魯迅不應(yīng)離我們遠(yuǎn)去
有人說，魯迅正離我們遠(yuǎn)去，周作人正在向我們走來。這或許是事實，但我卻并不以為然，我是31年前讀的魯迅，1年前讀的周作人，中間隔了30年。但魯迅仍然離我很近，周作人仍然離我很遠(yuǎn)。一個人，在他的青年時代，首先讀的是魯迅還是周作人，我想，可能對他的一生都會產(chǎn)生不同的影響：一個時代，是提倡魯迅還是周作人，我想，對于今后整整一代人也會產(chǎn)生很不同的影響。對今日的中國青年，今日中國知識分子來說，更需要的還是魯迅，而不是周作人。
當(dāng)然，魯迅和周作人是親兄弟，魯迅也并不知道周作人的“后事”。但即使從周作人的“前事”而言，他與魯迅的地位也是不可同日而語的。這不僅是從是文學(xué)史角度的評價，而且是就他們對于中國文化對中華民族的意義而言的。魯迅，不僅是新文化運動的一員驍將，而且是新的民族精神民族靈魂的重鑄者：魯迅所批判的不僅是那一種制度那一個階級那一派文化現(xiàn)象，而且是在幾千年封建文化“醬缸”浸泡中、在近百年半殖民地政治“囚籠”扭曲中霉變畸形的民族靈魂。魯迅積其一生之力鑄造國人的靈魂。他自己也成為我們民族的不朽靈魂。周作人也曾是新文化的代言人，也曾是傳統(tǒng)倫理文化的批判者。但很快，新文化只淪為他人的工具；他仍然以傳統(tǒng)士大夫心態(tài)用沖淡的白話語言去嫻熟地把玩起中國的器物文化來。悠悠五千年，中國的器物文化博大精深，世所罕匹；吃喝玩樂衣食居行，隨手拈來就是文化，就是文明。用林語堂的話說就是，西方文明除去抽水馬桶先進(jìn)，其他別無所長。這自然使周作人大有用武之地——今日提倡“玩文學(xué)”的青年哪能玩過周作人呢?玩物喪志，周作人最終幾乎是自愿地出賣自己的靈魂成為民族的罪人并不偶然。如此一個周作人如何能和魯迅相比呢?
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但正因如此，今天的周作人可以擺在地攤上大暢其銷，因為它好讀——茶余飯后，躺在沙發(fā)上，借周作人之筆觸，摩挲一些小擺設(shè)品味一些小感觸體驗一下昨日的民族風(fēng)情，未必不是一件樂事。何況今日玩風(fēng)甚盛，有親者甚眾呢?而魯迅卻不是能躺著讀的。重讀魯迅，我仍然時時如針芒在背，為自己的靈魂所承受著的拷問。中國知識分子都應(yīng)經(jīng)受魯迅的拷問——因為魯迅本人已經(jīng)千百遍地拷問自己。傳統(tǒng)文化在民族文化心理深層積淀形成的某些劣根性，是難以自省自察自知的。但它卻是妨害我們民族進(jìn)取現(xiàn)代文明的痼疾。一個民族具有庸人氣息并不可怕，可怕的是國人自卑自負(fù)又自慰的阿Q精神。魯迅作為偉大思想家文學(xué)家的當(dāng)代意義正在于此，因為雖然60年過去了，但由于種種政治歷史主題的變奏，我們的國民性改造任務(wù)還遠(yuǎn)沒有完成，毒化民族的靈魂的阿Q精神卻仍在蔓延滋生。物質(zhì)貧乏時的阿Q尚是可憐的，物質(zhì)豐富時期的阿Q卻變得有些可憎。如果我們不能在物質(zhì)文明建設(shè)的同時，培育出剛健峻拔的民族品格和自信自謙的民族精神．最終，精神的貧乏將使中華民族難以真正崛起。 在線批改作文，<a href=http://www.zequeka.cn/jiaoshoulanmu/>易優(yōu)名師作文批改</a>
當(dāng)然，我并不排拒周作人。但不能以此而排拒甚至貶低魯迅。尤其作為民族精神體現(xiàn)和創(chuàng)造者的知識分子不能媚俗從眾喪失操守地靠作翻案文章靠出賣民族的良知嘩眾取寵謀利發(fā)財。在魯迅的偉岸形象面前，周作人永遠(yuǎn)是一抔黃土。
魯迅，不應(yīng)也不會離我們遠(yuǎn)去。
1. 作者在第一自然段說：“有人說，魯迅正離我們遠(yuǎn)去，周作人正在向我們走來?！?
（1）“魯迅正在離我們遠(yuǎn)去”的真正含義是什么?
答： （不超過12個字）
（2）“周作人正向我們走來”的真正含義是什么?
答： （不超過12個字）
2. 第三自然段中說到“妨害我們民族進(jìn)取現(xiàn)代文明的痼疾”，這個“痼疾”是指什么？（不超過25個字）
答：
3. 作者認(rèn)為“魯迅不應(yīng)離我們遠(yuǎn)去”的理由是什么?請分條陳述。 作文網(wǎng)推薦，<A http://www.zequeka.cn>易優(yōu)作文網(wǎng)</a>，中小學(xué)生學(xué)語文閱讀寫作的好幫手
答：
4. 本文就中國文化對民族的意義提出了精辟的見解，下列分析符合作者意思的兩項是（ ）
A. 周作人與魯迅不可同日而語，就是因為他在文學(xué)史上的地位沒有魯迅高。
B. 本文說的是魯迅與周作人，論的卻是文化的批判與陶鑄靈魂的功能。
C. 茶余飯后，躺在沙發(fā)上讀地攤上的暢銷作品，既是人生的一件樂事，又利于自省自察。
D. 在魯迅重鑄的新的民族精神民族靈魂的同時，周作人卻玩物喪志，終于墮落為民族罪人。
《魯迅不應(yīng)離我們遠(yuǎn)去》答案
1.（1）文化的批判功能正在消失（或：魯迅的戰(zhàn)斗精神已過時。）
（2）文化僅貢消遣與把玩
2. 傳統(tǒng)文化在民族文化心理深層積淀形成的某種劣根性
3.① 國民性改造的任務(wù)遠(yuǎn)未完成，阿Q精神仍在蔓延滋生
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② 應(yīng)在物質(zhì)文明建設(shè)的同時，培育剛健峻拔的民族品格和自信自謙的民族精神。 ——作文培訓(xùn)，作文投稿，閱讀寫作能力提升，就來易優(yōu)作文。
