藝術(shù)世界的空筐結(jié)構(gòu)（節(jié)選）
藝術(shù)世界之所以具有永久的魅力，原因之一，就在于它像純粹數(shù)學一樣，具有“空筐”結(jié)構(gòu)的性質(zhì)。
大家知道，數(shù)學是2+3 = 5這樣一門抽象的科學。例如：“兩頭牛加三頭牛等于五頭?！?，“兩棵樹加三棵樹等于五棵樹”。人類第一個偉大的數(shù)學家正是從這類具體的事實概括出了這樣一個達四海亙古今、囊括宇宙萬物的偉大的抽象公式：2 + 3 =5。它好比是說：“兩只空筐加三只空筐等于五只空筐?！笨鹱拥摹翱铡?，是為了能隨意裝進天地間萬物。如果只能裝一樣東西，倒不出來，那數(shù)學的用處就極有限了。
有趣的是，藝術(shù)偉力的源泉之一，也在于它向我們提供了一種“空筐”，其中尤以音樂最為典型。就是說在一切藝術(shù)中，當推音樂“空筐”最“空”，最具有彈性。如果說，牛頓和愛因斯坦的成就之一，在于他們分別提供了兩個偉大的“空筐”：F =ma和E =mc2，那么，貝多芬的成就卻在于他向人類文化寶庫提供了好幾個雄視百代、卓然獨立于千古的音樂“空筐”：《英雄》、《命運》、《田園》和《第九》這四部交響曲。這些“筐”竟是如此的“空”，它們要求樂隊指揮、演奏家和廣大聽眾把各自的內(nèi)外閱歷統(tǒng)統(tǒng)放進去。因此，有海菲茨的貝多芬，也有梅紐因和小澤征爾的貝多芬，同時還有張三、李四的貝多芬。
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間，飽受事變，經(jīng)歷了坎坷人生的話。之所以有這種效果，正是因為音樂藝術(shù)具有“空筐”性質(zhì)。這種性質(zhì)的音樂心理學基礎(chǔ)，便是自由聯(lián)想。所謂“空筐”，正是藝術(shù)家為萬千觀眾提供的發(fā)揮想象力的空間。愛因斯坦一再強調(diào)想象力比知識更重要，這不僅是指理論物理學和數(shù)學研究而言，而且也是人們低沉藝術(shù)作品時最重要的素質(zhì)?？梢哉f“空筐”是為想象力而設(shè)置的，“空筐”要求萬千聽眾用自己的想象力去進行再創(chuàng)作。
詩歌的“空筐”的性質(zhì)也是很顯著的。比如，李商隱的杰作《樂游原》便是一個典型的“空筐”：“向晚意不適，驅(qū)車登古原。夕陽無限好，只是近黃昏?！蹦阌心愕摹跋﹃枴?，我有我的“無限好”；也許，你的“夕陽”和“黃昏”，比李商隱的“夕陽”和“黃昏”還要豐富得多，這不僅不違背原詩的本意，而且正說明原詩的成功。我以為詩人的藝術(shù)成就如何，全看他創(chuàng)造了多少個“空筐”，李白、杜甫創(chuàng)造的“空筐”恐怕最多，最好。宋朝學者張炎主張“詞要清空，不要質(zhì)實”乃是“空筐”說的另一種表述。
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大致來說，藝術(shù)分兩大類：情節(jié)類和情態(tài)類。前者的“筐”較“實”，后者則較“空”。在一生中，我們至多只想把《福爾摩斯探案》這類小說重讀三遍，可是在我們一生中，卻可以把貝多芬的《命運》重聆一百遍。因為前者屬于情節(jié)類作品，而后者屬于情態(tài)類的藝術(shù)，具有恒聽恒新的性質(zhì)；或者說，它的永久生命力，并不在于自身的情節(jié)，而在于它提供給我們的是一個不斷可以把新的人生體驗放進去的“空筐”。一般來說，文化素養(yǎng)較低者更傾向于情節(jié)藝術(shù)作品，因為這類作品不特別要求觀眾（讀者、聽眾）用自己的想象力去主動地進行再創(chuàng)作。與此相反，文化素養(yǎng)較高者，則更傾向于情態(tài)類藝術(shù)作品。因為他在這類作品中發(fā)現(xiàn)了一個馳騁自己想象力的廣大空間，發(fā)現(xiàn)了一個可以滿足自己精神需要的廣大世界。 易優(yōu)作文投稿、作文評價系統(tǒng)，http://www.zequeka.cn/jiaoshoulanmu/
6．下列對“空筐”定義的理解，不正確的一項是 （）
A．具有“空筐”結(jié)構(gòu)的性質(zhì)是藝術(shù)世界具有永久魅力的原因之一。
B．“空筐”性質(zhì)不是藝術(shù)創(chuàng)作必遵循的規(guī)律，而是人們欣賞藝術(shù)作品時最重要的素質(zhì)。
C．“空筐”是藝術(shù)家為萬千欣賞者提供的調(diào)動想象力的空間。
D．藝術(shù)家創(chuàng)造的“空筐”的多少和好壞決定了他的藝術(shù)成就的高低。
7．下列表述不符合原文意思的一項是 （ ）
A．音樂如同數(shù)學一樣，也為我們提供了“空筐”，且在一切藝術(shù)中其“空筐”最“空”，最具有彈性。
B．同一個人在不同年齡欣賞同一藝術(shù)作品的感受和體驗是極不相同的，這是因為藝術(shù)“空筐”為欣賞者提供的空間是不斷變化著的。
C．小說屬情節(jié)藝術(shù)，它為讀者提供的想象力空間相對較小，不特別要求讀者用自己的想象力去主動地進行再創(chuàng)作。 作文培訓，就來蘇州易優(yōu)作文 http://www.zequeka.cn/miniForm.html
D．情態(tài)類藝術(shù)作品的永久生命力，并不在于自身的情節(jié)，而在于它提供給人們的是一個不斷可以把新的人生體驗放進去的“空筐”。
8．根據(jù)原文的信息，下列推斷正確的一項是 （ ）
A．“一千個讀者便有一千個哈姆雷特”，如用作者的話說，可改為“一個千聽眾便有一千個貝多芬”。
B．宋朝學者張炎“詞要清空，不要質(zhì)實”的主張認為：詞只寫想象的事物，不寫具體實在的事物，這樣才能造出“空筐”來。
C．凡是情節(jié)類作品人們最多讀三遍，凡屬情態(tài)類作品人們都會重讀千百遍，這是因為前者沒有“空筐”性質(zhì)，后者具有“空筐”性質(zhì)。
D．人們文化素養(yǎng)的高低決定于自身在欣賞藝術(shù)作品時是否具有想象力。
參考答案：
6．B（B項應該是：“空筐”性質(zhì)不僅是藝術(shù)創(chuàng)作必遵循的規(guī)律，而且是人們欣賞藝術(shù)作品時最重要的素質(zhì)。A項可在第一自然段找到。C項是第四、六自然段相關(guān)內(nèi)容的概括。D項是對第五自然段“我以為詩人的藝術(shù)成就如何，全看他創(chuàng)造了多少個‘空筐’。李白、杜甫創(chuàng)造的‘空筐’恐怕最多，最好”的概括。）
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7．B（B項應該是：同一個人在不同年齡欣賞同一藝術(shù)作品的感受和體驗是極不相同的，這是因為欣賞者在不同年齡段放進藝術(shù)“空筐”里的東西是不斷變化的，是有區(qū)別的。A項可在第三自然段中找到表述此意的句子。C項、D項在第六段都可找到表述此意的句子。）
8．A（A項是對第三自然段內(nèi)容的概括。B項對宋朝學者張炎的主張理解有誤。張炎的主張是詞要攝取事物的精神而遺其外貌。C項“凡是”、“這是因為前者沒有‘空筐’性質(zhì)，后者具有‘空筐’性質(zhì)”這些話太絕對。D項是否具有想象力不是決定人們文化素養(yǎng)的必要條件。） ——作文培訓，作文投稿，閱讀寫作能力提升，就來易優(yōu)作文。
