幼稚二字時常在我的耳旁回蕩，最后擊碎我的一切自信。圍繞著幼稚二字而展開的談?wù)撏俏倚睦镒畲嗳醯囊幻?，它們拍打著我的稚嫩的樂觀，撕裂那顆要強的自尊心。他們無意的一句話便可主宰我臉上笑容的真假，便可攻破我如止水般靜的心房。或許他們別沒有傷害我的那層意思，而在那些話語涌入我耳朵的時候，它們變成了面目猙獰的惡鬼，蠶食著我的心和情。也許幼稚只是自然狀態(tài)下的一種意識，擾亂這個世界的一切秩序。
在心情失去平衡的那一刻，世界不再穩(wěn)定，自然規(guī)律在自己的原則下無處逃遁。整張臉在沒有笑容的裝飾下，變得冷漠，接近無情。這種在乎是我心里的一種病態(tài)美，因為追求自身的完美，結(jié)果卻在別人的言語中失去自我。最終深陷流沙，無力應(yīng)付自己意識外的一切。我的肉身和思想一樣，需要在陽光曝曬三日，祛除其黑暗遺留下來的異味。需要在極寒之地冰凍七日，喚醒某種深藏在內(nèi)心深處的情感，對抗時間和空間所給予我們的失落感。這種感覺獨立在規(guī)則的條例外，它明確規(guī)定我們無目的的遵循。只有順應(yīng)，我們才能茍活在神秘力量所支配的空間外。我們沒有足夠的時間去揭下它那張神秘的面紗，去探索存在于意識之外的力量。也許有很多人想要掙脫這樣的束縛，那把鎖住我們自由的枷鎖將在我們無力的眼神中被打碎，成為一個獨立的空間，繼續(xù)控制自然規(guī)律和人意識下的那模糊部分。隨著人年齡的增長，那模糊的部分在時間的長河里被洗的像張等待書寫的白紙。不是嗎？我們脆弱的一面便在那張白紙上留下了太多模糊的陰影，潦草的字跡往往暴露我們的急躁。喜歡主觀想象便是那張白紙上無法擦除的污點，我們的自大在它的白凈下變得慘白。 易優(yōu)作文網(wǎng)，中小學(xué)學(xué)生學(xué)作文的好網(wǎng)站（http://www.zequeka.cn）。
主觀意識在我們自己改造的世界里浮現(xiàn)出自然規(guī)律的輪廓，客觀的一切因素影響我們的意識在自然狀態(tài)下去辨別真與假，善于惡，美與丑。曾經(jīng)有人把自己比喻成熾熱的太陽，結(jié)果這個比喻在一片嘲笑聲中成為陽光后的那片黑暗地帶，欺騙一雙雙意圖沖破黑夜極限的眼睛。黑色的眼球里不包含任何黑暗，它的存在只是光明的另一種表現(xiàn)方式，然而人們卻沒有在這種光明下覺醒。一味的順從助長了無知的氣焰，代表正義的光明在人們的嬉笑聲中熄滅。從此，一種幼稚便代言了黑夜的清冷。簡單的想法在未成熟的果實里發(fā)著酵，散發(fā)著刺鼻的惡臭味。
痛苦在我們意識沉睡的時候發(fā)生，這種感覺麻痹我們的思想，堵塞我們的每一根神經(jīng)。以致于我們無法在這種感覺下進(jìn)行正常的思考，這時我們便可賦予事情或者物質(zhì)思想，它們可以代替我們進(jìn)行思考，以便我們在沒有任何經(jīng)驗的情況下做出最好的決定。這種經(jīng)驗，是一種在實踐中方可一提的經(jīng)驗。它們把我們的過去和未來聯(lián)系在一起，拼湊出一個完整的現(xiàn)在，而我們卻無法在有意識的情況下去探究某種不可打破的平衡。在它們面前，幼稚是我們最好的意識。
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想問題時，需要全面，需要深入。我們的牙齒應(yīng)該在唾液的潤滑下狠狠地咬住問題，進(jìn)而用舌頭去識別它的味道。不管在任何的空間里，這種味道不受時間的限制。它在我們的腳下，在我們的眼里，在我們的淚水中。在客觀面前，我們可以把自己幼稚化。簡單的邏輯和思維方式可以準(zhǔn)確的判斷我們所處的立場，我們的立場可告知我們應(yīng)該怎樣在無意識的情況下去探尋。
其實無意識的幼稚，接近有意識的成熟。在偽裝下，冷漠的表情不能掩飾我們散發(fā)著幼稚氣息的言語。我們的一言一行，是性格里不可缺少的成分。當(dāng)我們試圖通過主觀意識改變它們時，它們卻在我們的意識之外成形。幼稚不是一種情感，只是凌駕于七情六欲之上的一種意識。這種意識支配我們的言行舉止，我們可在它允許的范圍內(nèi)選擇信仰，選擇適合我們自己的思考模式。
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幼稚在一定條件下，可形態(tài)化。比如你看見一只狗向你沖來，你的潛意識將做出短暫簡單地思考，識別它的真實意圖?；蛟S它只是看見了另一只狗，而另一只狗在你沒察覺的情況下存在。在這種情況下，廣義的意識退化成了狹義的幼稚。或許是你踩著一塊骨頭，它錯誤的將你納入競爭者的范疇。這種情況下，狗的幼稚和你的幼稚相互抵消。最終得出結(jié)論，狗和你都沒有在意識下進(jìn)行思考，都沒有把意識幼稚化。
不管客觀是意識的主流還是主觀是意識的主流，我們所能把意識幼稚化的那部分便是我們所能思考的那部分，我稱它為幼稚——一種存在于物質(zhì)外的意識。
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