閱讀下面的文章，完成下面題目（2小題，6分)
神話(huà)：人類(lèi)最早的故事
人類(lèi)最早的故事往往是從神話(huà)開(kāi)始的。因?yàn)橐粋€(gè)民族漸漸發(fā)展了，就開(kāi)始對(duì)世界和自己的來(lái)源感到疑惑，并做出各種解答。這些形形色色的答案，在現(xiàn)代人看來(lái)，都是些荒誕不經(jīng)的神話(huà)。可是，遠(yuǎn)古時(shí)代的人類(lèi)信之不疑，不斷地進(jìn)行不自覺(jué)地闡釋和發(fā)揮，并代代相傳。
神話(huà)具有一定的地域性和區(qū)域性，不同的文明或民族都有自己所理解的神話(huà)含義。但是，在全球各地，也出現(xiàn)過(guò)對(duì)同一種現(xiàn)象充滿(mǎn)驚人相似性描述的神話(huà)。如關(guān)于上萬(wàn)年前的全球大洪水的神話(huà)，在許多地區(qū)的同一時(shí)期都有類(lèi)似的描述。
神話(huà)一般可分為三種類(lèi)型?！伴_(kāi)辟神話(huà)”反映的是遠(yuǎn)古人類(lèi)的宇宙觀(guān)，是用來(lái)解釋天地形成、人類(lèi)萬(wàn)物產(chǎn)生的。幾乎每一個(gè)民族都會(huì)有這一類(lèi)的神話(huà)，甚至還有不少有趣的相似性。中國(guó)、希伯來(lái)民族和古希臘的造人神話(huà)，均認(rèn)為人類(lèi)是神用泥土造出來(lái)的。 中小學(xué)生語(yǔ)文題庫(kù)，中小學(xué)學(xué)生語(yǔ)文試卷，就來(lái)<A http://www.zequeka.cn/yuwentiku/>易優(yōu)語(yǔ)文題庫(kù)</a>。
“自然神話(huà)”是對(duì)自然界各種現(xiàn)象的解釋。像《女?huà)z補(bǔ)天》《精衛(wèi)填海》《大熊星和小熊星》對(duì)日月星辰、山川草木、風(fēng)雨雷電，乃至回聲這樣的自然現(xiàn)象的產(chǎn)生，做了很美麗的解釋。
數(shù)量最多的是“英雄神話(huà)”。這類(lèi)神話(huà)產(chǎn)生比前兩者稍晚，表達(dá)了人類(lèi)反抗自然的愿望，也可說(shuō)是人類(lèi)某種勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的概括總結(jié)。這時(shí)，人類(lèi)已經(jīng)不再對(duì)自然界產(chǎn)生極端的恐懼心理，有了一定的信心，就把本部落里具有發(fā)明創(chuàng)造才能或做出重要貢獻(xiàn)的人物，加以夸大想像，塑造出具有超人力量的英雄形象。如中國(guó)的神農(nóng)、黃帝、堯、舜、禹、后稷等。
中國(guó)古代神話(huà)散見(jiàn)于各種書(shū)籍。現(xiàn)存最早、保存最多的是《山海經(jīng)》，其中的《精衛(wèi)填?！贰犊涓钢鹑铡吩鐬槿耸熘??！痘茨献印贰读凶印贰讹L(fēng)俗通》《述異記》和魏晉南北朝的筆記小說(shuō)中，也保存了一些神話(huà)故事。
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西方的神話(huà)則更加豐富了。古希臘神話(huà)是成體系的，神與神的關(guān)系復(fù)雜而且完整，主要見(jiàn)于兩部荷馬史詩(shī)《伊利亞特》《奧德賽》。古羅馬神話(huà)多是承襲希臘神話(huà)的，只改了人名。其中表現(xiàn)的神都有和凡人相似的性情，如宙斯的殘暴，很像人間的君王。古希伯來(lái)神話(huà)源于《圣經(jīng).舊約》?！妒澜缱畛醯钠咛臁贰秮啴?dāng)與夏娃》和《諾亞方舟》故事，都取自其第一篇《創(chuàng)世記》，內(nèi)容都與希伯來(lái)人所信仰的上帝耶和華有關(guān)。上述神話(huà)對(duì)西方文化有著巨大的影響力，構(gòu)成了西方文明的文化背景。
因此，神話(huà)可以說(shuō)是人類(lèi)早期的不自覺(jué)的藝術(shù)創(chuàng)作。
（根據(jù)有關(guān)資料編寫(xiě)）
小題1:下面說(shuō)法，符合原文意思的一項(xiàng)是（3分）
A．神話(huà)，現(xiàn)代人認(rèn)為都是荒誕不經(jīng)的，遠(yuǎn)古人類(lèi)卻信之不疑，并不斷地自覺(jué)闡釋和發(fā)揮，代代相傳。 易優(yōu)作文網(wǎng)名師改作文（http://www.zequeka.cn/jiaoshoulanmu/ ）
B．神話(huà)具有一定的地域性和區(qū)域性，神話(huà)含義和神話(huà)內(nèi)容也隨著不同的文明或民族而各不相同。
C．英雄神話(huà)的產(chǎn)生表明，這時(shí)的人類(lèi)已經(jīng)對(duì)自己有了一定的信心，不再對(duì)自然界有任何的恐懼心理。
D．古希臘神話(huà)與古羅馬神話(huà)都是成體系的，神之間的關(guān)系復(fù)雜、完整，表現(xiàn)的神都有和凡人相似的性情。
小題2:下面對(duì)文段的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分） A．文章介紹了神話(huà)的產(chǎn)生原因與特點(diǎn)，清晰勾勒出神話(huà)的發(fā)展歷史。
B．文章列舉中外的造人神話(huà)，是為了說(shuō)明人類(lèi)是神用泥土造出來(lái)的。
C．文章將中國(guó)古代神話(huà)和西方神話(huà)作比較，強(qiáng)調(diào)說(shuō)明西方神話(huà)的豐富。
D．文章結(jié)尾表明，神話(huà)可以說(shuō)是人類(lèi)早期的有意識(shí)的藝術(shù)創(chuàng)作成果。
參考答案：
小題1:（3分）D 提升作文素養(yǎng)，尋找作文素材，就來(lái)<A http://www.zequeka.cn/yuwEnsuyang/>易優(yōu)作文素養(yǎng)</a>。
小題1:C
小題1:A是“不自覺(jué)地闡釋”；B中“神話(huà)內(nèi)容”或許相同；C中應(yīng)是不再對(duì)自然界有極端的恐懼心理。
小題1:A本文并不是重點(diǎn)介紹神話(huà)的發(fā)展歷史；B說(shuō)法本身不確切；D不自覺(jué)的也就是無(wú)意識(shí)的創(chuàng)作。 ——作文培訓(xùn)，作文投稿，閱讀寫(xiě)作能力提升，就來(lái)易優(yōu)作文。
