湯一介，中國哲學(xué)問題的思考者
湯一介于1927年2月16日生于天津，出身于書香門第，父親湯用彤則是哲學(xué)大家。父親囑咐他的兩句話“事不避難，義不逃責(zé)”是家風(fēng)。
湯一介愛書，有一些書對他的一生產(chǎn)生了深遠的影響。多少年后，湯一介這樣回憶道：“在我讀了《絞索套在脖子上的報告》后，似乎精神境界有一個升華，可以說我有了一個信念，我應(yīng)做個熱愛生活、熱愛人類的人。在這幾十年的生活中，在各種運動中我整過別人，別人也整過我，犯了不少錯誤，對這些我都自責(zé)過，反省過。但我在內(nèi)心里，那種伏契克式的熱愛生活，熱愛人類的情感仍然影響著我。人不應(yīng)沒有理想，人不能不熱愛生活?！?
1949年前，湯一介學(xué)習(xí)哲學(xué)，除了家學(xué)的影響之外，更多的是想去尋找真理、探討人生的意義。19歲時湯一介曾經(jīng)寫出了《論善》《論死》《論人為什么活著》幾篇文章，表達了自己的思想觀點，顯露了作為哲學(xué)家的才華。1951年自北大哲學(xué)系畢業(yè)后，湯一介便留校任教，為北大哲學(xué)系資深教授。 語文成績好，書法少不了，學(xué)書法，推薦<A http://www.zequeka.cn/miniform/type_3.html>易優(yōu)練字</a>
湯一介的學(xué)生、北京大學(xué)哲學(xué)系主任王博1985年上了湯先生第一堂課，湯先生給他講授魏晉玄學(xué)，講課給王博留下了深刻的印象。王博也成為眾多弟子中國陪伴湯先生走完最后一段路程的學(xué)生。
“先生剛毅木訥，溫而厲?！币蚬ぷ髟?，王博與湯一介多有接觸，在王博眼中，湯先生學(xué)術(shù)研究上可以用“嚴厲”來形容，一絲不茍，十分嚴謹，表達學(xué)術(shù)觀點非常直白，待人接物非常溫和，不管誰有需求，湯先生總是盡力滿足。
湯一介獲首屆“吳玉章人文社會科學(xué)終身成就獎”，頒獎詞中將他描述為：“湯一介先生力主思想對話，引領(lǐng)風(fēng)氣之先，傳承中國學(xué)脈，執(zhí)掌《儒藏》編修。他所創(chuàng)辦的中國文化書院，重啟了傳統(tǒng)文化熱潮；他所主張的普遍和諧、中國解釋學(xué)和新軸心時代，激活了融通中西的世界之中國；他所撰述的《郭象與魏晉玄學(xué)》、《中國儒學(xué)史》，彌倫群言而精研一理，為中國思想的當(dāng)代價值立言辯德?！? 易優(yōu)作文網(wǎng)名師改作文（http://www.zequeka.cn/jiaoshoulanmu/ ）,易優(yōu)作文評分系統(tǒng)，易優(yōu)作文打分系統(tǒng)。
湯一介曾獲得很多美譽，哲學(xué)巨匠、儒學(xué)泰斗、國學(xué)大師等等。對此，他同已故學(xué)者季羨林一樣，堅辭拒絕。在湯先生看來，不僅他不是大師，這個時代也沒有大師。他在《湯一介傳》中說得很清楚：“我說現(xiàn)在沒有大師，是因為還沒有一個思想體系被普遍接受，還沒有出過一本影響世界的劃時代著作。”他認為，20世紀后半葉的學(xué)術(shù)氛圍不夠自由，把思想禁錮在一個框框里邊是不能產(chǎn)生劃時代的
著作的。
湯先生在病中仍不忘文化復(fù)興。今年6月19日，抱病在身的湯一介還出席了十卷本的《湯一介集》發(fā)布會，“我想繼續(xù)再寫文章，講我自己的感受，講我對人類社會的理解，講我對天人關(guān)系的理解。作為一個哲學(xué)家或哲學(xué)工作者，最主要的特點是思考問題，提出問題供大家參考，而解決問題則需要靠大家一起努力。我應(yīng)該繼續(xù)努力把我想的問題提出供大家討論，這樣才不負作為一個學(xué)者、一個教師的責(zé)任?！?
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（選自“人民網(wǎng)”）
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①“湯一介為人謙遜，對人隨和。他繼承了中國傳統(tǒng)道德，寬厚誠信，不怕艱苦。生命中經(jīng)歷的那些坎坷挫折自不待言，但他始終以寬容心對待所有的人和事，始終認真扎實地治學(xué)。而在學(xué)術(shù)上，他高屋建瓴。此前我國只有道藏、釋藏，并無儒藏。而湯先生意識到這一點，便組織編纂，耗費畢生精力。身體力行把中華文化傳播到國外，讓越來越多的人喜歡并了解中國文化?！保ū贝蠼淌?彭燕韓）
②“湯先生不喜歡讓人稱他為大師，我們叫他大先生，是因為他讓我們找到了中國傳統(tǒng)文化的根，他引領(lǐng)我們‘回家’?！保ㄖ袊幕瘯涸洪L 王守常）
4．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）
A．本文記述了湯一介的家學(xué)影響、人生理想、學(xué)術(shù)成就、性格特點和不同人對湯一介的評價，展現(xiàn)了一位著名哲學(xué)家的學(xué)者本色。 學(xué)書法，推薦<A http://www.zequeka.cn/Miniform/tYpe_3.html>易優(yōu)少兒書法培訓(xùn)</a>，語文成績好，書法少不了。
B．湯一介的父親唐用彤是哲學(xué)大家，“事不避難，義不逃責(zé)”是他家的家風(fēng)。這說明家風(fēng)的影響對湯一介日后成為著名哲學(xué)家至關(guān)重要。
C．在學(xué)生王博眼中，湯先生在學(xué)術(shù)研究上非常嚴厲，一絲不茍，表達學(xué)術(shù)觀點非常直白，但他在待人接物上非常溫和，表明湯一介在性格上有矛盾之處。
D．湯一介為人謙遜，對人隨和，是因為他繼承了中國的傳統(tǒng)道德，深受道家思想影響，上善若水，寬厚誠信，不怕艱苦。
5．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵?分）
A．湯一介先生是用生命做事的人，他的貢獻不是在于自己做了什么，而是在于開風(fēng)氣之先，引領(lǐng)學(xué)術(shù)旗幟。
B．湯先生是一位有國際視野和前瞻性的學(xué)者，不但對中國思想研究深入，更對西方文化有著包容和理解之心，是個現(xiàn)代的開發(fā)的有思想的謙虛的學(xué)者。 學(xué)書法，推薦<A http://www.zequeka.cn/Miniform/tYpe_3.html>易優(yōu)少兒書法培訓(xùn)</a>，語文成績好，書法少不了。
C．湯一介取得成就的自身因素主要是熱愛生活、熱愛人類的人生理想和一絲不茍的學(xué)術(shù)態(tài)度，學(xué)術(shù)研究可用“嚴厲”形容，高屋建瓴
，開風(fēng)氣之先。
D．在文中引用學(xué)生、同事的言論，從正面直接表現(xiàn)傳主的性格特征，包括謙遜隨和的性格成因，所獲成就背后的原因，使人物形象更真實感人、具體豐滿。
E．湯一介對當(dāng)今時代沒有大師原因的分析，可謂見解獨到，引人深思，他認為只要沒有建立被普遍接受的思想體系，就不能稱其為大師。
6．父親囑咐他的兩句話“事不避難，義不逃責(zé)”是家風(fēng)，作為一個哲學(xué)家，“責(zé)”在湯一介的身上體現(xiàn)在哪些方面？（5分）
參考答案：
4．（3分）A．（B．文中并沒有明顯體現(xiàn)出家風(fēng)對湯一介成為著名哲學(xué)家的至關(guān)重要性。C．“性格上有矛盾之處”分析有誤，應(yīng)該是相輔相成的。D．原因?qū)贌o中生有。）
5．（4分）B．C（A項應(yīng)是“……不僅……而且”；D項是側(cè)面表現(xiàn)；E項說得太絕對）
6．（5分）①對學(xué)生的責(zé)任。學(xué)術(shù)研究上可以用“嚴厲”來形容，一絲不茍。②對中國文化的責(zé)任。湯一介先生引領(lǐng)風(fēng)氣之先，傳承中國學(xué)脈。（如他所創(chuàng)辦的中國文化書院，重啟了傳統(tǒng)文化熱潮；他所撰述的《郭象與魏晉玄學(xué)》《中國儒學(xué)史》，為中國思想的當(dāng)代價值立言辯德。即使在病中仍然不忘文化復(fù)興，繼續(xù)努力把想的問題提出供大家討論，不負作為一個學(xué)者、一個教師的責(zé)任。）③對待他人的責(zé)任。待人接物溫和，不管誰有需求，總是盡力滿足。（答對一點2分，全對5分） ——作文培訓(xùn)，作文投稿，閱讀寫作能力提升，就來易優(yōu)作文。
