一個(gè)魔咒千年圈禁
俗語(yǔ)曰：人之初，性本善。無(wú)疑！每個(gè)人的心靈底線都是善良的，人格都是高尚的。但這條心靈底線一旦被打破，這條高尚的人格防線一旦被觸犯更甚至有了第一次的自我懈瀆…那么他便陷入了自我依賴、利欲、慣性魔咒中，無(wú)法自拔！
一條魔咒，千年圈禁。這條魔咒如同一條枷鎖，架在每個(gè)時(shí)代的頸部，讓每個(gè)時(shí)代、時(shí)代中的每個(gè)人都無(wú)法擺脫！
曾看過這樣一個(gè)觀點(diǎn)：說，翻開歷史的畫卷，趙有廉頗，晉有謝安，宋有岳飛，明有崇煥…他們都是“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”忠貞為民的鐵血男兒；都是“知其不可為而為之”的氣魄把責(zé)任放在自己的肩上。他們不求流芳百世，千百年來(lái)，確是世人的精神脊梁！指責(zé)陶公式的隱士并非是節(jié)操高尚、淡泊名利的高潔者，而是冷漠國(guó)家、君王、百姓安危的逃避者。呼吁隱事歸來(lái)，因?yàn)橥醭枰麄儊?lái)喚醒，百姓需要他們來(lái)喚起，廉明的政治需要他們來(lái)爭(zhēng)取。而我試問：前朝世代的忠貞烈士，以血薦軒轅，一朝又一朝的慷慨悲歌回蕩在故都城墻之中，回蕩在邊塞曠野之上，而都沒有挽救當(dāng)世的君王、國(guó)家，沒有喚醒當(dāng)朝的百姓、君王，而又將有何種理由再次讓“去留肝膽兩昆侖”的悲歌在刑場(chǎng)重演？其實(shí)，愚昧無(wú)知的百姓、君王并非沒有自我救贖的精神食糧，廉明的政治并非沒有維護(hù)爭(zhēng)取的思想言論武器，而是經(jīng)過觸犯、懈瀆后的一切神圣都陷入了自我的“依賴”魔咒中無(wú)法自拔。。。。。
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前人是，今人亦是。當(dāng)全球環(huán)境一次又一次的被拉響警鈴，為何亞馬孫的熱帶雨林仍在銳減？為何土地沙漠化的魔爪仍在瘋狂的吞噬著耕地？為何高聳的煙蔥仍冒著令人可怕的瘴氣，為何低碳生活的口號(hào)高舉而成效微弱……因?yàn)楦呱械男撵`與人格跟利益與金錢有了一次意外的碰撞，讓心靈與人格有了銅臭的味道，于是人格陷入了“利欲”魔咒中，便再無(wú)法掙脫魔咒的束縛，無(wú)法擺脫于其中。
這種束縛甚至有時(shí)變的更加瘋狂、兇悍，這就如同北京典型的塞車現(xiàn)象。最后被堵車糾纏到忍無(wú)可忍時(shí)，終于決定大刀闊斧的進(jìn)行機(jī)動(dòng)車購(gòu)買限制政策時(shí)，“慣性”魔咒以牢牢地套在了北京的頭上。當(dāng)面臨堵車時(shí)，我們想的為什么不是轉(zhuǎn)化出行方式，而是唯有拓寬道路，然后不斷買車，然后再修路的惡性的慣性的思維中。最后讓堵車不再成為個(gè)人問題，而是一個(gè)群體、城市更甚至整個(gè)社會(huì)都難以擺脫的無(wú)奈。同時(shí)讓自己也陷入這種慣性魔咒中難以擺脫。
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從依賴到貪欲再到慣性，魔咒步步緊逼，讓平凡的你我一旦觸碰便無(wú)法擺脫束縛，所以讓自己謹(jǐn)記：時(shí)刻遠(yuǎn)離第一灘污水！！
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