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道家就像藥店，不生病可以不去，生了病則非去不可……儒家的孔孟思想則是糧食店，是天天要吃的……
——南懷瑾《論語(yǔ)別裁》
兩千多年來(lái)，一代又一代中國(guó)知識(shí)分子，春風(fēng)得意的時(shí)候，他們可能篤信“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！钡呐畈辉诿酝静粷?jì)，無(wú)能為力之時(shí)，他們也許就會(huì)更多地追尋“歸去來(lái)兮，田園將蕪胡不歸”的飄逸?？傊?，歷代士人在以儒家思想拼搏立業(yè)的背后，深刻蘊(yùn)涵著莊子“物我兩忘”的境界。這或許可以說(shuō)是一種精神平衡，一種生活方式，抑或一種自我安慰。
上述兩段文字共同表明了中國(guó)古代知識(shí)分子一種怎樣的處世方式？請(qǐng)結(jié)合事例予以具體說(shuō)明。
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參考答案：“儒道互補(bǔ)”的處世方式。表面上，儒家的入世、樂觀進(jìn)取和道家的出世、消極退避是對(duì)立的，但實(shí)際上剛好互相補(bǔ)充協(xié)調(diào)，成為后世士大夫的互補(bǔ)人生模式：他們往往既以儒家的“修齊治平”為追求目標(biāo)，銳意進(jìn)取，同時(shí)，又用道家智慧煉心，淡泊名利，潔身自好，超然通達(dá)，靜觀待時(shí)。
事例：陶淵明、王維、柳宗元、蘇軾等。（須具體展開，具體內(nèi)容略） ——作文培訓(xùn)，作文投稿，閱讀寫作能力提升，就來(lái)易優(yōu)作文。
