?。ū救四w淺之見，無意不敬先賢，見諒。）
觀點(diǎn)：一對(duì)名垂青史的渴望
班昭自幼受到良好的教育，其父班彪是當(dāng)時(shí)的大文豪。耳濡目覽孔孟之道，儒家經(jīng)典。其父兄在文學(xué)史皆有不小的建樹。拋開性別而論，昭之才絕不在其兄固、超之下，這從其代兄固完成“漢書”可以看出。但昭即使才高，也不敢貿(mào)然昭之如世。班固去世后“漢書”其實(shí)為班昭所著，然而，她仍署其兄之名，尊敬兄長(zhǎng)、節(jié)義高只是原因之一，班昭深知在當(dāng)時(shí)的男權(quán)社會(huì)女性的才能要得到認(rèn)同是何其難也。即使后來才高八斗的蔡文姬又如何？蔡文姬之幸在于知人、知文而又霸氣十足的曹孟德。然而，蔡文姬的拋夫棄子，恰恰有違“女誡”所愿。
然而，古代文人“名垂青史”是其夙愿，班昭也不例外。以其女子之身寫“女誡”應(yīng)該是找到了一個(gè)名正言順且又能千古留名的題材。
作文網(wǎng)推薦，<A http://www.zequeka.cn>易優(yōu)作文網(wǎng)</a>，中小學(xué)生學(xué)語文閱讀寫作的好幫手
二意在教化社會(huì)上層女子
不管是吳芙的“曹大家是女人中的孔夫子”，還是何震稱之的“女子之大賊”，有一點(diǎn)是肯定的，這就是班昭之才古今嘆服。
班昭生活在最富盛名的皇皇大漢，我無意詆毀兩朝的歷史功績(jī)，但“臟唐臭漢”也是眾家公認(rèn)的，尤其是東漢，承移了西漢后期的淫糜之風(fēng)，外戚專權(quán)，漢代太后干政登峰造極。也就有了花十年時(shí)間“擬班固兩都做二京賦”的張衡面對(duì)外戚大將軍鄧摯的“屢召不應(yīng)”。這充分體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的名士對(duì)太后專權(quán)、外戚干政之反感。而儒學(xué)推崇“不言尊者過”。當(dāng)然這句話本身就是最大的欺騙，（既是尊者你言又有何用）。班昭長(zhǎng)期為太后、嬪妃們的老師，當(dāng)然了然于胸，加之“女人容易嫉妒女人”的性別心理因素，左右為難而又不甘寂寞的班昭便借教導(dǎo)自家女子做人為由寫下了千古奇書------“女誡”。一介女流用心之良苦，立意之深遠(yuǎn)，相比當(dāng)今的功利文章真是難能可貴。
易優(yōu)作文網(wǎng)，中小學(xué)學(xué)生學(xué)作文的好網(wǎng)站（http://www.zequeka.cn）。
三正文剖析
我們都領(lǐng)教過史家之筆的犀利，一場(chǎng)曠日持久的戰(zhàn)爭(zhēng)寥寥數(shù)字便躍然紙上。然而，史官出生的班昭為何在給自家晚輩的家規(guī)中，以一種感恩的心態(tài)，小心翼翼，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地描述自己寫作的原因呢？聰明的班昭早就知道“女誡”會(huì)流傳于世，這也是她的本意。因此便以一種以小敬大，以下尊上的口氣開始了她的文章，意在教化上層女性，以國(guó)家大局為重，以安定和諧為重。
“男能自謀矣，吾不復(fù)以為憂也”充分體現(xiàn)了其當(dāng)時(shí)社會(huì)背景下正常也是正確的心理。
?。?）卑弱：勤勞、謙恭、有擔(dān)當(dāng)、兼修品行，即便是當(dāng)代也仍是美德，只不過古時(shí)是以一種用條件反射訓(xùn)練動(dòng)物的方式來進(jìn)行的。躺在床下，紡錘，磚石，齋告祖先都是形成條件反射的物質(zhì)形式。當(dāng)然，任何內(nèi)容都要有相應(yīng)的形式作為載體，早我們一、兩千年的人們?nèi)绱诵惺乱矡o可厚非。“三者茍備，患名稱之不聞，黜辱之在身，未之見也”，足見其內(nèi)心深處是多么在乎社會(huì)的評(píng)價(jià)，也顯示出其對(duì)社會(huì)主流評(píng)價(jià)的信任，相比如當(dāng)代的信任危機(jī)，真是有深刻的教育意義和現(xiàn)實(shí)意義。
易優(yōu)作文批改系統(tǒng)，易優(yōu)作文打分、易優(yōu)作文評(píng)分評(píng)價(jià) <a href=http://www.zequeka.cn/jiaoshoulanmu/>易優(yōu)作文批改</A>
（2）夫婦：“家有賢妻夫不招禍?zhǔn)隆笔钱?dāng)今男子和老人常掛于口的家庭和睦的秘訣，就此而言，我們真的愧對(duì)班昭前輩，我非常贊賞班昭的夫妻觀，丈夫要賢德，妻子要賢惠?！胺虿毁t則無以御妻，婦不賢則無以事夫，夫不御妻，則威儀廢缺”。其想表達(dá)的深層含義還是“御妻、威儀廢缺”，這與她看不慣太后橫行，外戚專權(quán)的內(nèi)心世界是何其吻合。
?。?）敬慎：剛?cè)嵯酀?jì)，敬以修身，順以避強(qiáng)，是非曲直，禮義恩愛?？磥磉@些觀點(diǎn)自古至今一直很時(shí)髦。漢與匈奴戰(zhàn)戰(zhàn)和和，和和戰(zhàn)戰(zhàn)，因此，漢文化深受匈奴的影響，尚武是其顯著特征之一，在那個(gè)冷兵器時(shí)代，男子勇猛剛強(qiáng)自然備受推崇，所謂“生男如狼，猶恐其尪”然而，女子怎樣面對(duì)男子的剛強(qiáng)？班昭是以女子適應(yīng)其剛強(qiáng)的觀點(diǎn)來思考問題的，她強(qiáng)調(diào)了“順、寬”。將恩義列為夫妻的首要，在古代名家中班昭可謂第一人。充分彰顯其對(duì)男女平等的渴望。這也是為天下女子鼓與呼?！岸髁x俱廢，夫妻離矣”，這成為當(dāng)代眾多夫妻離異的美麗借口。班昭前輩若泉下有知真的會(huì)無語。
易優(yōu)作文網(wǎng)名師改作文（http://www.zequeka.cn/jiaoshoulanmu/ ）,易優(yōu)作文評(píng)分系統(tǒng)，易優(yōu)作文打分系統(tǒng)。
?。?）婦行：“婦德，婦言，婦容，婦功”，班昭是要以女人特有的細(xì)膩，塑造一個(gè)完美的、足以讓男人欣賞的女性。其深意仍是便于駕馭，即便當(dāng)今也仍是男人心目中優(yōu)秀女人的標(biāo)準(zhǔn)。
?。?）專心：“夫有再娶之義，婦無二適之文”這在當(dāng)今看來荒唐可笑的道理，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)卻是基本的道德準(zhǔn)則。班昭以一種無奈的屈從心理告誡女子“認(rèn)命”，以相夫教子為己任。非禮勿言，非禮勿行，非禮勿視，以端莊大方的言行取得丈夫發(fā)至內(nèi)心的尊重和信任。
(6)曲從：在這七篇中，曲從是班昭寫得最暢快，最無心理負(fù)擔(dān)的一篇。其內(nèi)容即使今天看來也是能為眾人所接受的。婆媳關(guān)系是一個(gè)永恒的話題，對(duì)公婆的順從乃至逆來順受，這對(duì)于一個(gè)晚輩來說不算委屈，與老人爭(zhēng)長(zhǎng)論短是極不明智的。
作文培訓(xùn)，就來蘇州易優(yōu)作文 http://www.zequeka.cn/minifoRm.html
?。?）叔妹：班昭是一個(gè)極富心計(jì)而又心思縝密的女人，她以一種調(diào)皮的心理，運(yùn)用邏輯推理的思緒寫下了最后一篇，也是七篇中最光彩華麗的一篇。處理好家庭成員的關(guān)系，以及“家丑不可外揚(yáng)”的觀點(diǎn)都是家庭和諧的需要，對(duì)于我們今天創(chuàng)建和諧社會(huì)也具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。
——作文培訓(xùn)，閱讀寫作培訓(xùn)，提升語文閱讀寫作能力，就來易優(yōu)作文
