如果說沈從文的《邊城》是童話，那么汪曾祺的《受戒》便是樂園，都給我們展示了一個至純至善的真善美的詩意世界。
由于生存環(huán)境和自小接受的文化熏陶不同，沈從文雖未受過正式的高等教育，但湘西特有的風(fēng)俗習(xí)慣和生活環(huán)境都給他的創(chuàng)作提供了很好的素材，湘西的每一寸土地和每一滴河水的痕跡都深深的烙在了他的心中，使得他的創(chuàng)作基調(diào)偏向于湘西楚文化的神秘和沉郁；而汪曾祺出身的蘇北高郵，是一個魚米之鄉(xiāng)，生活富足，且深受中原儒文化的影響，作品的基調(diào)帶有吳越文化的歡快和明朗。與此同時，由于文革前后的經(jīng)歷，使得他一生都在追求一種人性的溫暖，而現(xiàn)實中的虛偽和冷漠又使得他感到更深重的壓抑，而些尖銳、敏感的痛苦就被傾瀉在了他的作品中，使得他的作品有些寂寞的淡淡的哀愁情調(diào)。
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《邊城》充滿了意境美和詩意美。他以青山綠水為背景，使故事在清新、柔和的色調(diào)中進行，形成了一種優(yōu)美的古典田園般的意境，充滿了詩情畫意?！斑@條官路將近湘西邊境到了一個地方名為“茶峒”的小山城時，有一條小溪，西邊有座白色小塔，塔下住了一戶單獨的人家。這人家只有一個老人，一個女子，一只黃狗”。寥寥幾筆就勾畫出了一個依山傍水的小村莊；溪、塔、人家，簡簡單單的幾個意象就給人一種田園的質(zhì)樸生活?！靶∠飨氯?，繞山岨流，約三里便匯入茶峒的大河。人若過溪越小山走去，則只一里路就到了茶峒城邊。溪流如弓背，山路如弓弦，故遠近有了小小差異”、寫白河時“兩岸多高山，山中多可以造紙的細竹，長年作深翠顏色，逼人眼目，近水人家多在桃杏花里，春天時只需注意，凡有桃花處必有人家，凡有人家處必可沽酒”等等風(fēng)景的描寫，都表現(xiàn)出了一種令人向往的自然之美；同時在作者筆下，《邊城》還具有風(fēng)俗之美，元宵節(jié)的煙火“預(yù)先截老毛竹筒，或鏤空棕櫚樹株，用洞硝拌和磺炭鋼砂，一千錘八百錘把煙花做好”，放煙花時“咝咝的流瀉白光，慢慢的這白光便吼嘯起來，作出如雷如虎驚人的聲音，白光向上空沖去，高至二十丈，下落時便灑散著滿天花雨”；端午節(jié)的賽龍舟；中秋節(jié)的賞月以及男女月下對歌；走馬路走車路的定情方式；巫師唱的迎神歌等都表現(xiàn)出了湘西古樸純真的風(fēng)俗美。在茶峒生活的人仿佛沒有生活壓力的制約，仿佛不會受到外界生活的干擾，就如安徒生筆下的一個個讓人覺得神秘而難忘的故事，處處充滿著一種童話之美。就連結(jié)局也給我們留下了許多美好的想象空間，“他也許會回來，他也許再也不會回來了”。
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而《受戒》則是充滿了生活情趣之美。文章開頭寫：這個地方的地名有點怪，叫趙庵莊。趙，是因為莊上大都姓趙。叫做莊，可是人家住的很分散，這里兩三家，那里兩三家......庵叫菩提庵，可是大家叫訛了，叫成荸薺庵，連庵里的和尚也這樣叫?！皩殑x何處？”——“荸薺庵?！扁直緛硎亲∧峁玫??！昂蜕袕R”、“尼姑庵”嘛?？墒禽┧j庵住的是和尚。也許因為荸薺庵不大，大者為廟，小者為庵。這一段大白話，采用白描的手法，就如同友人之間的閑聊，自然率性，瀟灑中自蘊法度，自有一種風(fēng)情。此外，英子與明海的對話，寺廟里各個和尚的生活狀態(tài)，無不體現(xiàn)出一種惟妙惟肖的生活情趣之美。同時，《受戒》也具有一種不可忽略的自然之美和意境之美，文章末“蘆花才吐新穗。紫灰色的蘆穗，發(fā)著銀光，軟軟的，滑溜溜的，像一串絲線。有的地方結(jié)了蒲棒，通紅的，像一枝一枝小蠟燭。青浮萍，紫浮萍。長腳蚊子，水蜘蛛。野菱角開著四瓣的小白花。驚起一只青樁，擦著蘆穗，撲魯魯飛遠了”。明麗如畫的水鄉(xiāng)風(fēng)光，無不體現(xiàn)著人與自然的和諧之美。住在這里的人仿佛生活在一個樂園之中，沒有嚴(yán)厲的清規(guī)戒律，和尚可以喝酒吃肉，甚至是娶媳婦；不受外界主流文化的影響他們有自己的民間文化，肯定人性，贊美自然人性之力，崇尚自由；同時，也為自由作了很好的詮釋，即人與自我的和諧，人與自然的和諧，以及人與他者的和諧?？墒俏恼碌暮竺?，也有提到，明海有可能會在善因寺當(dāng)沙彌尾，我們可以想象到那里的生活將不會如荸薺庵的生活那般散漫輕松，多的將會是束縛人的一些條條框框以及精神上的壓抑，而明海和英子也將面臨著美好生活的破碎。由此可見汪曾祺的作品是不乏寂寞的淡淡的哀愁情調(diào)的。 作文培訓(xùn)網(wǎng)站推薦，<a http://www.zequeka.cn>易優(yōu)作文網(wǎng)</a> 。
此外，在《邊城》和《受戒》中，“水”是作品共同的存在，并且都在文中起了重要作用?！哆叧恰肥歉≡谒系墓适?，它就像是一條暗線，不動聲色的便將《邊城》完整的展現(xiàn)出來了。爺爺與翠翠在依山傍水的地方相依為命；二老與翠翠的相識相戀也源于水，就連大老的死以及翠翠母親的殉情也都與水有關(guān)，可以說水是《邊城》的靈魂?！妒芙洹分?，水雖不能作為一條隱線，但它對于情節(jié)的襯托卻是必不可少的。明子隨舅舅去當(dāng)和尚的路上，過湖都要驚嘆一聲“好大的湖”；巧合的是明子與英子的相識也是因為水，英子的家也臨著河，就連文章最后，英子與明子表現(xiàn)自己純真的兒女情感時，也是在明子受完戒回來的船上，船下是悠悠的湖水，因而《受戒》中的水是洋洋灑灑的。如果說《邊城》的水牽引了翠翠的命運，那么《受戒》的水則是為明子和英子帶去了歡樂。
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可是，不管是《邊城》還是《受戒》，它們所展現(xiàn)出來的那種樸實與質(zhì)雅的美，就如靜明光里的無窮樂趣，令人很難給出一個清晰明了而又不失它本質(zhì)韻味的答案來。
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