歸老橋記原文
武陵柳侯，圖其青陵之居，屬予而敘以書。曰：西北有湖，屬於陽山者，白馬湖也。陽山之西南有田，屬於湖上者，吾之先人青陵之田也。吾築樓於是而將老焉。青陵之西二百步，有泉出於兩崖之間，而東注入湖者，曰採菱之間。吾築橋于上，而為屋以復(fù)之。武陵之往來有事于吾廬者，與吾異日得老而歸，皆出於此也，故題之曰：歸老之橋。惟吾先人遺吾此土者，宅有桑麻，田有粳余，而渚有蒲蓮，弋于高而追鳧雁之下上，緡于深而逐鲇鮪之潛泳。吾所以衣食其力而無愧於心也。息有喬木之繁蔭，藉有豐草之幽香。登山而淩雲(yún)，覽天地之奇變；弄泉而乘月，遺氛埃之溷濁。此吾所以處其怠倦而樂於自遂也。吾少而安焉，及壯則從事于四方，累乎萬物之自外至者，未嘗不思休於此也。今又獲位於朝，而榮于寵祿，以為遊觀於此，而吾將亦老矣，得無志於歸哉？又曰：世之老于官者，或不樂於歸，幸而有樂之者，或無以為歸。今吾有，是以成吾樂也。其為吾記之，使吾後之人，有考以承吾志也。余以謂先王之養(yǎng)老者備矣，士大夫之致其位者，曰：“不敢煩以政”，蓋尊之也。而士亦皆明于進退之節(jié)，無戀祿之人，可謂兩得之也。後世養(yǎng)老之具既不備，士大夫之老于位者或擯而去之也，然士猶有冒而不知止者，可謂兩失之也。今柳侯年六十，齒發(fā)未衰，方為天子致其材力，以惠澤元元之時，雖欲遺章綬之榮，從湖山之樂，余知未能遂其好也。然其志於歸也，如此聞其風(fēng)，亦可以興起矣，乃為之記。（原載《嘉靖常德府志》 蘇州中考語文提分，就找易優(yōu)吳老師，針對性強，提分就是快（TEL:181-1815-9898）。
歸老橋記譯文
武陵柳侯用圖畫描繪出他位于青陵的居所，囑托我寫一篇記文，來信說：武陵的西北，有一個湖在梁山，叫白馬湖。梁山是西南，有塊田地在湖中，這是我先人的青陵田。我在此修筑了一座屋舍想于此養(yǎng)老，青陵向西二百步，有一股泉水從兩座山崖之間流淌出來向東注入湖中，叫做采菱澗。我在湖上修了一座橋，又蓋了一所房屋將其遮蔽住。若有事從武陵與青陵屋舍之間來往，以及他日我得以告老還鄉(xiāng)，都要經(jīng)過這座橋，所以給它題了一個名字叫做歸老橋。
我的先人留給我這塊土地，宅中有桑麻，田中有粳稻，而湖中有香蒲、蓮蓬。在天空中可以飛射上下翻飛的野鴨與大雁，在水中可以垂釣四處游動的鱘魚和鰉魚。我由此可以自食其力，從而問心無愧。休憩之時有高聳的樹木濃蔭密布，偃臥之時有豐縟的嫩草清香撲鼻。登高山置身青云之上，可以一覽天地奇景；嬉戲清泉，戴月而歸，褪盡塵世的污濁。我由此得以療養(yǎng)疲憊的身心，舒心樂意。我年輕的時候生活安寧，到成年之后為工作而奔走四方，疲憊于萬物對于身心的牽累，未嘗不想在此修養(yǎng)身心。如今在朝廷為官，寵以優(yōu)厚的俸祿，而我在此游覽，感到自己終將衰老，難道沒有歸隱的想法嗎？又寫道：世上老于官場的人或許不高興歸隱；偶爾有樂于歸隱的人，或許又沒有可歸之處。而如今我有這樣的一塊天地以成全我歸隱的樂意，希望為我記載下來，使我的后人可以閱讀，由此而繼承我的志向。
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我認為先王養(yǎng)老的方法可以說是非常完善了，士大夫退休了，就說“不敢再用政務(wù)來麻煩你”，這是尊重他們，而士大夫也深明按時退休之大義，沒有賴著不走的。可以說是兩全其美了。后世養(yǎng)老的方法既不完善，士大夫年老之后有的被趕走，而士大夫確也有貪念祿位而不知節(jié)制的，這可以說是兩方都有缺失。如今柳侯年屆六十，齒發(fā)都沒有衰落，真是為天子施展才華以普惠百姓的時候，雖想要舍棄官位的榮耀，享受湖光山色的快樂，但我知道還是不能滿足其心愿的。然而他是如此有志于隱退，聽說了他的高風(fēng)亮節(jié)的人士也可以有所感觸了，于是為他寫了這篇記。 ——作文培訓(xùn)，作文投稿，閱讀寫作能力提升，就來易優(yōu)作文。
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