國學(xué)這個(gè)詞古已有之，先秦典籍《周禮·春官·樂師》中有這樣一段話：“掌國學(xué)之政，以教國子小舞?！薄抖Y記》中也有“國有學(xué)”的詞句。在晚清之前，中國歷史上所出現(xiàn)的國學(xué)概念，是指國家設(shè)立的學(xué)府，如太學(xué)、國子監(jiān)之類。在整個(gè)古代，國學(xué)一詞的含義，大致上也就是這樣。現(xiàn)在我們所說的國學(xué)，實(shí)際上是指一種學(xué)問，而這種看法其實(shí)產(chǎn)生于西學(xué)東漸、文化轉(zhuǎn)型的歷史時(shí)期，就是清末民初的時(shí)候。從此，“國學(xué)”一詞被賦予了新義，意思就是指中國固有的學(xué)問，也就是傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)研究。其實(shí)，在20世紀(jì)初的時(shí)候，這個(gè)詞的用法也是有差別的。有時(shí)，人們又用“國學(xué)”一詞來指對國粹、國故的整理與研究，如章太炎曾寫過一篇《某君與人論國粹學(xué)書》，這就是國粹學(xué)。當(dāng)時(shí)社會(huì)上還出版過一本書，叫《國故學(xué)討論集》。在這本書里，“國粹學(xué)”和“國故學(xué)”是通用的。 中小學(xué)生語文題庫，中小學(xué)學(xué)生語文試卷，就來<A hTTps://wEw.euzW.net/yUweNtiku/>易優(yōu)語文題庫</a>。
20世紀(jì)初期以來，國學(xué)經(jīng)歷了非常曲折的發(fā)展道路，然而終不至于消失，并且發(fā)展到今天又重新“熱”了起來，這一方面說明我國傳統(tǒng)文化、學(xué)術(shù)確實(shí)有著異常頑強(qiáng)的生命力，是當(dāng)代文化、學(xué)術(shù)建構(gòu)和發(fā)展中不可或缺的重要資源；另一方面，近現(xiàn)代以來人們屢屢提到國學(xué)，這也說明，中國文化、學(xué)術(shù)在現(xiàn)代發(fā)展中所遇到的一系列價(jià)值選擇方面的難題并沒有得到很好的解決。
事實(shí)已經(jīng)證明，在每一個(gè)歷史時(shí)期，如果能廣泛吸收外來文化，實(shí)際上是激活中國固有文化的一個(gè)重要渠道，這我們可以從漢代尤其是唐代大開放中得到證明。然而只有立足于民族的優(yōu)秀文化本位，吸收外來文化，我們的文化才能既不失本民族的文化特色，又能保持一種強(qiáng)勁的生命力。而在談到中國傳統(tǒng)文化的時(shí)候，肯定繞不開國學(xué)這么一個(gè)話題。所以從廣義上來講，國學(xué)可以說是中華文化優(yōu)秀傳統(tǒng)的主要承載者和傳播途徑；而從狹義上來講，國學(xué)所從事的正是關(guān)于中華文化傳統(tǒng)的整理、研究工作，其甄別、詮釋、評價(jià)之功，無不有利于我們對傳統(tǒng)文化優(yōu)秀成分的繼承與弘揚(yáng)。 易優(yōu)作文網(wǎng)，中小學(xué)學(xué)生學(xué)作文的好網(wǎng)站（http://www.zequeka.cn）
當(dāng)然，我們在這樣說的時(shí)候，在思想上又必須要與文化復(fù)古主義劃清界限，因?yàn)閺?fù)古作為一種文化傳統(tǒng)、文化情結(jié)在中國古代是一直存在的，即使在近代，它也以各種形式頑強(qiáng)地存在著。所以我們應(yīng)該認(rèn)識到，重視中國傳統(tǒng)的文化、國學(xué)，目的是為了更好地汲取、利用傳統(tǒng)文化的價(jià)值資源；我們是在發(fā)展、創(chuàng)新這個(gè)前提下來談?wù)摵统珦P(yáng)國學(xué)的，國學(xué)的弘揚(yáng)與文化復(fù)古主義是完全不同的兩種文化價(jià)值心態(tài)。
當(dāng)前社會(huì)上還存在另外一個(gè)問題，就是隨著文化
創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，在資源利用的過程中，存在對傳統(tǒng)文化、國學(xué)庸俗化的炒作和偽劣包裝的現(xiàn)象。這個(gè)現(xiàn)象應(yīng)該說不是正當(dāng)意義上的對傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)，而是主要以謀利為目的的一種行為。這也是國學(xué)普及過程中需要注意的一個(gè)問題。 在線批改作文，<a href=http://www.zequeka.cn/jiaoshoulanmu/>易優(yōu)名師作文批改</a>
（選自《文化的傳承與擔(dān)當(dāng)：重建社會(huì)理性與價(jià)值》，有刪節(jié)）
1．下列關(guān)于“國學(xué)”的表述，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A．“國學(xué)”一詞可以追溯到先秦時(shí)代，指的是國家設(shè)立的像國子監(jiān)或者太學(xué)一樣的學(xué)府，其含義在整個(gè)古代基本上是一致的。
B．“國學(xué)”是指一種學(xué)問，這種見解產(chǎn)生于清末民初這段西學(xué)東漸、文化轉(zhuǎn)型的歷史時(shí)期，它與我們現(xiàn)在對國學(xué)的認(rèn)識相符。
C．“國學(xué)”一詞在清末民初就開始有中國傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)研究這一新的涵義，雖然這個(gè)詞的用法在那個(gè)時(shí)代也存在著一定的差別。
D．“國學(xué)”有時(shí)還可以指對國粹、國故的整理與研究，在章太炎的《國故學(xué)討論集》里，國粹學(xué)和國故學(xué)是可以通用的概念。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）（3分）
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A．漢代尤其是唐代大開放證明，激活中國固有文化的一個(gè)重要渠道就是廣泛吸收外來文化，這一點(diǎn)在每一個(gè)歷史時(shí)期都有意義。
B．無論是廣義還是狹義來講，國學(xué)都有很積極的意義，所以在談到中國傳統(tǒng)文化的時(shí)候，肯定繞不開國學(xué)這么一個(gè)話題。
C．國學(xué)能夠整理、研究中華文化傳統(tǒng)，通過甄別、詮釋、評價(jià)，可以對傳統(tǒng)文化優(yōu)秀成分進(jìn)行繼承與弘揚(yáng)。
D．國學(xué)的弘揚(yáng)與文化復(fù)古主義是完全不同的兩種文化價(jià)值心態(tài)，重視國學(xué)是為了更好地汲取、利用傳統(tǒng)文化的價(jià)值資源。
3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的是（ ）（3分）
A．“國學(xué)”發(fā)展曲折，但又重新“熱”起來，既能說明我國傳統(tǒng)文化、學(xué)術(shù)生命力頑強(qiáng)，又能說明中國文化、學(xué)術(shù)在現(xiàn)代發(fā)展中仍然有很多難題。 作文培訓(xùn)網(wǎng)站推薦，<a http://www.zequeka.cn>易優(yōu)作文網(wǎng)</a>。
B．我們的文化若要保持本民族的文化特色和強(qiáng)勁的生命力，只能立足于民族的優(yōu)秀文化本位，進(jìn)而吸收外來文化。
C．復(fù)古作為一種文化傳統(tǒng)、文化情結(jié)其生命力非常頑強(qiáng)，我們談?wù)摵统珦P(yáng)國學(xué)需要在發(fā)展、創(chuàng)新這個(gè)前提來進(jìn)行。
D．國學(xué)普及過程中，炒作國學(xué)等謀利行為只是表層問題，我們更應(yīng)該注意的問題是在思想上與文化復(fù)古主義劃清界限。
參考答案：
1.
D（指代有誤，《國故學(xué)討論集》并不是章太炎的著作。）
2. B（因果倒置，原文中“繞不開國學(xué)”是原因和前提。）
3. D（于文無據(jù)，原文沒有表達(dá)“更應(yīng)該注意”某一問題的意思。） ——作文培訓(xùn)，作文投稿，閱讀寫作能力提升，就來易優(yōu)作文。
