崇尚節(jié)儉是美德
作者：鑫城
一位經(jīng)濟學(xué)家曾經(jīng)說過：奢侈是公眾的大敵，節(jié)儉是社會的恩人。
“崇儉”歷來是中華民族的傳統(tǒng)美德。它要求人們節(jié)制自己的生活欲望，約束自己的消費行為，節(jié)約財用，儉約生活。如《說文解字》曰：“儉，約也。謂約束自己的行為使有所節(jié)制，特指節(jié)約、簡樸。”《尚書·大禹謨》曰：“克勤于邦，克儉于家”，《周易·否》曰：“君子以儉德辟難”，三國蜀諸葛亮《誡子書》曰“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德”，宋司馬光《訓(xùn)子孫文》曰：“有德者皆由儉來”，清魏象樞《寒松堂集》曰：“清正儉約，是居官之良法”。
為什么要在全社會尤其是黨員干部中提倡勤儉節(jié)約、反對奢侈浪費呢？
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于個人而言，崇“儉”足以養(yǎng)身。明徐榜在《宦游日記》中所云：“凡人貪淫之過，未有不生于奢侈者。儉則不貪不淫，可以養(yǎng)德，一益也；人之受用，自有劑量，省嗇淡泊，有長久之理，可以養(yǎng)壽也，二益也；醉濃飽鮮，昏人神智，若蔬食菜羹，則腸胃清虛，無滓無穢，可以養(yǎng)神，三益也；奢則妄取茍求，志氣卑辱，一從儉約，則于人無求，于己無愧，可以養(yǎng)氣，四益也。”
于各級領(lǐng)導(dǎo)干部而言，崇“儉”足以養(yǎng)廉?！稌儚N緒論·盡己》曰：“守廉，其要莫如崇儉”；元朝脫脫在《宋史范純?nèi)柿袀鳌分性啤拔﹥€可以助廉，惟恕可以成德”；清朝袁守定在《居官通義》中云：“在官必崇儉，必咬得菜根斷，乃可行其志；若妄費則用不支，將不免濫取矣”；清陳弘謀在《手扎節(jié)要》中云“廉之本在儉，澹泊可甘，浮費自省，吾未見豪奢而能廉者也”，
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于每個家庭而言，崇“儉”足以示后。清覺羅·烏爾通阿在《居官日省錄》中載高忠憲公語云“省浮費以養(yǎng)廉，省煩惱以養(yǎng)生，省物命以養(yǎng)福，杜奢侈以示后，敦樸實以維風(fēng)”，在《言行匯纂》中說得更明白：財也大，產(chǎn)也大，后來子孫禍也大，借問此理是何如，子孫財多膽便大，天來大事也不怕，不喪身家不肯罷；財也小，膽也小，后來子孫禍也小，借問此理是何如，子孫無財膽便小，些微生業(yè)知自保，少使儉用便過了。
于整個社會而言，崇“儉”足以移風(fēng)?！端鍟じ咦婕o(jì)下》記載：隋文帝以“居處服玩，務(wù)存節(jié)儉”著稱，其“務(wù)存節(jié)儉，令行禁止”，執(zhí)政二十年，終成“大夫不衣綾綺，而無金玉之飾，常服率多布帛，裝帶不過以鋼鐵骨角而已”的“節(jié)儉”風(fēng)尚。明楊昱《牧鑒》卷二亦記載：董和為成都令，蜀土富實，貨殖之家候服玉食，婚姻葬送，傾家竭產(chǎn)。和躬率以儉，惡衣疏食，防遏僭逾，為之軌制，所在移風(fēng)變善，畏而不犯。明太祖朱元璋也曾引秦、隋兩朝窮奢極侈失盡人心而亡的教訓(xùn)，告誡說：“居上能儉，可以導(dǎo)俗，居上而侈，必至厲民”。 蘇州小升初語文閱讀寫作培訓(xùn)課程推薦，<a http://www.zequeka.cn/miniform/view_17.html>蘇州小升初語文閱讀寫作培訓(xùn)課程推薦</a>。
于一個國家而言，崇“儉”足以富國裕民。荀子在《荀子·天論》中說：“強本節(jié)用，則天不能貧；本荒而用侈，則天不能使之富”；陸贄在《均節(jié)賦稅恤百姓》中針對夏奢侈、商湯節(jié)儉的史實發(fā)出議論說：“不節(jié)，則雖盈必竭；能節(jié)則雖虛必盈?！?；明代海瑞在《治安疏》中說“一節(jié)省而國有余用，民有蓋藏，不知其幾也！”是說一旦節(jié)省開銷，國家的財力就會有節(jié)余，老百姓就會有儲藏，好處不知有多少。
那么，我們該如何在全黨全國大力開展崇“儉”抑奢活動呢？
必須靠“抑奢崇儉”來提高認(rèn)識。社會的進步不僅要靠人們的勤勞精神，也要靠人們的節(jié)約品德。亞當(dāng)·斯密說過：“資本增加的直接原因是節(jié)儉，不是勤勞。”他還指出：“如果沒有節(jié)儉去節(jié)約，去貯存，資本就不可能增大?！痹缭诿裰鞲锩鼤r期，毛澤東同志就指出：“貪污和浪費，是極大的犯罪”，在社會主義革命和建設(shè)時期又指出：“節(jié)約是社會主義經(jīng)濟的基本原則之一”、“我們的國家一要勤，二要儉，不要懶，不要豪華”。鄧小平同志也指出：“最大的問題還是要杜絕各種浪費”，“任何浪費都是犯罪”。
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必須靠“廉潔自律”來保守底線。清李庚乾《佐雜譜》卷上曰：“不儉不能廉，廉必儉而不奢侈”；法國思想家孟德斯鳩也說過：“在一個人民的國家中，要有一種推動的樞紐，這就是美德?！痹诠伯a(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義中國，艱苦奮斗，勤儉節(jié)約永遠(yuǎn)是推動社會主義事業(yè)蓬勃向前發(fā)展不要缺少的精神支撐。我們每個人，尤其是黨員干部，必須通過廉潔自律，戒奢戒侈，才能保守自己的道德底線，自覺成為一個品德高尚的人，成為推動社會主義事業(yè)發(fā)展進步的中堅力量。
三要“治奢反腐”以防止變節(jié)。墨子認(rèn)為，一個國家有七種禍患，其三就是“民盡力于無用，財富虛以待客”，即“民力耗盡在無用的事情上，財寶因招待賓客而用光”；韓非子則把奢侈縱欲看作是亡國滅家的“十過”之一，說：“以儉得之，以奢失之”。近些年來，黨中央在提倡勤儉節(jié)約、反對奢侈浪費方面做出了一系列具體規(guī)定，每個黨員干部都要對照檢查，拒腐防變；相關(guān)職能部門也要依據(jù)有關(guān)規(guī)定，嚴(yán)厲查處奢侈浪費、貪污腐敗的行為和案件，在全社會弘揚勤儉節(jié)約的良好風(fēng)尚。 中小學(xué)生語文題庫，中小學(xué)學(xué)生語文試卷，就來<A http://www.zequeka.cn/yuwentiku/>易優(yōu)語文題庫</a>。
勤儉節(jié)約是一種社會責(zé)任，也是一種歷史使命，中國是一個人口大國，如果人人躬身節(jié)約，集腋成裘，聚沙成塔，那將是多么大的財富？相反，奢侈浪費起來，又將是多么大的損失？
從這個意義上說，習(xí)總書記要求“大力弘揚中華民族勤儉節(jié)約的優(yōu)秀傳統(tǒng)，努力使厲行節(jié)約、反對浪費在全社會蔚然成風(fēng)”的批示真是切中時弊，值得吾輩認(rèn)真體味并身份力行。
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