孔子馬逸
【原文】
孔子行道而息，馬逸，食人之稼。野人取其馬。
子貢請往說之，畢辭，野人不聽。有鄙人始事孔子者，曰：“請往說之。”因謂野人曰：“子不耕于東海，吾不耕于西海也。吾馬何得不食子之禾？”其野人大說相謂曰：“說亦皆如此其辯也！獨如向之人？”解馬而與之。說如此其無方也而猶行，外物豈可必哉？君子之自行也，敬人而不必見敬，愛人而不必見愛。敬愛人者，己也；見敬愛者，人也。君子必在己者，不必在人者也。必在己，無不遇矣。
【注釋】逸︰逃跑 野人︰居于野的人，農(nóng)夫 取：扣留 鄙人：鄙陋之人，此指仆人
【參考譯文】
孔子走（累了）在路上休息，馬逃脫了束縛，吃了別人的莊稼，農(nóng)民把馬牽去了。 易優(yōu)語文題庫,同步教材，真題演練，提分就是快 https://cs.euzW.net
子貢（以能言善辯著稱）請求去說服那農(nóng)民，什么話都說了，那農(nóng)民不聽他的。有個剛剛跟隨孔子學習的粗俗的人，說：“請讓我去說服他?！苯又鴮r(nóng)民說：“您不是在東海種地，我不是在西海種地，我的馬怎么可能會不吃你的莊稼呢？” 那農(nóng)民很開心，對他說：“說話就要這樣明白了當，怎么能像剛剛那個人那樣！”解開馬的韁繩就給了他。說服如此的不講方略竟也能成功，外物怎么可能隨心呢？君子只管按照自己的準則去做，敬人而不必要求人家敬己，愛人而不必要求人家愛己。敬愛別人，那是自己的事；被人家敬愛，那是人家的事。君子只決定自己的行為，不可能決定別人的反映。自己該做的都做到了，就不會沒有機遇。
【閱讀訓練】
1．解釋
（1）行：走 （2）道：道路 （3）逸：逃跑 （4）食：吃 蘇州易優(yōu)吳老師中考語文閱讀寫作培訓（TEL:181-1815-9898）
（5）取：牽去 （6）請：請求 （7）說：說服 （8）鄙：粗俗的
（9）說：同“悅”，高興 （10）方：方法
2．翻譯
（1）解馬而與之。
解開馬的韁繩就給了他。
（2）君子必在己者，不必在人者也。
君子只決定自己的行為，不可能決定別人的反映。
3．野人歸還馬的原因是什么（用原文的話來回答）？選文意在說明什么？
說亦皆如此其辯也！獨如向之人？
說話也有藝術(shù)，只有以對方能接受的事實，講清道理，才能說服別人接受自己的意見。 ——作文培訓，作文投稿，閱讀寫作能力提升，就來易優(yōu)作文。
激發(fā)興趣、培養(yǎng)能力、提升應(yīng)試技巧。蘇州中小學語文閱讀寫作培訓，咨詢報名：181-1815-9898
