【霸王別姬】影片中，程蝶衣要求師哥跟自個兒唱一輩子的戲，讓他不要與妓女身份的菊仙結(jié)婚，此時段小樓甩出一句話：“我看你是不瘋魔不成活”。石破天驚，程蝶衣萬念俱灰，無語，絕望的神情催人淚下。
“我本是女嬌娥，又不是男兒郎”，還是小孩子的程蝶衣總把它唱成，“我本是男兒郎，又不是女嬌娥”輪番出錯，這讓幼小的他沒少受苦，被師傅打得皮開肉綻。
生存的無窮壓力，生活的變相折磨，從小到大對段小樓的感情寄托與依賴，使得程蝶衣無法選擇地忘記了自己到底是誰。生活讓他真正“煉成”與認同了自己“嬌娥”“虞姬”的特殊身份。演起戲來，出神入化，達到登峰造極的“瘋魔”境界，這使他一躍成為當時炙手可熱的名角。
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經(jīng)歷時代與生活變遷的程蝶衣最終無法從戲與現(xiàn)實的矛盾中得以解脫，“戲劇般”自刎，悲壯地了結(jié)多舛的一生，而飾演程蝶衣的張國榮于2003年4月1日跳樓自殺，同樣令人震驚。風華絕代，達到藝術巔峰的他，卻突然離開，為何？
“不瘋魔不成活”！細想，如果張國榮沒有對藝術“瘋魔”般的獻身，他怎能屹立于歌壇長盛不衰，與譚詠麟爭霸十幾之久？如果他不瘋魔，不是戲班出身的他怎能演誰是誰？未入劇組的他對陳凱歌說，我就是程蝶衣這個人。進入劇組后，認真投入的精神極度瘋魔，別人花半年練成的功底，他花一個月的時間就能練得爐火純青。亦真亦幻人戲不分，其演技精湛至今無人可越。戛納電影節(jié)僅以一票之差與影帝之位失之交臂。若不是一位意大利評委把他評為最佳影后，其影帝桂冠非他莫屬。
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話說徐志摩莫不如此，“不瘋魔不成活”入神集注的“魔態(tài)”，那可是他活著的最好存在形式。
林徽因在【悼志摩】一文中談道一件事，說徐志摩在倫敦經(jīng)濟學院求學時，適逢有一天大雨傾盆，“落湯雞”的他猛然扯著正在校舍攻讀的源寧便往外跑，說是一起到橋上等著看虹。源寧怔住，呆若木雞不從，勸說他也不能去，說英國濕氣重豈能小看，趁早把濕衣脫掉，換上雨衣再去。徐志摩沒等他說完，一溜煙跑得沒有影兒，繼續(xù)冒雨跑到橋上去等著看虹。
之后，林徽因問徐志摩怎么就知準會有虹，到底在雨中等了多久，虹看到?jīng)]有。徐志摩得意地說：“完全是詩意的信仰”，讓她幾乎要哭出來。
什么是“詩意的信仰”？這純屬是對信仰的熱戀與執(zhí)迷不悔。有堅定信仰的人如把這種“瘋魔”用于生活，那就是對藝術的瘋癲，對朋友的忠誠，對生命的狂熱。他們比常人更熱情赤誠，更癡傻可愛，更天真浪漫，更純情固執(zhí)，對自然萬物懷有深切的信仰，有“不到黃河心不死”的執(zhí)著情懷。
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“不瘋魔不成活”到底是種什么狀態(tài)？身處其中的他們，永遠是長不大的孩童，精心生活在自我所構建的理想王國，不為俗世萬象所左右，為了一份靈異的感動與特殊的境遇，忘了世間一切，于生命的驚濤駭浪中只管冒險前行，義無反顧。
他們可以跋涉千山萬水去看望多年不見的舊友，只為說上一兩句覺得溫暖而平淡的話；他們可以忍饑挨餓，盤旋于崎嶇的山路來回奔波為的只是采一把傾心的野花；他們拋棄優(yōu)裕的生活環(huán)境，為的只是寫幾行一文不值的詩作。
進入這種“瘋魔”狀態(tài)的人，其思想活躍而純真，過去到未來，有知到無知，意識到無意識，世相充盈，萬物馳騁，林秀花吐，蕩胸層云。哲學，藝術，人性，都似乎與他們有關也無關。思想凡身來去自由不受任何有形的物質(zhì)所牽制，身份地位，名利榮耀，于他們皆是浮云一把。一切的風云變幻在他們眼中全都簡化成一種純凈的至真至純的信仰，
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這種信仰賦予他們的是無窮無盡的力量，維系著不可摧毀的信念與韌性的倔強。
就是為了這種“詩意的信仰”，徐志摩公開與父親叫板，不顧父親的諄諄教誨不攻讀博士學位而非要去瘋魔賺不了多少錢的詩歌，所以他的詩才能家喻戶曉，以致于有人要求在自己離開人世后定要唱誦他的詩作為挽歌。
原以為像徐志摩，張國榮這樣的奇才才能達到“瘋魔”的狀態(tài)。沒想到，現(xiàn)實中我親眼看到了這樣的人。
有一天下班，我獨自去筆架山散步，從宿舍到綠色的山巒，一路秀木成林，奇葩似錦。隨性躺在草坪上，看隔岸點火在一流碧玉般的長河中閃爍。時間，空間幾乎都成了凝滯的陪襯。
遠處傳來鏗鏘悅耳的豫劇，如仙音飄至。由于好奇，于是循著音樂聲去看。河邊青草齊膝，水清見底。一位七十多歲的老人，穿白色棉布襯衣，中等身材，白發(fā)，挺拔站在河岸邊。肩上挎一個軍綠色背包，里面放著音響。音響不停地播放著戲曲，他旁若無人對著小河大聲隨著音樂的伴奏忘情地唱。專注，神凝。
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一切那么和諧，寧靜。我站在他背后，一米開外，靜靜地聽。雖然我對戲曲一竅不通，也不感興趣，頃刻竟被他神往沉迷的神情所打動。有種想要流淚的感覺。
之后，只要是傍晚外出的日子我都可以看到他，白色襯衣，肩挎掛著有音響的布包，直直地立在河岸邊，不知他要對著小河唱到什么時候才肯離開，或許一小時，二小時或許更久。
有一天，小雨，雨絲撲面，清涼透骨。我舉著傘，隨手披了一件外套上山。天墨黑，路燈昏黃，一路無人。他，竟然還矗立在那里，同樣的地方，同樣的穿著，只是比平時多了一把雨傘。藍色雨傘下滴落的水珠，靜淌的河面簇起一圈圈的波花，縹緲悠揚的曲調(diào)，遠岸明暗不定的燈火，渾然天成了夢中仙境。
他一如既往唱著他心中的豫劇。我不由自主，鼓掌稱好，他頭也不回，旁若無人，令我驚訝。陪他立在雨中，半小時后，我離開，他還在雨中忘命地唱。
我不知道，什么樣的人才能這樣，這么大年紀，還能這樣為了信仰，不為掌聲，不為鮮花，不為名利，多少年如一日，熱情如此，天天如此，風雨無阻。
一年下來，只要我每次去筆架山的傍晚，他都會在那里。固定的白色影子，一貫激昂澎湃的聲調(diào)，默默靜謐的小河，成了山路途中絕無僅有的固定風景。
處于這種“瘋魔”狀態(tài)的人們，他們敢于直視自己，面向自然，坦然與靈魂一起歌唱，在這種精神力量的指引下完成著“不可理喻”的靈魂絕唱。
“真正的偉大，是脆弱的凡人之軀具有神性不可戰(zhàn)勝的精神力量”。
俯身可拾對老人的觀察讓我經(jīng)歷了一次神性的導引，讓我深切體會到信仰的真義與樂趣。而這種“瘋魔”不受限制的執(zhí)著，則真正是一種神性的廣袤發(fā)射，它所散發(fā)出來的是戰(zhàn)無不勝，令人震憾的美，這種美的光源就是精神信仰的力量。
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