周為筠
1918年，南懷瑾出生在浙江樂(lè)清古村。他從小接受嚴(yán)格的私塾教育，后來(lái)在他家附近的一座廟里自學(xué)，這讓他一輩子與佛結(jié)下不解之緣。在這幽靜的古廟里，南懷瑾除精研四書五經(jīng)外，還遍及諸子百家，在這遺世獨(dú)立的世界里過(guò)著寧?kù)o的讀書生活。
十七歲，南懷瑾到浙江國(guó)術(shù)館習(xí)武。1937年，他以第一名的成績(jī)畢業(yè)。這時(shí)，抗戰(zhàn)烽煙四起。作為一個(gè)熱血青年，南懷瑾也想憑借自己的一身武藝去殺敵報(bào)國(guó)，他毅然辭親遠(yuǎn)游入川，到中央軍校軍官教育隊(duì)擔(dān)任武術(shù)教官。
當(dāng)教官時(shí)，南懷瑾經(jīng)常外出尋仙訪道，結(jié)交名人，為求深入研究佛法。抗戰(zhàn)勝利后，他遠(yuǎn)走康藏參訪密宗各宗各派，對(duì)佛理有了更為精深的研究。1947年底，南懷瑾回到闊別九年多的故鄉(xiāng)，并隱居在西子湖畔。
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1949年，伴隨解放軍一路南下，歸隱山林的南懷瑾本已閑散入定的心再也無(wú)法平靜；但是南懷瑾受儒家思想影響很深，盡管不滿國(guó)民黨政權(quán)腐敗無(wú)能，卻不會(huì)跳出這個(gè)營(yíng)壘反戈一擊。1949年2月28日，南懷瑾沒來(lái)得及和家人告別，就匆匆地尺身買好去臺(tái)灣的船票。船到臺(tái)灣基隆，回想出逃的狼狽經(jīng)歷，他感慨萬(wàn)千吟出：“三百年來(lái)養(yǎng)士潮，為何文武盡皆逃?！逼鋵?shí)在1947年他曾回過(guò)老家，同家人商量，全家一起走。但南懷瑾最終沒有說(shuō)動(dòng)父親。他只好辭別了年邁的雙親和妻兒，離開家鄉(xiāng)。他本打算自已先去臺(tái)灣安頓好，再把全家老小接過(guò)去。誰(shuí)知道這一去之后，親人分離，生死兩茫茫，直到雙親辭世他也沒能見上一面。“父母在，不遠(yuǎn)游。”深受傳統(tǒng)文化教育熏陶的他，對(duì)于自己一直未能盡孝而一直耿耿于懷。
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在臺(tái)灣，南懷瑾?jiǎng)倎?lái)時(shí)是一個(gè)無(wú)名小輩，迫于生計(jì)，做起了船運(yùn)生意；但南懷瑾是秀才出身，不懂經(jīng)營(yíng)之道，又經(jīng)常接濟(jì)一些從大陸來(lái)的落魄流亡者，加之商船被國(guó)民黨政府征用，終落得一貧如洗，南懷瑾不得不拖兒帶女棲身于基隆一個(gè)陋巷中，一度靠典當(dāng)衣物維持生計(jì)。
不久，南懷瑾舉家遷居臺(tái)北龍泉街。這里環(huán)境更為惡劣，污穢堆積的菜市場(chǎng)臭氣熏天，吵吵嚷嚷，喧囂終日。但南懷瑾充耳不聞，仍能安貧樂(lè)道，在資料極其缺乏的情況下，憑著驚人的記憶完成了《楞嚴(yán)大義今釋》和《楞伽大義今釋》兩部傳世之作。
代后，臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)逐漸走向繁榮；但整個(gè)社會(huì)的道德價(jià)值觀出現(xiàn)了問(wèn)題，“文化沙漠”里需要一種理念和精神來(lái)支撐。在這樣一個(gè)大環(huán)境中，南懷瑾的學(xué)問(wèn)才有了市場(chǎng)。
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隨后，南懷瑾受聘于輔仁大學(xué)，正式開設(shè)《易經(jīng)》課程?？墒钦n只開了一年，南懷瑾就主動(dòng)停止了。原來(lái)他講課太受歡迎，每次上課學(xué)生一直擠到窗外，這與一些老師的課形成了強(qiáng)烈對(duì)比，為了避免造成別人的不愉快，南懷瑾急流勇退。
1966年，聲名鵲起的南懷瑾在蔣介石父子的邀請(qǐng)下，到高雄空軍基地演講，蔣介石聽后感慨萬(wàn)千，即命令成立“復(fù)興中華文化委員會(huì)”，請(qǐng)南懷瑾主持工作，但南懷瑾卻婉言謝絕了。
1969年，南懷瑾不忍中華傳統(tǒng)文化日趨式微，振臂而起，創(chuàng)立以東西文化交流融合為目的的“東西精華協(xié)會(huì)”。課室里掛著南懷瑾自撰的一副對(duì)聯(lián)：“上下五千年，縱橫十萬(wàn)里；經(jīng)綸三大教，出入百家言?！?
1985年7月4日，南懷瑾離開臺(tái)灣，乘機(jī)抵達(dá)美國(guó)。1986年，南懷瑾在華盛頓成立了“東西學(xué)院”，致力于東西方文化溝通。古稀之年的南懷瑾，常因思鄉(xiāng)夜不能寐，于是獨(dú)自起身西望故園。淚眼婆娑地吟詠道：故園西望淚潸然，海似深情愁似煙。最是夢(mèng)回思往事，老來(lái)多半憶童年。 學(xué)書法，推薦<A http://www.zequeka.cn/Miniform/tYpe_3.html>易優(yōu)少兒書法培訓(xùn)</a>，語(yǔ)文成績(jī)好，書法少不了。
在美國(guó)稍安定，南懷瑾便與大陸家鄉(xiāng)的朋友們聯(lián)系上了。1990年2月25日，尹衍梁代表南懷瑾到上海簽訂了中外合資建設(shè)金溫鐵路的協(xié)議書。修鐵路只是南懷瑾畢生的一個(gè)愿望，他真正要做的是為子孫后代修一條大道路，借用宋儒張載的話來(lái)說(shuō)，便是：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平。”
本世紀(jì)初，南懷瑾又在太湖邊的一片蘆葦蕩興建起太湖大學(xué)堂。他就在這里居住、講課。
(選自《名人傳記》2012年第5期，有刪節(jié))
19．南懷瑾對(duì)國(guó)學(xué)的繼承與發(fā)展做了哪些方面的事情?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(4分)
20．南懷瑾具有什么樣的形象特點(diǎn)?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(4分)
21．文章在材料組織方面有什么特點(diǎn)?這樣組織材料有什么好處?(4分)
22．作者所說(shuō)的南懷瑾“真正要做的是為子孫后代修一條大道路”具有豐富的內(nèi)涵，請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀愕睦斫?。(6分) 中小學(xué)生語(yǔ)文題庫(kù)，中小學(xué)學(xué)生語(yǔ)文試卷，就來(lái)<A http://www.zequeka.cn/yuweNtiku/>易優(yōu)語(yǔ)文題庫(kù)</a>。
19. (4分）
(1)遠(yuǎn)走康藏參訪密宗各宗各派,研究佛理。
(2)完成傳世之作《楞嚴(yán)大義今釋》和《楞伽大義今釋》。
(3)正式開設(shè)《易經(jīng)》課程。
(4)創(chuàng)立“東西精華協(xié)會(huì)”。
(5)在華盛頓成立了 “東西學(xué)院”,致力于東西方文化溝通。
(6>興建太湖大學(xué)堂并居住、講課。
(每點(diǎn)1分,答出4點(diǎn)即可）
20. (4 分）
(1)對(duì)理想不懈追求，卻始終沒有放棄對(duì)國(guó)學(xué)的研究。
(2)富有救國(guó)之志,毅然投身救國(guó)之亊。
（3)慈悲仗義(豪爽待人），如接濟(jì)落魄流亡者。
(4)超然物外（安貧樂(lè)道），如在環(huán)境更為惡劣之地，也能充耳不聞，專心鉆研學(xué)問(wèn)。
(5)為他人著想，如上《易經(jīng)》課程怕引起其他老師的不愉快。
(6)不慕權(quán)勢(shì)與名利，如婉言謝絕主持“復(fù)興中華文化委員會(huì)”工作。
(7)對(duì)父母盡孝道,如想接雙親家人赴臺(tái)以及對(duì)不能盡孝而一直耿耿于懷。
(8)思念故鄉(xiāng)，如在美國(guó)夜不能寐，淚眼婆娑地吟詩(shī)。
(每點(diǎn)1分,答出4點(diǎn)即可）
21. (4 分）
(1)(2分)選材典型，擷取了人物的若干典型片斷，時(shí)間長(zhǎng);按時(shí)間的先后順序來(lái)進(jìn)行敘述;概述與細(xì)節(jié)描寫相結(jié)合。（每點(diǎn)1分,答出2點(diǎn)即可）
(2)(2分）突出了人物形象，使人物性格更加立體化;按時(shí)間順序可使文章條理淸楚脈絡(luò)分明。(每點(diǎn)1分，答出2點(diǎn)即可）
22 . (6分)這是比喻的說(shuō)法，一條大道路是指一條使中華民族通向希望的心路。
(1)是重整文化斷層，傳承與發(fā)展國(guó)學(xué)亊業(yè)。
(2)是推廣國(guó)學(xué)精神，樹立正氣,為社會(huì)重建精神價(jià)值。
(3)是通過(guò)對(duì)國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)，讓人們能夠有精神價(jià)值與追求,從而確立生命的意義。
(4)是推動(dòng)社會(huì)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的熱潮，為萬(wàn)世開拓基業(yè)。
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