伴隨著科學對人類社會的改變，人們對科學的力量越發(fā)信奉，進而發(fā)展成科學主義思潮。20世紀初，哈佛大學教授、“科學史之父”喬治·薩頓提出的科學與人文的分裂，引發(fā)社會空前關注，也使科學與人文的分裂與融合日益成為學界討論的熱點。
科學主義思潮視科學研究為認識世界、人類社會和人自身的唯一正確方法，認為科學技術是萬能的?？茖W作為推動社會發(fā)展的重要力量引發(fā)了廣泛的社會變革，在將人從自然的奴役下解放出來，創(chuàng)造出新的生產(chǎn)和生活方式的同時，帶來價值危機，使人在精神上感到焦慮和無所適從。
科學的負面效應必然引起傳統(tǒng)人文主義者的批判，他們呼吁用人文引導科學的發(fā)展，以人文的“善”為科學的“真”保駕護航。而人文主義發(fā)展到現(xiàn)代及后現(xiàn)代階段，涌現(xiàn)出唯人文主義者，他們在認知世界的方式上表現(xiàn)出極豉非理性，完全否定科學價值。這種非理性主義哲學思潮可以追溯到叔本華，其代表作《作為意志和表象的世界》將世界的本質(zhì)歸屬為意志，開啟了非理性主義的先河。后現(xiàn)代非理性主義的共同特征，就是完全否認科學的客觀性，否定人的理性存在，主張只有通過直覺、信仰、意志等非理性因素才能認識世界。這在無形中加劇了科學與人文的對立和沖突。
面對愈加劇烈的分裂、對立和沖突所帶來的弊端與危害，人們積極尋找出路，但均忽略了生命對于科學和人文的原點意義。生命是客觀實在和主觀建構的有機結合，是理性存在和感性體驗的統(tǒng)一。作為生命主體認知世界的方式，以生命為內(nèi)核的生命文化表現(xiàn)在精神、價值和方法等方面。就精神而言，科學精神和人文精神是生命精神的兩種不同表象，最終都歸屬于生命精神?？茖W文化富有求真精神，人文文化也蘊含客觀和真實。在這個意義上，生命文化對于調(diào)和科學與人文的沖突具有重要價值和意義。在面對環(huán)境破壞、生態(tài)失衡和社會失調(diào)時，人們譴責科學技術際上譴責的是唯科學主義思想和在科技活動中起主導作用的人的因素。就方法而言，隨著學科交流和滲透，學科間范式相互借用，科學與人文的分化與融合不斷演化，形成新的學科，如科學哲學、科學技術史、科學社會學等都是這種融合的產(chǎn)物。
如果說生態(tài)文化是針對人與自然扭曲關系的梳正與表達，那么生命文化則是以生命為基點，聚焦于人生命的真善美的文化，是面向自然、社會和人類關系的學說。它從個體和群體兩個層面要求科學和人文的調(diào)和，解決現(xiàn)代社會人性的蒙蔽和對科學技術的迷思。在個體層面，要求協(xié)調(diào)科學和人文，正確處理生命個體與群體、社會、自然的關系。在群體層面，生命文化要求正確處理生命群體與自然、社會、宇宙等的關系，同樣要求科學的發(fā)展充滿人文關懷、人文的發(fā)展不缺科學的理性。在當代，生命文化要求走出物質(zhì)主義和消費主義的藩籬。一旦物質(zhì)主義、消費主義與科學主義相勾結，就會導致主體失去生命自主意識，更不可能詩意地棲居。生命文化昭示富有人文關懷的科學和充滿科學智慧的人文，在生命文化的引導下，科學和人文將會相互交融而又彼此獨立，人與自然、社會和諧共處，生命體和非生命體妥善共存。
（摘編自江文富、邱龍虎《生命文化：科學與人文的和洽之道》）
1．下列關于原文的內(nèi)容的表述，不正確的一項是（3分）
A．喬治·薩頓提出的科學與人文分裂的觀點，引發(fā)社會空前關注，也使如何處理科學與人文之間的關系日益成為學界討論的熱點。
B．科學主義思潮產(chǎn)生于人們對科學力量越來越信奉的社會背景下，認為科學研究是認識世界、人類社會和人自身的唯一正確方法。
C．科學的負面效應主要體現(xiàn)為隨著科學的發(fā)展，給人們帶來了價值危機，使人在精神上感到焦慮和無所適從。
D．叔本華是唯人文主義者的代表，他認為世界的本質(zhì)是意志，在認知世界的方式上表現(xiàn)出非理性，完全否定科學的價值。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（3分）
A．傳統(tǒng)人文主義者對科學的負面效應有清醒的認識，他們認為科學發(fā)展應該以人文的“善”為科學的“真”保駕護航。
B．生命是客觀實在和主觀建構的有機結合，是理性存在和感性體驗的統(tǒng)一，因此生命文化在調(diào)和科學與人文之間的沖突中有重要作用。
C．隨著學科的交流和滲透，學科間范式的相互借用，科學哲學、科學技術史等新學科隨之出現(xiàn)，它們都是科學與人文融合的產(chǎn)物。
D．造成當前環(huán)境破壞、生態(tài)失衡和社會失調(diào)的根本原因是唯科學主義思想以及在科技活動中起主導作用的人。
3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是（3分）
A．后現(xiàn)代非理性主義與科學主義思潮完全對立，否認科學的客觀性，否定人的理性存在，這是加劇科學與人文的對立和沖突的根本原因。
B．生命文化既關注生命個體，又關注生命群體，它引導科學與人文兩種獨立的文化實現(xiàn)相互交融，進而解決現(xiàn)代社會人性的蒙蔽和科學的謎思。
C．生命文化是面向自然、社會和人類關系的學說，是真善美的文化，從這個意義上說，生命文化在研究的廣度和深度上實現(xiàn)了對生態(tài)文化的超越。
D．人類詩意的柄居，需要具有生命白主意識，需要富有人文關懷的科學和充滿科學智慧的人文，需要人與自然、社會和諧共處。
答案解析：
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