家譜也稱族譜，是一種以表譜形式，記載一個(gè)以血緣關(guān)系為主題的家族世系繁衍的重要人物事跡的特殊圖書(shū)體裁。“夫家有譜、州有志、國(guó)有史，其義一也”。家譜有約3000年的歷史，素來(lái)與國(guó)史、方志并稱為“三大歷史文獻(xiàn)”，屬珍貴的人文資料，是中國(guó)特有的文化遺產(chǎn)。
關(guān)于家譜的起源，目前學(xué)術(shù)界眾說(shuō)紛紜，但是從出土的甲骨文、金文、碑文等中國(guó)早期文字，及史類文獻(xiàn)對(duì)家譜起源的考證，家譜的起源至少可以追溯到先秦時(shí)代。現(xiàn)今可以知道的最早的家譜雛形，是殷商時(shí)期留下的一片牛肩甲骨，現(xiàn)保存在大英博物館，乃武丁時(shí)期所刻，是某一王室之外的顯貴家族之記錄。另外，商周兩代，還有刻錄在青銅器上的金文家譜。周代的《世本》，曾對(duì)創(chuàng)作《史記》有過(guò)參考作用，目前學(xué)術(shù)界公認(rèn)它是中國(guó)家譜的開(kāi)山之祖。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的《春秋公子血脈譜》，啟我國(guó)家族史籍以“譜”名之先河。 易優(yōu)語(yǔ)文培訓(xùn)，蘇州閱讀寫作同步提升 http://www.zequeka.cn/miniform.html
周代的《世本》，在于“奠系世，辨昭穆”，它所奠的系世，是周宗室的帝王世系；所辨的昭穆 ，是尊卑貴賤的親疏。完全是為推行宗法分封制度，鞏固周王朝統(tǒng)治服務(wù)的。周代的宗法分封制度到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代已經(jīng)“禮崩樂(lè)壞”，趨于瓦解。到了漢高祖劉邦“徒步有天下”，宗族組織由興到衰，由破壞到重建，至東漢時(shí)已由世族和宗族代替了，君統(tǒng)與宗統(tǒng)開(kāi)始分離。兩漢的家譜功能是為恢復(fù)、重建宗族和形成、鞏固世 族的統(tǒng)治服務(wù)的。魏晉南北朝時(shí)期，士族門閥勢(shì)力極度膨脹，選用官吏實(shí)行九品中正制，“上品無(wú)寒門，下品無(wú)世家”，官之任用?！安豢既瞬判袠I(yè)，空辨姓氏高下”，“有司選舉，必稽譜牒”，“家之婚姻，必由譜系”。此時(shí)的家譜，成了政府選舉、士族出仕、門第婚姻的主要依據(jù)。與之適應(yīng)的是修家譜之風(fēng)極為盛行，國(guó)家設(shè)譜局，置譜官，“人尚譜系之學(xué)，家藏譜系之書(shū)”。同時(shí)，偽造世樂(lè)門第的遺假現(xiàn)象應(yīng)運(yùn)而生，由“尚官…‘尚姓”至于“尚詐”。唐朝初年，修譜繼續(xù)為官府壟斷。為了打擊舊有的門閥勢(shì)力，抬高李氏皇族社會(huì)地位，唐太宗李世民組織力量編纂《氏族志》，“以今日官爵為等級(jí)高下”。五代以后，“取士不問(wèn)家世”，庶族知識(shí)分子可以通過(guò)科舉出仕；“婚姻不問(wèn)門閥”，新興的庶族地主、商人在社會(huì)上獲得了應(yīng)有的地位。直到宋代，家譜編纂方式由過(guò)去主要是官府修譜發(fā)展為私家修譜。家譜功能上也由過(guò)去主要是出仕、聯(lián)姻的政治功能轉(zhuǎn)變?yōu)椤白鹱妗⒕醋?、收族”的社?huì)倫理道德的教化功能。明清以來(lái)，私修家譜之風(fēng)盛行不衰，目前存世的家譜絕大多數(shù)是清代以 蘇州易優(yōu)語(yǔ)文閱讀寫作培訓(xùn)，家長(zhǎng)信賴，學(xué)生喜歡。 http://www.zequeka.cn
后撰修的。
“凡國(guó)必有史．有家必有譜?！奔易V就是一個(gè)家族 的生命史，一個(gè)家族的百科全書(shū)，一個(gè)家族、家庭的歷史文化匯總和歷史檔案。同時(shí)家譜對(duì)歷史學(xué)、人口學(xué)、民俗學(xué)、社會(huì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)等方面 的研究有著不可替代的獨(dú)特功能。因此，續(xù)修、新修家譜既是一個(gè)家族的頭等大事．也關(guān)系到中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚(yáng)。
1．下列有關(guān)“家譜”的表述，不正確的一項(xiàng)是(3分) ( )
A．家譜，亦稱族譜，是記述某一同宗共祖的血緣集團(tuán)世系繁衍的重要人物事跡的特殊圖書(shū)體裁。
B．家譜的最早雛形，是殷商時(shí)期留下的一片牛肩甲骨和商周兩代刻錄在青銅器上的金文家譜
C．家譜的起源至少可以上溯到先秦時(shí)代。目前學(xué)術(shù)界公認(rèn)周朝的《世本》為中國(guó)冢譜的開(kāi)山之祖。
D.家譜至今大約有3000年的歷史，是我國(guó)三大歷史文獻(xiàn)之一，目前存世的家譜大多是清以后撰修的。 易優(yōu)語(yǔ)文題庫(kù),同步教材，真題演練，提分就是快 https://cs.euzW.net
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是(3分) ( )
A．周代的家譜《世本》，是屬于以周天子為首的周室宗族的，它是為了推行宗法分封制度，此制度到春秋戰(zhàn)國(guó)趨于瓦解。
B.到魏晉南北朝時(shí)，門閥制度盛行，“上品無(wú)寒門，下品無(wú)世家”，家譜成了婚姻和仕宦的主要依據(jù)。
C．從魏晉南北朝到唐朝初年，家譜的編纂都為官府壟斷，直到宋代，家譜的主要編纂方
D．宋代時(shí)，家譜由于失去了以前的出仕、聯(lián)姻等政治功能而由官修變?yōu)樗叫蓿藭r(shí)家譜更多是發(fā)揮其社會(huì)功能。
3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是(3分) ( )
A．家譜發(fā)展及其功能嬗變的脈絡(luò)，大致可分為周代、兩漢、魏晉南北朝、唐朝、五代、宋代、明清幾個(gè)階段，家譜隨著社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)制度的變化而變化。
B．魏晉南北朝時(shí)．因?yàn)榧易V對(duì)于人們的社會(huì)地位、發(fā)展前途等有重大的作用，于是出現(xiàn)了造假的現(xiàn)象，由 “尚官”“尚姓”至于“尚詐”，這是利益驅(qū)動(dòng)所致。 易優(yōu)語(yǔ)文培訓(xùn)，（TEL:181-181-5-9898）,蘇州中小學(xué)生閱讀寫作同步提升
C．家譜是中國(guó)特有的文化遺產(chǎn)，它對(duì)于歷史學(xué)、民俗學(xué)、人口學(xué)、社會(huì)學(xué)等的研究，均有其不可替代的功能，修家譜關(guān)系到中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的 繼承和發(fā)揚(yáng)。
D．國(guó)家有史，家族有譜，家譜與國(guó)史處于同等地位。一本家譜就是一個(gè)家庭的生命史，它記錄了一個(gè)家族的根脈與成長(zhǎng)，是一個(gè)民族生命力和凝聚力的象征。
參考答案：
（一）論述類文本閱讀（9 分，每小題 3 分）
1．B 曲解文意。原文第二段說(shuō)“現(xiàn)今可以知道的最早的家譜雛形，是殷商時(shí)期留下的一 片 牛肩甲骨”，后文所言金文家譜不再是“雛形”。
2．D 強(qiáng)加因果。宋時(shí)，并不是因?yàn)榧易V失去了一些政治功能才由官修變?yōu)樗叫蕖?
3．D 無(wú)中生有。文中并未講“家譜與國(guó)史處于同等地位”，且后面的“一個(gè)家庭”“一個(gè) 民族”范圍均不當(dāng)。 ——作文培訓(xùn)，作文投稿，閱讀寫作能力提升，就來(lái)易優(yōu)作文。
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