文化決定了人與人之間的關系，沒有人能夠超越文化而存在。文化就是創(chuàng)造，每一種文化都體現(xiàn)了人類的智慧。人類的發(fā)展史就是文化創(chuàng)造的歷史，沒有創(chuàng)造也就沒有了文化的生命。文化既有開放性，也有封閉性。各種文化之間，既可以融合，也會發(fā)生沖突。人類創(chuàng)造了文化，文化也改造了人類。文化具有穩(wěn)定性，又能夠與時俱進。文化是一個永遠也說不完的話題。
中國是龍的國家，中華民族被稱為“龍的傳人”。龍能騰空潛水，能升天入地。龍究竟長的什么樣呢？誰也沒有見過。其實，龍是中國先民的一種圖騰。在甲骨文里，龍字有幾十種寫法。最早記錄龍的書是《易經(jīng)》，有“飛龍在天”“龍躍于淵”的記載。后來，經(jīng)過數(shù)千年的演化，關于龍的傳說，越來越豐富。過去有一種觀點，認為龍是單一形態(tài)，有一種標準化的、規(guī)范化的、統(tǒng)一化的龍，上下幾千年，一以貫之。其實，歷史上并不存在固定不變的標準龍，并不存在固定形態(tài)和模式的龍。今天人們常見的龍，多半是宋元明清時代的龍，這種龍是在上下幾千年間演變形成的，既不是龍的原初形態(tài)，更不是龍的惟一形態(tài)。發(fā)展變化才是龍的本性。 中小學生語文題庫，中小學學生語文試卷，就來<A http://www.zequeka.cn/yuwentiku/>易優(yōu)語文題庫</a>。
龍的起源發(fā)展，大體上是與中華文明同步前進的。北京大學的龍文化專家王東先生認為，按其來龍去脈，大體分為四大階段：第一階段，公元前3000年前后的中華文明起源期，大體相當于通常所說的炎黃時代，存在著十來種原龍形態(tài)，是古代民族融合的象征，成為中國原始國家起源的文化標志。第二階段，公元前1000年前后的中華文明雛形期，大體相當于夏、商、周三代的殷周之際。這時期的夔龍“頭上有角，身體能飛”，作為龍的雛形已成，并成了中國古代民族融合和國家的文化象征。第三階段，公元前500年到公元元年前后的中華文明定型期，從春秋戰(zhàn)國到秦漢之際，這一時代龍走向基本定型的飛龍形態(tài)，并成為中國古代文明與中央集權國家的文化象征。第四階段，公元1000年前后的中華文明轉(zhuǎn)型期，大體相當于中國封建社會的兩宋時代，這一時代龍向著二元格局的黃龍形態(tài)發(fā)展：一方面龍更多地成為國家意識的皇權的象征，另一方面在民間社會心理中龍成為與農(nóng)業(yè)農(nóng)民休戚相關的水神象征。 易優(yōu)作文網(wǎng)名師改作文（http://www.zequeka.cn/jiaoshoulanmu/ ）
如果說近現(xiàn)代是第五個階段的話，那么今天的龍已經(jīng)成為中華民族現(xiàn)代復興的象征。陳富成先生認為，龍紋演化基本沿著一條主線進行，即蛇龍──夔龍──應龍──蒼龍──黃龍。定型后的龍的特點是：牛首、象鼻、鹿角、馬鬣、牛耳、蛇身、鱷棘、鷹爪、魚尾。龍顯示了中華民族的勤勞勇敢和聰明智慧，體現(xiàn)了中華民族非凡的創(chuàng)造力和審美理想。
1.下列關于文化的相關特點，表述不準確的一項是
A．人與人之間的關系是由文化決定的，沒有人能夠超越文化而存在，文化就是創(chuàng)造，文化創(chuàng)造了人類。
B．所有文化都體現(xiàn)了人類的智慧，既有開放性，也有封閉性，既可以融合，也會發(fā)生沖突。
C．文化是穩(wěn)定性與可變性的對立統(tǒng)一，某一個特定的歷史時期它會相對穩(wěn)定，但同時又能夠與時俱進。 語文成績好，書法少不了，學書法，推薦<A http://www.zequeka.cn/miniform/type_3.html>易優(yōu)少兒書法培訓</a>
D．人類的發(fā)展史就是文化創(chuàng)造史，文化創(chuàng)造的歷史就是人類發(fā)展史，兩者相互依存，沒有創(chuàng)造就沒有了文化的生命。
2.下面說法與原文信息相符的一項是
A．中國是龍的國家，中華民族被稱為“龍的傳人”。正因為龍能騰空潛水，能升天入地，因而被中國先民視為圖騰。
B．龍成為中國古代民族融合和國家的文化象征的中華文明雛形期相當于夏、商、周三代的殷周之際，這時期的夔龍“頭上有角，身體能飛”，作為龍的雛形已成。
C．龍并非單一形態(tài)，也不存在一種標準化的、規(guī)范化的、統(tǒng)一化的龍，發(fā)展變化是龍的本性，最終形成了相對較為固定的形態(tài)。
D．陳富成先生認為：龍紋演化基本沿著一條主線進行，即蛇龍──夔龍──應龍──蒼龍──黃龍；定型后的龍的特點是：牛首、象鼻、鹿角、馬鬣、牛耳、蛇身、鱷棘、鷹爪、魚尾。 易優(yōu)作文網(wǎng)名師改作文（http://www.zequeka.cn/jiaoshoulanmu/ ）,易優(yōu)作文評分系統(tǒng)，易優(yōu)作文打分系統(tǒng)。
3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列推斷不正確的一項是
A．龍顯示了中華民族的勤勞勇敢和聰明智慧，體現(xiàn)了中華民族非凡的創(chuàng)造力和審美理想，足以證明文化就是創(chuàng)造，并充分體現(xiàn)了人類的智慧。
B．文化具有穩(wěn)定性，又能夠與時俱進，龍的起源發(fā)展，大體上是與中華文明同步前進的。北京大學的龍文化專家王東先生和陳富成先生充分論證了這一觀點。
C．據(jù)龍文化專家王東先生的觀點，龍的起源發(fā)展，按其來龍去脈，大體分為四大階段。前三個階段龍的形態(tài)呈現(xiàn)為一元格局，只在第四階段龍向著二元格局的黃龍形態(tài)發(fā)展。
D．定型后的龍的特點是：牛首、象鼻、鹿角、馬鬣、牛耳、蛇身、鱷棘、鷹爪、魚尾，可見 牛、象、鹿等動物都為人們所喜歡，然而它們中的任何一種都不可能取代龍在中華民族的地位。
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答案：
1.A
2.C
3.B 答案解析： 試題分析：
1.該題選項的信息均來自文本第一段。A項中的“人類創(chuàng)造文化”并非“文化創(chuàng)造人類”，原文有“文化也改造了人類”的信息。
2.A項屬于強加因果，信息來源于文本第二段前幾句話，“龍能騰空潛水，能升天入地”直接作為事實呈現(xiàn)顯得牽強；B項信息來源于第三段中間“第二階段，公元前……”，原文是“大體相當于”，并非“相當于”；D項并非都是陳富成的觀點，注意原文“定型后……”前的句號。
3.陳富成的觀點并未證明龍的起源發(fā)展與中華文明同步前進。該項信息源于第三段。A項信息源于文本對后一句；C項信息源于第三段；D項信息源于第四段。 ——作文培訓，作文投稿，閱讀寫作能力提升，就來易優(yōu)作文。
