閱讀下面的文字，完成8-10題。(9分)
“說”，也稱“雜說”，是文言文的一種文體，屬于文學(xué)性雜感性的論說文，目的在于說明一個道理。劉勰說“說者說語”，明代吳訥等人引證字書說：“說者，釋也，述也，解釋義理而以己意述之也?！睆拇罅康摹罢f”體文章來看，的確可以這樣說：“說”者，說說談?wù)勚^也，“雜說”就是“雜談”。它的內(nèi)容廣泛，可就一事、一物、一景生發(fā)開去，為之一說；它的形式多樣，可記敘、描寫、議論、抒情；可以議論為主，“與論（即議論）無大異也”，也可以記事、寫景為主，寫得與抒情散文難以分辨，或者與雜文、小品文類似。但其形式無論如何自由，其目的都在于說明道理。這是“說”的一個鮮明特點(diǎn)。如南宋林景熙的《蜃說》，絕大部分篇幅是對蜃樓幻景的描寫，但其最終目的是以蜃樓為喻，說明人世繁華像海市蜃樓一樣虛幻，瞬息即逝，從而抒發(fā)對宋朝覆亡的慨嘆?！稅凵徴f》也是這類文章，貌似描繪蓮的形象，贊美蓮的品格，實(shí)則借說明愛蓮的原因進(jìn)而說明當(dāng)時世俗的污濁，抒發(fā)作者不與世俗合流而潔身自好的情操。它將記敘、描寫、抒情、議論融為一體，似以記敘描寫為主，但又無處不是在說明、議論和抒情?！坝瑾?dú)愛蓮之……”一句便是突出的例證。
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“說”來源于戰(zhàn)國策士的游說之詞，為能打動讀者，使其因有所領(lǐng)悟而心情愉悅，它重技巧，尚文采，陸機(jī)說的“說煒曄而譎誑”，劉勰說的“言咨悅懌”，“喻巧而理至”，“飛文敏以濟(jì)辭”等語就是這個意思。這是“說”的又一特點(diǎn)。因此，它是具有文學(xué)色彩的論說文。
文言文中的“說”這一文體的發(fā)展大體可以《文心雕龍》為界分為兩個階段。其前，限于談?wù)撜?，解釋經(jīng)義；其后，特別是唐宋以來，內(nèi)容有了重大突破，涉獵到社會生活和自然現(xiàn)象的各個方面。人們所稱謂的“說”主要是指后者。清末林紓認(rèn)為《馬說》和《捕蛇者說》是“說之變體”，就表明了這一突破和發(fā)展。現(xiàn)代的雜文、小品文以及說明文就是由“說”發(fā)展演變而來的?！罢f”與這些文體有共通之處，但不應(yīng)將它們混同起來，因?yàn)樗鼈兪菍儆诓煌瑲v史范疇的概念。不能把“說”稱為雜文的另一個原因是：古今雜文的概念有所不同，在古典文學(xué)中雜文是與“說”等文體并立的一種文體，是指“說”等文體之外的雜著，即雜體文章。 易優(yōu)作文批改系統(tǒng)，易優(yōu)作文批改、易優(yōu)作文點(diǎn)評 <a href=http://www.zequeka.cn/jiaoshoulanmu/>易優(yōu)作文批改</A>
（選自《中學(xué)語文教學(xué)》1983年4月）
8．劉勰說“說者說語”，綜觀全文，對這種解釋的理解正確的一項(xiàng)是
A．“說”就是“雜說”、“雜談”，即“雜文”。
B．“說”的解釋與吳訥的“說者，釋也，述也，解釋義理而以己意述之也”意思相近。
C．“說”就是喜悅的意思，來源于戰(zhàn)國策士游說之辭，目的在于使人悅服。
D．“說”是一種論斷事理，具有文學(xué)色彩的議論文。
9．下列說法不符合原文意思的一項(xiàng)是
A．《文心雕龍》是一篇起承前啟后作用的“說”，以它為界可以把“說”這一文體的發(fā)展大體分為前后兩個階段。
B．現(xiàn)代雜文與古代的“說”有千絲萬縷的聯(lián)系，但古今雜文的概念不同，“說”不包括古典文學(xué)中的“雜文”。
C．現(xiàn)代的雜文、小品文以及說明文與文言文中的“說”有共通之處，因?yàn)檫@些文體是由“說”發(fā)展演變而來的。
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D．“說”的形式靈活自由，可以議論為主，與議論文類似；可以記事、寫景為主，與抒情散文類似。
10．結(jié)合上下文，列舉“說”這一文體的兩大特點(diǎn)。（3分）
8．C（作者引用劉勰的“說者說語”是為了說明“說”的“文學(xué)性”特點(diǎn)，文章的第二段具體論述了這一點(diǎn)）
9．A（原文沒有講《文心雕龍》是一篇“說”）
10．（1）寫作目的是說明一個道理。
（2）重技巧，尚文采。 ——作文培訓(xùn)，作文投稿，閱讀寫作能力提升，就來易優(yōu)作文。
