現(xiàn)代文(論述類文本）
中華國學最突出的核心價值或理論價值是它獨具特色的人文精神。其具體表現(xiàn)為始終徹底地從一種倫理化的人文世界觀立場看待世界和人生，追求“人”“仁”同格的道德理想，并把這種理想推廣到人倫之中，體現(xiàn)了一種強烈的普世關懷和人文實踐精神。
國學中的“人文”一詞，早在《周易》中已出現(xiàn)。《易傳》在解釋賁卦的卦義時說：“剛柔交錯，天文也。文明以止，人文也。觀乎天文，以察時變。觀乎人文，以化成天下?！币馑际钦f，陰陽二氣交互作用，產(chǎn)生自然界的“天文”現(xiàn)象；告別愚昧，居于文明，是人類特有的“人文”現(xiàn)象；根據(jù)天文，可以察知自然界陰陽寒暑、風霜雨雪等天時的變化：根據(jù)人文，可以改變人性氣質、風俗環(huán)境等社會條件，從而使整個社會趨于良善?？梢?，中國早在兩千多年前，已有“人文”一詞，用以指稱人類社會賴以健康發(fā)展的文化精神特征，標示“天文”“地文”“物文”等與人類精神、文化活動之本質區(qū)別。
在線作文批改系統(tǒng)，<a href=http://www.zequeka.cn/jiaoshoulanmu/>易優(yōu)名師作文批改</A>
天文、地文，乃至虎豹之文，在古人看來皆屬自然界表現(xiàn)出來的文彩，而“人文”乃專屬人類社會活動所創(chuàng)造出來的精神、文化、理念及其所具有的價值內涵。這些具有指導意義的人文精神和價值內涵，不同于天地，也不同于草木鳥獸。用荀子的話說：“水火有氣而無生，草木有生而無知，禽獸有知而無義，人有氣、有生、有知，亦且有義，故最為天下貴也?！边@里，“亦且有義”四字可以概括出國學對人文價值的追求。它不僅與天文、物文等自然之文不同，也與人類特有的文化產(chǎn)生出來的“神文”“鬼文”“權文”“錢文”等形形色色的社會之文不同?？梢哉f，以儒家為主干的中國文化的人文關懷，主要體現(xiàn)為人之所以為人的價值體認普世性的實踐理性和道德關懷。在《論語》中，有一段子路求教孔子的故事，子路問孔子如何才算完人。子曰：“若臧武仲之知，公綽之不欲，卞莊子之勇，冉求之藝，文之以禮樂，亦可以為成人矣?！边@里的“文之以禮樂”，即是強調禮樂道德是人文的主要內容。
語文成績好，書法少不了，學書法，推薦<A http://www.zequeka.cn/miniform/type_3.html>易優(yōu)練字</a>
因此，我們不能把儒家的道德關懷僅僅限制在倫理或政治領域，其更重要的意義乃是對“人”的發(fā)現(xiàn)，對人的本質的認識，對人的主體性的揭示，也是對人作為本體存在的價值體認。所謂“主體性”或“本體存在”，皆指人的道德自覺。用孟子的話說便是人皆有“四心”（或“四德”），因此儒家人文主義的核心內容，即是道德自覺；而構成道德自覺的必要條件，又是儒家的仁愛學說?！墩撜Z》一書中，“仁”字出現(xiàn)了一百七十多次，即可說明孔子對“仁”的重視。孔子以“仁”界定“人”，即是肯定人的價值核心在于“仁愛”。樊遲問仁，子曰“愛人”，孔子又說：“仁者人也，親親為大?！卑选皭廴恕弊鳛槿说幕酒返虏皇菓{空產(chǎn)生的，它是從愛自己的父母出發(fā)，然后再通過推己及人的方法，達到“愛親則繼其愛人”、“孝之放愛天下之民”等社會效果。孟子發(fā)揮了孔子的仁愛思想，又提出“仁者愛人”的命題，認為孔子所謂“仁”，乃是仁者對他人發(fā)自內心的尊重和關切，因此“仁”必須是自覺的而“非由外鑠”，這樣才能由“不忍人之心”，發(fā)展為“不忍人之政”，以仁德之心施仁政于百姓，使天下之窮民（鰥寡孤獨等無依無靠的人）而無告者皆有所養(yǎng)，從而實現(xiàn)仁治社會的愿望。（選自2013年第5期《社會科學論壇》，略有刪改） 易優(yōu)作文網(wǎng)名師改作文（http://www.zequeka.cn/jiaoshoulanmu/ ）,易優(yōu)作文評分系統(tǒng)，易優(yōu)作文打分系統(tǒng)。
6.下列對國學中的“人文”一詞的理解，不正確的一項是
A.中國早在兩千多年前，已有我們國學中的“人文”一詞，這在《周易》中可以找到最有力的證據(jù)。
B.“人文”一詞在國學中可以用來標示人類精神、文化活動與“天文”“地文”“物文”等的本質區(qū)別。
C. “人文”既不屬于自然之文，也不屬于人類所特有的社會之文，而是以道德自覺為核心內容的儒家之文。
D. “人文”專屬人類社會活動所創(chuàng)造出來的精神、文化、理念及其所具有的價值內涵，以禮樂道德為主要內容。
7.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是
A.追求“人”“仁”同格的道德理想，并把這種理想推廣到人倫之中，是中華國學獨具特色的人文精神的具體表現(xiàn)。
B.告別愚昧，居于文明，是人類特有的“人文”現(xiàn)象。整個社會之所以不斷趨于良善，就是這種人文精神在起作用。 易優(yōu)作文網(wǎng)名師改作文（http://www.zequeka.cn/jiaoshoulanmu/ ）
C.孟子認為孔子所說的“仁”表現(xiàn)為對他人發(fā)自內心的尊重和關切，人皆有“四德”，這是一種道德自覺。
D.“仁”字在《論語》一書中出現(xiàn)了一百七十多次，說明孔子對“仁”的重視，所以說明孔子肯定人的價值是“仁愛”。
8.根據(jù)原文內容，下列理解和分析不正確的一項是
A. 文中引用孔子、孟子、荀子的話來說明仁愛、禮樂道德，這些儒家思想的精髓是中華國學獨具特色的人文精神。
B.仁愛學說是構成儒家人文主義的核心內容，即道德自覺的必要條件，其內涵已經(jīng)超越倫理或政治領域。
C.儒家的仁愛思想是從愛自己的父母出發(fā)，然后推己及人，從仁德到仁政，從而實現(xiàn)仁治社會的愿望。
D.孔子“文之以禮樂”的思想，強調了禮樂道德是人文的主要內容，體現(xiàn)了作為中國文化主干的儒家的人文關懷。
易優(yōu)作文批改系統(tǒng)，易優(yōu)作文批改、易優(yōu)作文點評 <a href=http://www.zequeka.cn/jiaoshoulanmu/>易優(yōu)作文批改</A>
參考答案：
6.C(“人文”只是與由人類特有的文化產(chǎn)生出來的“神文”、“鬼文”、“權文”、“錢文”等形形色色的社會之文不同，但仍屬于社會之文?！笆且缘赖伦杂X為核心內容的儒家之文”縮小了“人文”的范圍。)
7.D ( “所以說明孔子肯定人的價值是仁愛”一語錯，無因果關系，且根據(jù)原文最后一段可知，“孔子以‘仁’界定‘人’”，表明孔子肯定人的價值核心在于“仁愛”。)
8. A (荀子的話沒有涉及仁愛、禮樂道德方面的問題。) ——作文培訓，作文投稿，閱讀寫作能力提升，就來易優(yōu)作文。
