中國古典文化的傳燈人
94歲的詩詞大家葉嘉瑩先生就是中國古典文化的傳燈人。她師從古典詩詞名家顧隨教授。葉先生大學時的詩詞習作就已被老師顧隨驚嘆“青年有清才若此”，到得中年，更是獲得文史大家繆鉞“實大聲宏，厚積薄發(fā)，迥異于前代諸女詩人者矣”的揄揚；至于學術成就，老師顧隨在她23歲時已經(jīng)斷定“截至今日，凡所有法，足下已盡得之”鼓勵葉嘉瑩自立門派；尤其將西方理論的研究方式引入古典詩詞研究領域的大膽嘗試，更是引得繆鉞主動來信盛贊“繼《人間詞話》后，對中國詞學之又一次值得重視的開拓”。其成就之高，在當今是首屈一指的。
葉先生畢生致力于中國古典詩詞的教學研究與普及，倡導以吟誦為主、對兒童進行古詩教學成為這位自感“老之已至”的學者的工作重點，她為兒童編寫古詩讀本，親自讀誦吟唱，乃至上電視親身示范，“只希望在傳承的長流中，盡到我自己應盡的一份力量?！比~嘉瑩說。
葉嘉瑩認為，古詩詞教育能使孩子們與古典文化相通：“關鍵在于選入教材的是不是精華之作，老師能不能把其中的精華講解清楚。選的是糟粕也沒什么用。選的是精華，老師能把精華講出來，才算達到目的?！薄昂玫睦蠋煈摪言娫~里的生命教出來，讓詩詞有一種興發(fā)感動?！比~嘉瑩說。
詩教是古代的教育傳統(tǒng)，而這個時代的詩教，對她而言，就是讓詩從抽象變?yōu)榫唧w，使今人也能體會當時詩人的感情、心智、意念、理想等，使詩詞活起來。
她曾在加拿大為幼兒園的孩子們講古詩詞，一出手就用杜甫的絕句：“遲日江山麗，春風花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。”
學界往往以為杜詩沉郁頓挫、意蘊豐富，非經(jīng)人世者難解其中況味，乃至歷代對其的闡釋、集注都有上百種。但葉嘉瑩認為，不能看低小孩的智能而讓他們讀淺近的詩歌，“要選擇真正好的作品，只要老師講的明白，他們一樣會理解，一樣能背下來。讓小孩子學駱賓王的《鵝》并不合適，這不能算一首好詩，只是駱賓王小時候的習作，對孩子們學詩、作詩沒有意義?！?
葉嘉瑩先用了杜甫的畫像讓孩子們認識這名詩人，再用地圖讓孩子了解杜甫顛沛流離的生活境況，最后回到詩歌本身，向孩子們講解這首詩是杜甫出外散步，看見春天的美景而作。葉嘉瑩講完一句，就畫一幅圖以加深孩子們理解，全詩講完后，再帶領他們背誦、吟唱，孩子們由此對古詩饒有興味，學得非常快。
當時她給孩子們留了兩句詩“門前小松鼠，來往不驚人”當作業(yè)。有一個小朋友續(xù)出了“松鼠愛松果，小松家白云”這樣饒有意趣的句子。
“詩不是抽象的東西，”葉嘉瑩說，“人是有感情的動物，詩是感情的活動，情動于中而形于言。小孩子學詩，就是讓他們對天地草木鳥獸、對人生的聚散離合都有關懷的愛心?！?
但現(xiàn)在的一些做人方式令她不能理解。生于“燕京之舊家”，葉嘉瑩“提倡弱德之美，要求自己在艱難困苦中亦能持守；躬自厚而薄責于人，也就是待己嚴待人寬；日三省吾身……這樣的性格是我從小受到的教育使然，在這種文化里強調(diào)人的弱德，而非當一個強取豪奪、不擇手段的強者?！?
現(xiàn)在的“讀經(jīng)”讓她有點看不懂。她看到報紙上說，一些讀經(jīng)班單讓小孩背書，老師不講解內(nèi)容，唱歌一樣帶著孩子們背，孩子連字都認不全，只能跟著老師唱?！罢`人子弟?！比~嘉瑩評價，“讀書當從識字始，字都不認、道理都不懂，背來有什么用？”
葉嘉瑩認為，應該以“興道諷誦”的方式，老師先讓孩子認字，告訴他詩里寫了什么，讓他明白詩人的感動何在。而“道”，則在于以講解來引領?！敖绦『⑹且徊揭徊絹?，現(xiàn)在的情況是老師都不懂，學生亂背，錯字別字都不通，背得再多有什么用？”葉嘉瑩反問。
在古與今、中與西、傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間，作為一名學者，葉嘉瑩以辯證眼光觀之。近體詩與現(xiàn)代詩，在她看來“各有所得，各有所失”，都有上品與劣作。但與古典詩歌強調(diào)內(nèi)心的興發(fā)感動不同，現(xiàn)代詩更側(cè)重于機智、技巧、安排、造作，看得出制造痕跡，它的根基與美感更來自西方，“接受外國傳統(tǒng)、受到外國詩歌影響?！?
“胡適的白話詩如果用白話說出來，就沒有詩的意思了，所以只能變個花樣、加入技巧，制造一些艱難。而古詩用古詩的方法說有意味，用白話說，同樣也有意味。”葉嘉瑩說。在她看來，顧城的《一代人》（“黑夜給了我黑色的眼睛，我去用它尋找光明”）是很靈巧的句子，但如果用于兒童教育，“小孩不見得有什么體會”。
葉嘉瑩親自體會到了古典詩歌里面的美好、高潔的精神。她希望能把這扇門打開，把不懂詩的人牽引進來?！斑@就是我一輩子不辭勞苦做的事情”“并發(fā)出感慨“如果到了那么一天，我愿意我的生命結(jié)束在講臺上?！?
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葉嘉瑩，號迦陵，1924年生于北京書香世家。從1945年輔仁大學國文系畢業(yè)擔任中學教師開始，葉嘉瑩至今未中斷過她的古詩詞教學。1950年代起在臺灣大學、淡江大學、輔仁大學任教，1960年代開始擔任哈佛大學客座教授，1969年定居加拿大，任加拿大不列顛哥倫比亞大學終身教授，也是加拿大皇家學會唯一華裔院士。
作為一個承習“新知識，舊道德”家教的女子，葉嘉瑩站在通往詩詞王國的道路上，誨人不倦，度人無數(shù)。葉嘉瑩歷經(jīng)喪亂，晚年喪女，詩詞給她力量，葉嘉瑩借詩度過憂患，獲得療愈。
7.下列理解和分析，符合原文意思的一項是（）（3分）
A．葉嘉瑩認為，古詩詞教育想要達到目的關鍵在于選材和講解。只有選擇精華之作，并把精華講出來，才能讓孩子們與古典文化相通。
B．詩教的含義古今一樣，就是讓詩從抽象變?yōu)榫唧w，使讀者體會當時詩人的感情、心智、意會、理想等，使詩活起來。
C.在葉嘉瑩看來，現(xiàn)代詩更側(cè)重于機智、技巧、安排、造作，看得出制造痕跡，它的根基與美感更來自西方，不適合用于兒童教育。
D．葉嘉瑩從小就接受詩詞方面的正規(guī)教育，詩詞伴其一生，尤其是在歷經(jīng)喪亂，晚年喪女的時候，詩詞又給了她力量，使她度過憂患，獲得療愈。
8.下列對傳記有關內(nèi)容的分析和概括，不正確的兩項是（）（）(5分)
A.葉嘉瑩提倡“弱德之美”，生于“燕京之舊家”的她從小受到的教育讓她要求自己在任何艱難困苦中亦能持守；躬自厚而薄責于人，也就是待己嚴待人寬；日三省吾身……
B.正是因為葉嘉瑩自感“老之將至”，所以內(nèi)心始終有一種傳承中國文化的緊迫感，她把對兒童進行古詩教學當作重點工作，她為兒童編寫古詩讀本，親自讀誦吟唱，乃至上電視親身示范。
C.葉嘉瑩對一些讓小孩背書，老師不講解內(nèi)容，唱歌一樣帶著孩子們背，孩子連字都認不全，只能跟著老師唱的“讀經(jīng)”方式頗有微詞，并說這樣會“誤人子弟”。
D.作為一名學者，葉嘉瑩以辯證眼光看待古與今、中與西、傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的關系，在她看來近體詩與現(xiàn)代詩“各有所得，各有所失”，都有上品與劣作，但古典詩歌更強調(diào)內(nèi)心的興發(fā)感動。
E.在葉嘉瑩看來，顧城的《一代人》（“黑夜給了我黑色的眼睛，我去用它尋找光明”）用白話說出來，就沒有詩的意思了，小孩也不見得有什么體會。
9.如何理解葉嘉瑩先生就是中國古典文化傳燈人？請結(jié)合文本從幾個方面作簡要概括。（4分）
答案：
7.A．（B詩教的古今含義一樣原文未說；C擴大范圍D“從小受到詩詞正規(guī)教育”無中生有。）
8.B、E（B項強加因果。E項中“用白話說出來，就沒有詩的意思了”是她評價胡適詩歌的評語。）
9.在師承方面：師承古典詩歌名家顧隨，深得古典詩歌的精華。
在學術研究方面：成就之高，當今首屈一指；研究方式融通中外，勇于開拓和創(chuàng)新；思想辯證，以辯證眼光評價近體詩和現(xiàn)代詩。
在教育教學方面：注重實踐，畢生致力于中國古典詩詞的教學研究與普及；關切當下，對當今孩子古詩詞教育的缺失提出批評和指正?！?
在情感態(tài)度方面：對傳統(tǒng)文化感情深厚，在通往詩詞王國的道路上，誨人不倦，度人無數(shù)。（答出兩點即滿分） ——作文培訓，作文投稿，閱讀寫作能力提升，就來易優(yōu)作文。
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