閱讀下面的文字，完成下列小題。
對于任何一種文化傳統(tǒng)來說，如何協(xié)調(diào)守成、創(chuàng)新與外來文化三者之間的關(guān)系始終是一個關(guān)鍵問題。晚清至20世紀(jì)，中國文化與西方文化的大規(guī)模接觸伴隨著侵略、殖民與長時間的冷戰(zhàn)，這些歷史事實增加了問題的復(fù)雜程度。盡管如此，多數(shù)人愿意認(rèn)為，五四新文學(xué)運動是文學(xué)史上的一個成功范例。五四新文學(xué)不僅改變了古典文學(xué)的傳統(tǒng)形式，而且，相當(dāng)多的作家動手譯介域外文學(xué)，使各種西方文化元素逐漸匯入中國文學(xué)的表述體系。這開辟了漢語白話文學(xué)的新階段——“現(xiàn)代文學(xué)”。之所以認(rèn)定這是一次成功的文學(xué)轉(zhuǎn)換，首要的標(biāo)志是：相對于先秦至晚清的中國古典文學(xué)，漢語白話文學(xué)更適合表現(xiàn)今天的中國經(jīng)驗。這絲毫不存在貶低中國古典文學(xué)的意思。中國古代批評家就曾經(jīng)深刻地指出：“文變?nèi)竞跏狼?，興廢系乎時序?！泵恳粋€時代都有自己的文學(xué)及其評價依據(jù)。任何一個時期的文學(xué)都將受到文學(xué)傳統(tǒng)與現(xiàn)實世界縱橫坐標(biāo)構(gòu)成的不同壓力。強調(diào)來自縱軸的文學(xué)傳統(tǒng)，還是追求更大限度地再現(xiàn)當(dāng)代的現(xiàn)實世界？現(xiàn)實主義的宗旨顯然是后者。這時，所謂的創(chuàng)新可以表述為，一種再現(xiàn)當(dāng)代現(xiàn)實的企圖改變了文學(xué)傳統(tǒng)的發(fā)展方向。
蘇州易優(yōu)吳老師初中語文高效提分（Tel:181-1815-9898）
這同時劃出了一個區(qū)分的標(biāo)準(zhǔn)：如何辨別魯迅式的“盜火者”與“言必稱希臘”的崇洋分子？盡管二者都對西方文化表示出濃厚的興趣，但是，“盜火者”的主旨是探索民族的獨特道路，力圖“師夷長技以制夷”；相反，崇洋分子熱衷于將民族歷史納入一個普遍的模式，使之成為西方文化邏輯的具體例證。
如果說，五四時期的“盜火者”曾經(jīng)將西方文化視為現(xiàn)代性的啟蒙，那么，現(xiàn)今的歷史語境中，中國文化業(yè)已成為更重要的思想資源。中國文化浩如煙海，門類繁雜，一批飽學(xué)之士始終專心致志地從事清理和闡釋工作。然而，正如馬克思所言：“哲學(xué)家們只是用不同的方法解釋世界，而問題在于改變世界?！敝挥幸庾R到現(xiàn)今中國文化對于“改變世界”負(fù)有的歷史使命，人們才能更為深刻地理解這一批飽學(xué)之士的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)。也恰恰因為意識到這種使命，人們才不會滿足于某些徒具形式的表面文章，諸如儒冠儒服、三叩九拜之類。中國文化的真正活力并不是刻意維護(hù)某種古老的禮儀，而是進(jìn)入當(dāng)今社會，力爭發(fā)現(xiàn)問題并且解決問題。工業(yè)社會的機器節(jié)奏響徹生活的每個角落時，農(nóng)耕社會的古典詩學(xué)——例如“意境”“情景交融”乃至“天人合一”——保存了哪些不可或缺的文化基因？啟蒙、革命、利益、市場以及圍繞這些概念產(chǎn)生的社會關(guān)系瓦解了古代的鄉(xiāng)紳之治以后，儒家的“修身”與西方文化的宗教具有哪些不同的社會功能？在一個群雄爭霸、風(fēng)起云涌的時代，“君子和而不同”的思想蘊含著哪些重大的啟示？這些問題的提出與展開，已經(jīng)顯現(xiàn)出中國文化對話歷史、對話現(xiàn)實的思想含量與獨特價值。 “易優(yōu)閱讀寶”，中小學(xué)生語文題庫，語文成績提升就是快。
（摘編自南帆《中國文化的活力》，有刪改）
1. 下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是
A. 對于文化傳統(tǒng)而言，如何轉(zhuǎn)化守成、創(chuàng)新與外來文化三者之間的相互關(guān)系一直是一個關(guān)鍵問題。
B. 作為對于任何一個時期的文化，承受來自現(xiàn)實世界橫坐標(biāo)的壓力要大于來自文化傳統(tǒng)坐標(biāo)的壓力。
C. 一批飽學(xué)之士專心致志地從事清理和闡釋中國文化的工作，他們的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)值得我們認(rèn)可。
D. 當(dāng)今社會，人們已意識到，中國文化的真正活力是維護(hù)傳統(tǒng)禮儀，力爭發(fā)現(xiàn)問題并解決問題。
2. 下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是
A. 文章在前兩段分別運用了舉例論證、對比論證、引用論證、因果論證等論證方法。
B. 文章第二段對比了“盜火者”與崇洋者的異同，包含了對二者的褒貶評價。
C. 文章結(jié)尾處提出了一系列中國文化的相關(guān)問題，主要目的在于引發(fā)讀者思考，從而解決這些問題。
蘇州小學(xué)生語文培訓(xùn)，（TEl:181-1815-9898）蘇州易優(yōu)閱讀寫作同步提升
D. 圍繞著中國文化，文章論及時間軸的古代與現(xiàn)代，空間軸的西方與中國，思接千載，視通萬里。
3. 根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是
A. 在近代中西方文化的大規(guī)模接觸中，伴隨著侵略、殖民與長時間的冷戰(zhàn)，中國文化傳統(tǒng)中的關(guān)鍵問題增加了的復(fù)雜程度。
B. 說五四新文學(xué)運動是一個成功范例，漢語白話文學(xué)相對于先秦至晚清的中國古典文學(xué)更適合表現(xiàn)今天的中國經(jīng)驗。
C. 只有意識到現(xiàn)今中國文化的歷史使命，才能深刻理解飽學(xué)之士的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)，同時也不會滿足于某些徒具形式的表面文章。
D. 古典詩學(xué)中保存了現(xiàn)代生活不可或缺的文化基因，這與啟蒙、革命、利益、市場以及圍繞這些概念產(chǎn)生的社會關(guān)系有密切聯(lián)系。
【答案】1. C 2. C 3. D ——作文培訓(xùn)，作文投稿，閱讀寫作能力提升，就來易優(yōu)作文。
小學(xué)生語文培訓(xùn)，蘇州易優(yōu)閱讀寫作同步提升</a>
更多語文試題請訪問“易優(yōu)語文測評系統(tǒng)”,名著名篇閱讀效果檢測，中小學(xué)語文題庫，在線模擬考試。
