歌哭悲歡里的清明節(jié)
起初，清明只是一種提示春耕的節(jié)氣的名稱。它是怎樣變成祭奠先人的節(jié)日的呢？這不能不從清明前兩天（也有前一天）的寒食節(jié)說(shuō)起。寒食節(jié)在清明成為節(jié)日前，承載著國(guó)人祭奠古圣先賢的職能。溯其源，可直追兩千六百多年前春秋時(shí)代晉國(guó)的一個(gè)人物——介子推。傳說(shuō)，晉文公下令每年的這一天，禁止生火，家家戶戶只能吃預(yù)先做好的熟食（冷食），以此紀(jì)念介子推。其實(shí)，從歷史的實(shí)際來(lái)看，禁火冷食是中國(guó)古人改火習(xí)俗的遺跡。原始社會(huì)，鉆木取火，換取新火種是生活中的一件大事。暮春三月正值改火，人們?cè)谛禄鹞吹降倪@一天，要禁止生火，食用冷食。相沿成習(xí)，遂成寒食風(fēng)俗。
從節(jié)日的起源看，寒食節(jié)與祭祀祖先并無(wú)關(guān)系。早在寒食節(jié)出現(xiàn)之前，古人就有祭奠先人的習(xí)俗。起初，有人去世時(shí)，只挖墓坑安葬，不筑墳丘，祭祀主要在宗廟進(jìn)行。后來(lái)，墓穴上要堆起一個(gè)墳頭，可以讓子孫后代記住先人埋葬的地方。墓祭由此有了物質(zhì)的依托。這大概發(fā)生于春秋后期。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，墓祭的風(fēng)氣逐漸濃厚起來(lái)。但是，一直到漢代，人們掃墓祭祖并無(wú)固定的日子。 <a hrEf=http://www.zequeka.cn/minifoRm/view_11.html/>蘇州易優(yōu)中考語(yǔ)文閱讀寫(xiě)作培訓(xùn)</a>
進(jìn)入唐代，民間逐漸興起集中在寒食節(jié)祭掃的風(fēng)氣。唐朝的統(tǒng)治者于開(kāi)元二十年（732年）將寒食掃墓以法令的形式確立下來(lái)，并將之列入五禮。由于清明距寒食節(jié)很近，人們便常常將掃墓沿至清明。開(kāi)元二十四年（736年），朝庭鑒于民間掃墓寒食、清明并舉已相沿成習(xí)，下詔準(zhǔn)許“寒食通清明四日為假”。從這時(shí)起清明開(kāi)始具有某種國(guó)家法定節(jié)日的色彩。 宋元時(shí)期，人們?cè)诩罀邏災(zāi)箷r(shí)，越來(lái)越流行焚燒紙錢。寒食節(jié)期間禁火，禁燒紙錢的行為只能在清明進(jìn)行。這樣，越來(lái)越多的人選擇清明上墳。也就是從這時(shí)起，清明節(jié)逐漸由附屬于寒食節(jié)的地位，上升到直接取代寒食節(jié)的地位。
掃墓祭祖給人的印象是悲傷的。其實(shí)，清明還有它的另一面相--歡快踏青。唐詩(shī)中即充斥著豐富的踏青游春景象。像李正封所云：“曉日清明天，夜來(lái)嵩少雨?！稳藨俜疾?，半犯嚴(yán)城鼓?！眮?lái)鵠所云：“幾宿春山逐陸郎，清明時(shí)節(jié)好煙光。歸穿細(xì)荇船頭滑，醉踏殘花屣齒香?！蹦归g祭掃的悲情與春游興酣的喜悅，是通過(guò)一個(gè)什么樣的力量安排在一起的呢？ 蘇州易優(yōu)語(yǔ)文培訓(xùn)，閱讀寫(xiě)作同步提升 http://www.zequeka.cn/mIniform.html
古時(shí)在農(nóng)歷三月三日舉行上巳節(jié)，主要風(fēng)俗是踏青、祓禊（臨河洗?。云砬笫斋@生命的力量，祛除魔鬼的作祟。據(jù)古史傳說(shuō)，殷商的祖先契的孕育，就是由于其母在河里洗浴，吞食鳥(niǎo)卵所致?！墩撜Z(yǔ)》記載，孔子聽(tīng)到曾皙說(shuō)：“暮春時(shí)節(jié)，穿著剛做好的春服，與朋友們到沂水沐浴吹風(fēng)?！笨鬃訒?huì)心一笑，說(shuō)：“我贊同你的理想?！敝?xí)x代，潘尼有詩(shī)曰：“暮春春服成，百草敷英蕤”，“羽觴乘波進(jìn)，素卵隨流歸”。王羲之的蘭亭之會(huì)，表明修禊、踏青習(xí)俗在士人中基本成型，在流觴曲水間體驗(yàn)冥冥之中的天命意志，進(jìn)而擢升自己的人生境界，也就成了上巳習(xí)俗中最重要的文化內(nèi)涵。
自唐代開(kāi)始，人們?cè)谇迕餍屑乐?，便興致勃勃地進(jìn)行郊游宴飲活動(dòng)了。宋元時(shí)期，清明游春宴飲之風(fēng)更盛。元代一首描寫(xiě)清明踏青的詩(shī)云：“盡說(shuō)游行好，春深桃李天。香車旅曲水，寶馬踏荒煙?！?
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上巳習(xí)俗被清明節(jié)吸納進(jìn)去，主要有兩點(diǎn)原因，一是清明、上巳兩節(jié)前后相接，相距不遠(yuǎn)，清明郊外上墳時(shí)可順便踏青。二是中華民族是個(gè)樂(lè)天知命的民族，人們視親人之死為“歸”，生死之間不是絕對(duì)的對(duì)立，陰間乃為陽(yáng)世的延長(zhǎng)或補(bǔ)充。清明節(jié)，人們要祭奠亡人，以通陰間，同時(shí)也需要迎春活動(dòng)，以順陽(yáng)氣。
1．對(duì)“寒食節(jié)”解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是
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A．民間傳說(shuō)認(rèn)為，寒食節(jié)起源于春秋時(shí)期，晉國(guó)為紀(jì)念晉國(guó)大臣介子推，規(guī)定寒食節(jié)這一天禁止生火，家家戶戶只能吃預(yù)先做好的熟食。
B．寒食禁火冷食，主要反映了古代改火的習(xí)俗。暮春三月，在新火未到之時(shí)，要禁止生火，事先準(zhǔn)備熟食。相沿成習(xí)，就形成了寒食風(fēng)俗。
C．最初，寒食節(jié)和祭祀祖先并無(wú)關(guān)系。古代早有在宗廟祭奠先人的習(xí)俗，這大概發(fā)生于春秋后期。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，墓祭的風(fēng)氣日盛。到漢代，掃墓祭祖還無(wú)固定時(shí)日。
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D．唐代，民間逐漸開(kāi)始集中在寒食節(jié)這一天掃墓祭祖。公元732年，寒食掃墓以法令的形式確立下來(lái)，并列入五禮，成為人們的重要節(jié)日。
2．下面詩(shī)句不是表現(xiàn)古人清明游春習(xí)俗的一項(xiàng)是
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A．游人戀芳草，半犯嚴(yán)城鼓。
B．羽觴乘波進(jìn)，素卵隨流歸。
C．歸穿細(xì)荇船頭滑，醉踏殘花屐齒香。
D．香車旅曲水，寶馬踏荒煙。
3．對(duì)原文內(nèi)容理解正確的一項(xiàng)是
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A．唐開(kāi)元二十四年，朝遷下詔準(zhǔn)許“寒食通清明四日為假”，這樣，清明到來(lái)時(shí)，可以與寒食節(jié)一樣放假。說(shuō)明從這時(shí)起清明節(jié)逐漸由附屬于寒食節(jié)的地位，上升到直接取代寒食節(jié)的地位。
B．上巳節(jié)，在農(nóng)歷三月三日進(jìn)行，主要活動(dòng)是踏青、臨河洗浴?？鬃印⑴四?、王羲之都在修禊、郊游宴飲中體驗(yàn)冥冥之中的天命意志，擢升自己的人生境界。
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C．清明祭祖并進(jìn)行郊游，始于唐代，宋元時(shí)期，清明游春之風(fēng)更盛。主要是因?yàn)榍迕?、上巳兩?jié)前后相接，也符合中華民族樂(lè)天知命的文化傳統(tǒng)。
D．按時(shí)間先后排序，三個(gè)節(jié)日是：寒食、清明、上巳；按其誕生后論，三個(gè)節(jié)日則是：上巳、清明、寒食。宋元以后，清明集三節(jié)于一身，成為中國(guó)春天的代表性節(jié)日。
參考答案：
1．C
2．B
3．C ——作文培訓(xùn)，作文投稿，閱讀寫(xiě)作能力提升，就來(lái)易優(yōu)作文。
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