既不是哲學(xué)家，又不是博學(xué)多才的智者，我只是一名活了二十年的學(xué)生。有些話也許跟秦腔無關(guān)，但是至少是通過幾天關(guān)于秦腔暑期社會(huì)實(shí)踐引發(fā)的思考。
最初接觸戲曲就是小時(shí)候誰家有人去世了，在村里搭一個(gè)臺(tái)子。也不知道唱的是什么戲種。只知道那是老人看的東西，向來是沒有小孩子去看的。其實(shí)，后來一直對(duì)戲曲沒有什么好感，因?yàn)樗墓?jié)奏太慢，似乎與現(xiàn)代的生活節(jié)奏不符。現(xiàn)在看來，不喜歡是因?yàn)椴焕斫?。
暑期實(shí)踐的第一天就去西安戲曲研究院看了一場《下河?xùn)|》，算是生平第一次在劇院看戲，以前從沒有過這樣的形式去看一出戲，了解到這場戲在劇院是第四場演出，不禁驚嘆于今天來看戲的人數(shù)，在座位上坐著的時(shí)候就聽著旁邊的戲迷能夠把唱詞一字不落的唱出來，現(xiàn)代的電影院里，要是有人能夠把夠把臺(tái)詞一字不落的背出來的也就只有演員了吧。心里也就引起了一個(gè)疑問，到底是什么吸引了他們？讓他們?cè)诳磻虻臅r(shí)候如此興奮！
采訪趙揚(yáng)武老師的時(shí)候，趙老師說，戲迷的支持給了他很大的鼓舞，演出的數(shù)十年，期間發(fā)生過很多感動(dòng)的故事，我想，一項(xiàng)事業(yè)如果能夠得到大多數(shù)人的認(rèn)可，并且能偶贏得別人的最終，的確是支撐一個(gè)人的動(dòng)力。假設(shè)，社會(huì)不需要，單純的是在自娛自樂，也就沒有了動(dòng)力。采訪李買剛老師的時(shí)候，我問他，是什么支撐你走過秦腔演藝生涯如此長的時(shí)間？只記得他回答了一句，因?yàn)橄矚g。很簡單，很樸實(shí)。就是因?yàn)橄矚g，喜歡還需要理由嗎？和男女相戀一樣，沒有什么理由。后來采訪張?jiān)伻A老師，張老師給我們講述了他從事秦腔演藝生涯的種種順境逆境，最后也同樣問了他同樣的一個(gè)問題，有些人是為了國家，有些人是為了事業(yè)等等，拋開這些，到底是秦腔的什么吸引了你？她說，秦腔有一個(gè)很好的功效，就是唱秦腔的人心態(tài)很好。秦腔能夠解決家庭矛盾，能夠使身患絕癥的人祛病，能夠使將死之人閉上安詳?shù)拈]上眼睛。我想這就是秦腔本身的魅力所在吧。想想這幾天接觸到的演員和戲迷，他們的臉上無疑都掛著幸福，雖然有時(shí)候痛苦，那也是因?yàn)槌两趹蚯旧?，為劇中人而苦。
一場戲演繹一段人生，講述一個(gè)道理。從戲中可以透射出各種不同的人，各種不同的情景。人們常說，人生如戲。人之初，性本善，我們生來都是善人，見善則喜，睹惡則憤。秦腔戲曲中，忠奸分明，古代的陜北人名借秦腔以表達(dá)反抗專政和壓迫，歌頌精忠愛國等善良之人。都是對(duì)現(xiàn)實(shí)人生的一種美好向往。
對(duì)冀老師的采訪中了解到，中國千百年來的一套治國制度就是“禮樂治國”這里的“樂”就是當(dāng)時(shí)的音樂。秦腔中所發(fā)應(yīng)的大多是中國幾千年來所延續(xù)下來的優(yōu)良傳統(tǒng)美德。一部戲就是一段人生，了解了一部戲也就了解作為這樣的角色我們應(yīng)該怎么做。這可以說是人們做人的一套標(biāo)嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)。沒有標(biāo)準(zhǔn)，人們自然不知道做什么，社會(huì)也就混亂了。有了標(biāo)準(zhǔn)，才能約束人。而且這種是一種自我的約束，并不像法律那樣屬于被約束。現(xiàn)代的法律只能告訴我們，你做錯(cuò)了什么，就要受到什么樣的懲罰。它從來不告訴我們應(yīng)該怎么做，或者為什么要這樣做。然而，這正是“樂”所能帶給我們的。所以用“樂”來教化人，是一種從精神上對(duì)人的教化，秦腔堪稱中華戲曲的鼻祖，它在這里擔(dān)當(dāng)此“樂”當(dāng)之無愧！
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