王烈通識達道，秉義不回。以潁川陳太丘為師，二子為友。時潁川荀慈明、賈偉節(jié)、李元禮、韓元長皆就陳君學，見烈器業(yè)過人，嘆服所履，亦與相親。由是英名著于海內。道成德立，還歸舊廬，遂遭父喪，泣淚三年。遇歲饑饉，路有餓殍，烈乃分釜庾之儲，以救邑里之命。是以宗族稱孝，鄉(xiāng)黨歸仁。以典籍娛心，育人為務，遂建學校，敦崇庠序。其誘人也，皆因其性氣，誨之以道，使之從善遠惡。益者不自覺，而大化隆行，皆成寶器。門人出入，容止可觀，時在市井，行步有異，人皆別之。州閭成風，咸競為善。
時國中有盜牛者，牛主得之。盜者曰：“我邂逅迷惑，從今已后將為改過。子既已赦宥，幸無使王烈聞之?！比擞幸愿媪艺?，烈以布一端遺之?；騿?：“此人既為盜，畏君聞之，反與之布，何也？”烈曰：“昔秦穆公，人盜其駿馬食之，乃賜之酒。盜者不愛其死，以救穆公之難。今此盜人能悔其過，懼吾聞之，是知恥惡。知恥惡，則善心將生，故與布勸為善也?！遍g年之中，行路老父擔重，人代擔數(shù)十里，欲至家，置而去，問姓名，不以告。頃之，老父復行，失劍于路，有人行而遇之，欲置而去，懼后人得之，劍主于是永失，欲取而購募，或恐差錯，遂守之。至暮，劍主還見之。前者代擔人也。老父攬其袂，問曰：“子前者代吾擔，不得姓名，今子復守吾劍于路，未有若子之仁，請子告吾姓名，吾將以告王烈?！蹦苏Z之而去。老父以告烈，烈曰：“世有仁人，吾未之見。”遂使人推之，乃昔時盜牛人也。遂使國人表其閭而異之。
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時人或訟曲直，將質于烈，或至涂而反，或望廬而還，皆相推以直，不敢使烈聞之。時國主皆親驂乘適烈私館，疇諮政令。察孝廉，三府并辟，皆不就。會董卓作亂，避地遼東，躬秉農器，編于四民，布衣蔬食，不改其樂。東域之人，奉之若君。
以建安二十三年寢疾，年七十八而終。
（節(jié)選自《三國志·魏書》）
4.對下列句子中加點的字解釋不正確的一項是（3分）（ ）
A. 嘆服所履，亦與相親 履：經(jīng)歷
B. 遂建學校，敦崇庠序 敦崇:重視
C. 盜者不愛其死，以救穆公之難 愛：愛護
D. 遂使國人表其閭而異之 表:表彰，彰顯
答案：C 根據(jù)文意，“愛”在這里應是“吝惜”的意思。
5.下列句子分別編為四組，全都直接表明王烈“秉義不回” 的一組是（3分）（ ） 在線批改作文，<a href=http://www.zequeka.cn/jiaoshoulanmu/>易優(yōu)名師作文批改</a>
①遇歲饑饉，路有餓殍，烈乃分釜庾之儲，以救邑里之命
②誨之以道，使之從善遠惡
③子既已赦宥，幸無使王烈聞之
④察孝廉，三府并辟，皆不就
⑤遂使國人表其閭而異之
⑥知恥惡，則善心將生，故與布勸為善也
A.①⑤④ B.②③⑥ C. ②③⑤ D.①⑤⑥
答案：D ③說的是王烈對他人道德上的感召，間接上說明王烈“秉持仁義不回頭”；④表明王烈淡于功名利祿，和“秉義不回”無關。
6.下列對原文有關內容概括分析不正確的一項是(3分)（ ）
A．王烈為父親守喪三年，終日以淚洗面，遭遇荒年，王烈拿出自己的糧食分送給鄉(xiāng)親活命，所以本族人稱贊他“孝”。鄉(xiāng)親們稱贊他“仁”。
B．王烈非常重視道德教化，既興辦學校，也非常講究教化方式方法，他因材施教，因人施教，甚至能使盜賊改惡向善，最終成為道德榜樣。
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C．王烈名望極高，地方最高官員親自乘坐馬車到王烈家中咨詢政事；王烈淡于名利，朝廷多次征召他去做官，他都沒去就任。
D．當時有人為爭長短，要到王烈那里去評判對錯，因王烈忙于教學、公務，有的人中途而返，有的人遠遠看見王烈的房子掉頭而回。
答案：D “因王烈忙于教學、公務，有的人中途而返”的表述不合愿意，原文最后說的是“皆相推以直，不敢使烈聞之”。
7．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語（10分）
（1）道成德立，還歸舊廬，遂遭父喪，泣淚三年。（4分）
。
（2）盜者不愛其死，以救穆公之難。今此盜人能悔其過，懼吾聞之，是知恥惡。（6分）
。
參考譯文：（1）學問道德達到很高的境界之后，王烈返回家鄉(xiāng)，趕上父親去世，他守孝三年，終日以淚洗面。（2）盜馬的人不吝惜自己的生命，奮力去解救危難中的秦穆公?，F(xiàn)在這個偷牛的人能夠及時認識到自己的錯誤，懼怕我知道這件事，這說明他懂得羞恥。 ——作文培訓，作文投稿，閱讀寫作能力提升，就來易優(yōu)作文。
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