立將之道奈何
武王問太公曰:“立將之道奈何？”
太公曰:“凡國有難，君避正殿。召將而詔之曰：‘社稷安危，一在將軍。今某國不臣，愿將軍帥師應(yīng)之也?！?“將既受命乃命太史卜齋三日之太廟鉆靈龜卜吉日以授斧鉞。君入廟門，西面而立；將入廟門，北面而立。君親操鉞持首，授將其柄，曰：‘從此上至天者，將軍制之’。復(fù)操斧持柄，授將其刃，曰：‘從此下至淵者，將軍制之’。見其虛則進(jìn)，見其實(shí)則止。勿以三軍為眾而輕敵，勿以受命為重而必死，勿以身貴而賤人，勿以獨(dú)見而眾，勿以辯說為必然。
“將以受命，拜而報(bào)君曰：“臣聞國不可從外治，軍不可從中御；二心不可以事君，疑志不可以應(yīng)敵。臣既受命專斧鉞之威，臣不敢生還，愿君亦能一言之命于臣。軍不許陳，臣不敢將。”君許之，乃辭而去。軍中之事，不聞君命，皆由將出，臨敵決戰(zhàn)，無有二心。是故智者為之謀，勇者為之千，氣厲青云，疾若馳騖，兵不接刃，而敵降服。戰(zhàn)勝于外，功立于內(nèi)，吏遷士賞，百姓歡悅，將無咎殃。是故風(fēng)雨時(shí)節(jié)，五谷豐熟，社稷安寧?！?
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武王曰：“善哉！”
武王問太公曰：“吾欲令三軍之眾，攻城爭先登，野戰(zhàn)爭先赴，為之奈何？” 武王曰：“敢問其目？”
太公曰：“將，冬不服裘，夏不操扇，雨不張蓋，名曰禮將；將不身服禮，無以知士卒之寒暑。出隘塞，犯泥涂，將必先下步，名曰力將；將不身服力，無以知士卒之勞苦。軍皆定次，將乃就舍。炊者皆熟，將乃就食。軍不舉火，將亦不舉，名曰止欲將；將不身服止欲，無以知士卒之饑飽。將與士卒共寒暑、勞苦、饑飽，故三軍之眾聞鼓聲則喜，聞金聲則怒。高城深池，矢石繁下，士爭先登。白刃始合，士爭先赴。士非好死而樂傷也，為其將知寒暑、饑飽之審，而見勞苦之明也。”
（節(jié)選自《六韜·立將》）
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9．對下列句子中的加點(diǎn)詞的解釋，不正確的是（3分）
A．臣既受命于專斧鉞之威 專：獨(dú)掌
B．敢問其目 目：條目
C．軍皆定次，將乃就舍 次，次序
D．白刃始合 合：交鋒
10．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（3分）
A．見其虛則進(jìn) B．是故智者為之謀
置杯焉則膠 且君嘗為晉君賜矣
C．無以知士卒之寒暑 D．炊者皆熟，將乃就食
蚓無爪牙之利 項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍
11．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）
A．將既受命/乃令太史卜齋/三日之太廟/鉆靈龜/卜吉日/以受斧鉞
B． 將既受命/乃令太/史卜齋三日/之太廟/鉆靈龜/卜吉日/以受斧鉞
C． 將既受命/乃令太史卜/齋三日/之太廟/鉆靈龜/卜吉日/以受斧鉞
D． 將既受命/乃令太史卜齋三日/之太廟/鉆靈龜/卜吉/日以受斧鉞 蘇州少兒書法培訓(xùn)，推薦<A http://www.zequeka.cn/Miniform/tYpe_3.html>易優(yōu)少兒書法培訓(xùn)</a>，語文成績好，書法少不了。
12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解與分析表述不正確的一項(xiàng)是（3分）
A．君王任命將軍是，應(yīng)該在太廟執(zhí)象征兵權(quán)的鉞和斧，鄭重地授給將軍，賦予他處理一切軍務(wù)的權(quán)力。
B．將軍接受任命后，將再次請求君王給予充分信任，并表明戰(zhàn)勝敵人還需要智者出謀劃策、勇士英勇戰(zhàn)斗。
C．如果將軍能做到“三禮”，那么無論攻城時(shí)還是野戰(zhàn)時(shí)，士兵們都會(huì)奮勇爭先，只想沖鋒，不愿后退。
D．本文通過君王與太公問答，闡明了君王的立將之過和將軍的之策，充分體現(xiàn)了太公高超的軍事智慧。
13． 把文言文閱讀材料中劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）
（1）社稷安危，一在將軍。今某國不臣，愿將軍帥師應(yīng)之也。（5分）
（2）士非好死而樂傷也，為其將知寒暑饑飽之審，而見勞苦之明也。（5分） 提升作文素養(yǎng)，尋找作文素材，就來<A http://www.zequeka.cn/yuwensuyang/>易優(yōu)作文素養(yǎng)</a>。
9. C（次：駐扎）
10.A（A都是“就”的意思）
11. C（注意陳述對象的變化，事件的切分）
12. B（“將再次請求君王”錯(cuò)誤）
13.（1）國家的安危，全在將軍您了?，F(xiàn)在某個(gè)國家不肯臣服，希望將軍您率領(lǐng)軍隊(duì)前去討伐他。
（“安?！薄耙弧薄皯?yīng)”）
（2）士兵并不是愿意死亡和樂意受傷啊，只是將軍清楚地知道他們的冷暖饑飽，并且明白地了解他們的辛勞艱苦呀。
（判斷句，定語后置句）
《六韜》，又稱《太公六韜》，是我國古代的一部著名兵書，在宋代被列為《武經(jīng)七書》之一?！端鍟そ?jīng)籍志》注云“周文王師姜望撰”，以后唐宋諸志都承襲了這一說法。
姜望，又名呂望、呂尚，字子牙，俗稱姜太公，是商周之際著名的軍事家、政治家，西周的開國功臣，齊國的始祖。他曾先后輔佐周文王、周武王，在興周滅商的事業(yè)中發(fā)揮過十分重要的作用。
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《六韜》全書都是以太公答文王、武王之問的形式寫成的。然而從宋代開始，直到近代，許多學(xué)者經(jīng)過考證，都認(rèn)為這部書并非殷周時(shí)期的作品，而是后人托姜太公之名寫成的。 ——作文培訓(xùn)，作文投稿，閱讀寫作能力提升，就來易優(yōu)作文。
