閱讀下面的文字，完成12～14題。
每種大宗教的核心都有一種哲學(xué)。事實(shí)上，每種大宗教就是一種哲學(xué)加上一定的上層建筑，包括迷信、教條、儀式和組織。
這樣來規(guī)定宗教一詞的含義，實(shí)際上與普通的用法并無不同，若照這種含義來理解，就可以看出，不能認(rèn)為儒家是宗教。人們習(xí)慣于說中國有三教：儒教、道教、佛教。我們已經(jīng)看出，儒家不是宗教。至于道家，它是一個哲學(xué)的學(xué)派；而道教才是宗教，二者有其區(qū)別。道家與道教的教義不僅不同，甚至相反。道家教人順乎自然，而道教教人反乎自然。舉例來說，照老子、莊子講，生而有死是自然過程，人應(yīng)當(dāng)平靜地順著這個自然過程。但是道教的主要教義則是如何避免死亡的原理和方術(shù)，顯然是反乎自然而行的。道教有征服自然的科學(xué)精神。對中國科學(xué)史有興趣的人，可以從道士的著作中找到許多資料。 作文培訓(xùn)，就來蘇州易優(yōu)作文 http://www.zequeka.cn/miniForm.html
作為哲學(xué)的佛學(xué)與作為宗教的佛教，也有區(qū)別。受過教育的中國人，對佛學(xué)比對佛教感興趣得多。中國的喪祭，和尚和道士一齊參加，這是很常見的。中國人即使信奉宗教，也是有哲學(xué)意味的。
現(xiàn)在許多西方人都知道，與別國人相比，中國人一向是最不關(guān)心宗教的。例如，德克·布德教授有篇文章，《中國文化形成中的主導(dǎo)觀念》，其中說："中國人不以宗教觀念和宗教活動為生活中最重要、最迷人的部分?！袊幕木窕A(chǔ)是倫理(特別是儒家倫理)不是宗教(至少不是正規(guī)的、有組織的那一類宗教)?！@一切自然標(biāo)志出中國文化與其他主要文化的大多數(shù)，有根本的重要的不同，后者是寺院、僧侶起主導(dǎo)作用的。
在一定意義上，這個說法完全正確。但是有人會問：為什么會這樣？對于超乎現(xiàn)世的追求，如果不是人類先天的欲望之一，為什么事實(shí)上大多數(shù)民族以宗教的觀念和活動為生活中最重要、最迷人的部分？這種追求如果是人類基本欲望之一，為什么中國人竟是一個例外？若說中國文化的精神基礎(chǔ)是倫理，不是宗教，這是否意味著中國人對于高于道德價值的價值，毫無覺解？
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高于道德價值的價值，可以叫做“超道德的”價值。愛人，是道德價值；愛上帝，是超道德價值。有人會傾向于把超道德價值叫做 （1） 。但是依我看來，這種價值并不限于宗教，除非此處宗教的含義與前面所說的不同。例如，愛上帝，在基督教里是宗教價值，但是在斯賓諾莎哲學(xué)里就不是宗教價值，因?yàn)樗官e諾莎所說的上帝實(shí)際上是宇宙。嚴(yán)格地講，基督教的愛上帝，實(shí)際上不是超道德的。這是因?yàn)?，基督教的上帝有人格，從而人愛上帝可以與子愛父相比，后者是 （2） 。所以，說基督教的愛上帝是超道德價值，是很成問題的。它是 （3） 。而斯賓諾莎哲學(xué)里的愛上帝才是真超道德價值。
對以上的問題，我要回答說，對超乎現(xiàn)世的追求是人類先天的欲望之一，中國人并不是這條規(guī)律的例外。他們不大關(guān)心宗教，是因?yàn)樗麄儤O其關(guān)心哲學(xué)。他們不是宗教的，因?yàn)樗麄兌际钦軐W(xué)的。他們在哲學(xué)里滿足了他們對超乎現(xiàn)世的追求。他們也在哲學(xué)里表達(dá)了、欣賞了超道德價值，而按照哲學(xué)去生活，也就體驗(yàn)了這些超道德價值。
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12．本文節(jié)選自馮友蘭的《中國哲學(xué)史》，文章首先通過 ，來判斷儒家不是宗教，然后指出道教與道學(xué)、佛教與佛學(xué)的區(qū)別，并順勢說明中國人對于宗教的態(tài)度，探究其原因，在層層剝析之下，最終揭示 。
12．（1）規(guī)定宗教的含義，或只答“宗教的含義”
（2）哲學(xué)對于中國人的意義（價值、重要性），或答“中國人為什么追求哲學(xué)”
13．下列表達(dá)符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）
A．道教的教義是如何避免死亡的原理和方術(shù)，這很明顯是反乎自然的，而道家的觀念恰好相反。
B．中國人最不關(guān)心宗教，但對其他民族來說，宗教的觀念和活動是他們生活中的最重要、最迷人的一部分。
C．基督教的上帝具有人格，人愛上帝可以與子愛父相比，這是因?yàn)檫@種愛不是超道德的。
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D．對超乎現(xiàn)世的追求是人類的一種先天的欲望，人類可以通過按照哲學(xué)去生活來滿足這種追求。
13．D。A項(xiàng)，原文說“道教的主要教義則是如何避免死亡的原理和方術(shù)”，不能在“主要教義”與“教義”之間產(chǎn)生混淆；B項(xiàng)，原文是“大多數(shù)民族以宗教的觀念和活動為生活中最重要、最迷人的部分”，強(qiáng)調(diào)的是“大多數(shù)民族”，而“其他民族”則是除“中國人”之外的民族；C項(xiàng)，原文是“基督教的愛上帝，實(shí)際上不是超道德的。這是因?yàn)?，基督教的上帝有人格……”，可見顛倒了因果。
14．根據(jù)文章內(nèi)容判斷，第六自然段中（1）（2）（3）處所填內(nèi)容正確的一項(xiàng)（ ）
A．（1）宗教價值 （2）超道德價值 （3）準(zhǔn)超道德價值
B．（1）準(zhǔn)超道德價值 （2）道德價值 （3）宗教價值
C．（1）宗教價值 （2）道德價值 （3）準(zhǔn)超道德價值 作文網(wǎng)推薦，<a http://www.zequeka.cn>易優(yōu)作文網(wǎng)</a>，中小學(xué)生學(xué)語文閱讀寫作的好幫手
D．（1）準(zhǔn)超道德價值 （2）宗教價值 （3）道德價值
14．C。（1）之后的內(nèi)容，緊扣宗教來分析，而前后文都沒有準(zhǔn)超道德價值相關(guān)的內(nèi)容，故可以排除BC兩項(xiàng)；（2）可以根據(jù)“愛人，是道德價值”“愛上帝可以與子愛父相比”來進(jìn)行判斷，所填內(nèi)容為道德價值；（3）根據(jù)后文中“真超道德價值”判斷為“準(zhǔn)超道德價值”。 ——作文培訓(xùn)，作文投稿，閱讀寫作能力提升，就來易優(yōu)作文。
