又一個(gè)“見(jiàn)光死”的有力證據(jù)。人常說(shuō)：大師不可怕，就怕大師沒(méi)文化。信然。
雖然以上只能看作是有關(guān)手的一個(gè)橋段，荒唐而又可笑，但至少讓我們開(kāi)了眼界，還可使我們開(kāi)頤下飯，壽享永年。
人類的進(jìn)化史，其實(shí)就是手與腳的合理分工，從爬行到直立行走，手便被解放了出來(lái)，這也正是我們?nèi)祟愑袆e于其它動(dòng)物的成功標(biāo)志。而手在創(chuàng)造勞動(dòng)的同時(shí)，也創(chuàng)造了智慧，讓人類從當(dāng)初的野蠻與愚昧，逐步走向了文明與進(jìn)步。由此得知，人類的進(jìn)化，手真是功不可沒(méi)，是起了決定性作用的。據(jù)科學(xué)研究得知，人自身有25萬(wàn)根神經(jīng)，而兩只手卻占有20萬(wàn)根神經(jīng)。無(wú)論一個(gè)人的手是粗糙的還是細(xì)膩的，通過(guò)觸摸都能感受到一個(gè)物體的形狀和最細(xì)微的變化。雖然有關(guān)手的典故，最有名的當(dāng)數(shù)盲人摸象。但事實(shí)上，盲人摸象不是手的感覺(jué)出了問(wèn)題。而是人的大腦思維犯了常規(guī)性的錯(cuò)誤。此處不論。
偶爾看到一篇很有趣的文章：
“是女人，鮮有不愛(ài)花的。女人生日，有男士給她送花，不送至家里，要送到辦公室。當(dāng)雙手接過(guò)那一捧玫瑰，接受女同事羨慕的尖叫與嫉妒的目光時(shí)，女人的臉比花開(kāi)得還燦爛，那種感覺(jué)或許只能用暈眩的幸福來(lái)形容……這就是女人需要的‘手感’。這里的‘手’與‘感’應(yīng)分解：女人是物質(zhì)的，你給的愛(ài)最好是她的手摸得著的。女人還是感性的，她需要這手中的禮物，能讓她感動(dòng)，給她帶來(lái)暈眩的感覺(jué)……愛(ài)是動(dòng)詞，得親力親為，才能讓人有回味，有‘手感’，有幸福的暈眩。否則，縱是有錢(qián)買(mǎi)來(lái)星星無(wú)數(shù)，沒(méi)愛(ài)人一起數(shù)，也無(wú)趣?！?
一雙手，尤其是女人的一雙手，在感性的支配下，更需要一種真實(shí)的緊握。無(wú)論是鮮花還是幸福都一樣。
但多數(shù)男人的一雙手，尤其是在當(dāng)下，與女人的一雙手，也有共通之處。感情的橋段，總喜歡在一雙手上做文章，無(wú)論是當(dāng)事者的尷尬，還是旁觀者肆無(wú)忌憚的惡搞，都是在為難我們這雙創(chuàng)造了幸福生活的非凡之手。當(dāng)然，這既是某些現(xiàn)實(shí)社會(huì)現(xiàn)象的真實(shí)寫(xiě)照，也是在諷刺與挖苦的背后，讓大家在一種啼笑皆非里，得到了一種模棱兩可的，卻又別有趣味的敲打與調(diào)侃。有段子為證：
握住老婆的手，就像左手握右手；
握住小姐的手，就像回到十八九；
握住秘書(shū)的手，直往懷里摟啊摟；
握住同學(xué)的手，后悔當(dāng)初沒(méi)下手；
握住情人的手，酸甜苦辣全都有。
說(shuō)是搞笑，哪個(gè)男人敢說(shuō)自己不曾有過(guò)這些微妙的，又讓人回味的切身體驗(yàn)哩。當(dāng)然，做和想，是兩碼事，“萬(wàn)惡淫為首，論事不論心，論心終古少完人”。畢竟，男人的本性還是霸道的，喜歡在“一手遮天”里，享受征服世界的快樂(lè)與滿足。
手能翻云覆雨，手眼可以通天。但眼前的你，無(wú)論是掙扎在束手無(wú)策的彷徨里，還是得意于手到擒來(lái)的竊喜中，都要謹(jǐn)記，生活可以油腔滑調(diào)，人生可以隨心所欲，但在屬于自己的利益之外，切不可因一雙手的貪婪無(wú)度而越雷池半步，以免一失足成千古恨，而再回首已是百年身了。
固然佛家以慈悲為懷，普度眾生：
長(zhǎng)伸手接婆娑客，相隨同路；
久立地等世上人，打夥偕行。
但我們的修行和道行，畢竟尚淺，畢竟還需要時(shí)日。眼前無(wú)法相隨同路，但可以“隨緣”；今后未必能夠打伙偕行，但可以“隨喜”。然后用我們一顆感恩的心，力求做到“功德圓滿”。我們的人生，其實(shí)就像那句電影臺(tái)詞：活著是一種修行。但“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”，我們?nèi)绾伟盐兆约?，從思想到行動(dòng)都能做到“不逾矩”，才是生活的關(guān)鍵所在。而我們的一雙手，從頭至尾，都是起著無(wú)可厚非的決定性作用。
妙諦不多禪一指；
善緣無(wú)量佛千身。
觸摸溫柔，讓我們?cè)谝环N幸福里陶醉、癡迷，心曠神怡；觸摸溫柔，讓我們?cè)趷?ài)的感召下勤奮、自律，馨香四溢。而我們一定要愛(ài)護(hù)好自己的這雙手，就像愛(ài)護(hù)好我們的心靈一樣，“時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵?！?。
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