錢(qián)穆：一生為故國(guó)招魂的史學(xué)大師
錢(qián)穆（1895-1990），江蘇無(wú)錫人，一代國(guó)學(xué)大師。錢(qián)穆讀書(shū)治學(xué)始終充滿(mǎn)一種理想和激情，一種民族情懷。錢(qián)穆的學(xué)生、著名學(xué)者余英時(shí)曾說(shuō)：“他給人的第一個(gè)印象，是個(gè)子不高，但神定氣足，尤其是雙目炯炯，好像把你的心都照亮了。”
當(dāng)時(shí)，中央研究院歷史語(yǔ)言研究所所長(zhǎng)傅斯年認(rèn)為史學(xué)就是史料學(xué)，史學(xué)的工作是整理史料，不是作藝術(shù)的建設(shè)，不是做疏通的事業(yè)。這種思想在歷史學(xué)界有很大影響，并得到政府支持。但是錢(qián)穆卻堅(jiān)持自己的理想，做貫通的歷史。他在北京大學(xué)爭(zhēng)取到一人把一門(mén)通史課講完，其目的就是要說(shuō)明歷史應(yīng)該是能融會(huì)貫通的，而不僅僅是考證史料，更重要的是他要說(shuō)明中國(guó)歷史是有其獨(dú)特的規(guī)律和模式的，教師的任務(wù)就是讓學(xué)生掌握它并對(duì)它保持信念。通過(guò)多次備課和講授，錢(qián)穆終于將上自太古，下至清末貫通起來(lái)，形成了一個(gè)完整的體系。
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錢(qián)穆的民族情懷也貫穿在平時(shí)的生活中，在他初入北平，進(jìn)燕京大學(xué)講課時(shí)，就對(duì)校方用英文字母給教學(xué)樓命名表示不滿(mǎn)，在他的提議下，燕京大學(xué)把外國(guó)名字均改為中國(guó)名字，也有了以錢(qián)穆名字命名的—穆樓。據(jù)說(shuō)，今天北京大學(xué)校園內(nèi)的未名湖，也是錢(qián)穆命名的。
1937年，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，錢(qián)穆隨學(xué)校南遷。學(xué)校與清華大學(xué)、南開(kāi)大學(xué)聯(lián)合組建西南聯(lián)合大學(xué)。生活一度非常艱苦，錢(qián)穆曾和吳宓、聞一多、沈有鼎四人合住一屋。在西南聯(lián)合大拳，錢(qián)穆繼續(xù)講授中國(guó)通史課程，局面更勝以前。著名歷史學(xué)家、后來(lái)曾師從錢(qián)穆的嚴(yán)耕望講述當(dāng)時(shí)盛況：“校外旁聽(tīng)者爭(zhēng)坐滿(mǎn)室，先生上講壇，須登學(xué)生課桌，踏桌而過(guò)?！币彩窃谶@里，錢(qián)穆開(kāi)始手不停揮地編寫(xiě)《國(guó)史大綱》，因?yàn)檎悼箲?zhàn)期間，錢(qián)穆筆間感情更加充沛?！秶?guó)史大綱》跨越了幾千年的風(fēng)雨，不斷重演著外族人入設(shè)與被同化的歷史、中國(guó)人在面對(duì)外來(lái)挑戰(zhàn)時(shí)所表現(xiàn)出的氣節(jié)與智能”一在一個(gè)西方世界占據(jù)優(yōu)勢(shì)，中國(guó)正在映落自信的谷底的時(shí)刻，錢(qián)穆希望中國(guó)人對(duì)于自己的歷史保持若“溫情與敬意”，該書(shū)一經(jīng)出版發(fā)行，就成為全國(guó)大學(xué)的教科書(shū)，風(fēng)行至今。抗戰(zhàn)勝利，北大復(fù)校，傅斯年主持校務(wù)，錢(qián)穆沒(méi)有得到聘書(shū)，遂閉門(mén)著書(shū)立說(shuō)。 蘇州語(yǔ)文閱讀寫(xiě)作培訓(xùn)課程推薦，<a http://www.zequeka.cn/miniform/type_1.html>蘇州中小學(xué)語(yǔ)文閱讀寫(xiě)作培訓(xùn)</a>
1949年，錢(qián)穆經(jīng)由廣州去了香港，離開(kāi)大陸，此后再也沒(méi)有機(jī)會(huì)回歸故土。
當(dāng)時(shí)的香港成了一個(gè)大的流亡場(chǎng)，各色人物從大陸逃亡香港，其中也有無(wú)數(shù)流亡學(xué)生。這些流亡學(xué)生，就像在大海上四處飄泊，前途渺茫，失去了精神依托。在這種情況下，錢(qián)穆放棄了較為閑適的教書(shū)生活，在極為艱苦的情況下創(chuàng)建新亞書(shū)院，為內(nèi)地流亡學(xué)生提供一個(gè)學(xué)習(xí)工作的場(chǎng)所。嚴(yán)耕望后來(lái)感嘆，錢(qián)穆此時(shí)正是學(xué)養(yǎng)成熟而精力未衰的階段，正當(dāng)更有高度發(fā)揮，卻因時(shí)局動(dòng)蕩，被迫到香港辦學(xué)，十余年間耗盡心力，對(duì)于學(xué)術(shù)界是一項(xiàng)不可彌補(bǔ)的損失，但是，對(duì)于當(dāng)時(shí)的學(xué)生，卻有了精神的依歸，更是為中華傳統(tǒng)的存亡續(xù)絕，錢(qián)穆回憶新亞書(shū)院初創(chuàng)辦時(shí)，“彼輩皆不能交學(xué)費(fèi)，更有在學(xué)校天臺(tái)上露宿，及蜷臥三、四樓之樓梯上者。予于晚間八九點(diǎn)返校，樓梯上早已不通行，需多次腳踏鋪被而過(guò)”。在這時(shí)代巨變的無(wú)可奈何中，錢(qián)穆是要努力去培養(yǎng)傳遞文化的薪火。新亞書(shū)院是當(dāng)時(shí)香港唯一不牟利的學(xué)校，許多老師來(lái)此授課，純粹都是盡義務(wù)。學(xué)校還在每周末設(shè)公開(kāi)學(xué)術(shù)講座，吸引校外人士來(lái)聽(tīng)講。 中小學(xué)生語(yǔ)文題庫(kù)，中小學(xué)學(xué)生語(yǔ)文試卷，就來(lái)<A http://www.zequeka.cn/yuweNtiku/>易優(yōu)語(yǔ)文題庫(kù)</a>。
新亞書(shū)院位于香港著名的貧民區(qū)，條件十分艱苦。錢(qián)穆只有兩間小屋，一間居住，一間辦公。辦公室給余英時(shí)的印象是“一張長(zhǎng)桌子已占滿(mǎn)了全部空間”。支撐著他的，是中國(guó)傳統(tǒng)精神。余英時(shí)回憶，在一個(gè)炎熱、潮濕的夏天，他發(fā)現(xiàn)錢(qián)穆正躺在地板上，病了。
錢(qián)穆叫余英時(shí)去買(mǎi)二十四史給他讀，仿佛這足以驅(qū)逐其所有的痛苦。錢(qián)穆親自給新亞書(shū)院寫(xiě)了校歌：“……亂離中，流浪里，餓我體膚勞我精。艱險(xiǎn)我?jiàn)^進(jìn)，困乏我多情。千斤擔(dān)子兩肩挑，趁青春，結(jié)隊(duì)向前行。珍重珍重，這是我新亞精神。”
新亞書(shū)院最終成為20世紀(jì)后半葉中國(guó)教育的奇跡之一。而錢(qián)穆從香港到了臺(tái)北，他再未回到大陸。1990年8月30日，錢(qián)穆在臺(tái)北寓所辭世，享年96歲，身后留下一千四百萬(wàn)言的著作。1992年，家人將錢(qián)穆骨灰撒入茫茫太湖，以示其魂兮歸來(lái)。
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8月8日，國(guó)學(xué)大師錢(qián)穆、傅斯年墨寶在香港拍賣(mài)。其中錢(qián)穆的信札，用行書(shū)寫(xiě)就，字體飄逸、秀雅，信中錢(qián)穆寫(xiě)道，“今日之國(guó)運(yùn)，吾儕從事學(xué)術(shù)教育工作者皆不得辭其咎”。短短一句話，可見(jiàn)一代國(guó)學(xué)大師“以天下為己任”的胸襟。
（摘編自任士英主編《20世紀(jì)國(guó)學(xué)大師檔案》）
(1)下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（）
A.在學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為史學(xué)即史料學(xué)，應(yīng)以整理史料為研究重點(diǎn)時(shí)，錢(qián)穆卻堅(jiān)持個(gè)人的見(jiàn)解，并通過(guò)自己的授課實(shí)踐，最終將中國(guó)歷史形成了一個(gè)貫通的體系。
B、在20世紀(jì)三十年代，錢(qián)穆著書(shū)立說(shuō)，主張國(guó)人要對(duì)國(guó)史有一種“溫情與敬意”．就是希望國(guó)人能夠?qū)ψ约鹤嫦鹊臍v史有一種深厚的情感，尊重自己的傳統(tǒng)．
C.文章引用錢(qián)穆的學(xué)生、著名學(xué)者余英時(shí)的話“好像把你的心都照亮了”，說(shuō)明錢(qián)穆先生是一位善于理解學(xué)生、把學(xué)生作為知己的好老師。 易優(yōu)作文網(wǎng)，中小學(xué)學(xué)生學(xué)作文的好網(wǎng)站（http://www.zequeka.cn）
D.在嚴(yán)耕望看來(lái)，錢(qián)穆創(chuàng)建新亞書(shū)院時(shí)正是學(xué)養(yǎng)成熟階段，如果把精力用在學(xué)術(shù)上，會(huì)收效更大．但終因創(chuàng)業(yè)耗盡心力而十余年無(wú)學(xué)術(shù)成果。
E.作為一代國(guó)學(xué)大師．錢(qián)穆有著非比尋常的治學(xué)精神和民族情懷，他秉承了中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)分子經(jīng)世救國(guó)的抱負(fù)，一生為國(guó)學(xué)復(fù)興鞠躬盡瘁。
(2）文章開(kāi)篇稱(chēng)錢(qián)穆讀書(shū)治學(xué)有一種“民族情懷”，試結(jié)合原文簡(jiǎn)要概括其民族情懷體現(xiàn)在哪些地方？(6分）
（3）.錢(qián)穆在香港創(chuàng)建新亞書(shū)院，新亞書(shū)院的創(chuàng)立具有怎樣的意義？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）
（4）.文章題目為“一生為故國(guó)招魂”，老一代知識(shí)分子錢(qián)穆先生的故國(guó)情懷給了你什么樣的啟示？請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶?。（8分）
12、⑴ 答B(yǎng)給3分，答E給2分，答C給1分，答A、D不給分。解析：C．“理解學(xué)生、把學(xué)生作為知己”理解過(guò)窄，余英時(shí)是從贊賞錢(qián)穆先生的學(xué)識(shí)人品的角度說(shuō)的，緊接著的一段話，可以作為注腳。A“史學(xué)即史料學(xué)，應(yīng)以整理史料為研究重點(diǎn)”是傅斯年的觀點(diǎn)，而不是學(xué)術(shù)界普遍觀點(diǎn)。D.說(shuō)錢(qián)穆“十余年無(wú)學(xué)術(shù)成果”有誤，只是這時(shí)精力用在辦學(xué)上，使學(xué)術(shù)界受到了“不可彌補(bǔ)的損失”?！?終因創(chuàng)業(yè)耗盡心力”說(shuō)法也有誤，原文還說(shuō)到了“因時(shí)局動(dòng)蕩”。
⑵ ①史學(xué)研究理論方面，認(rèn)為“中國(guó)歷史是有其獨(dú)特的規(guī)律和模式”的，教師應(yīng)讓學(xué)生掌握并保持這種信念。②日常生活中，反對(duì)燕京大學(xué)以英文字母為教學(xué)樓命名，并提議將學(xué)校的外國(guó)名字全部改為中文名字。③ 抗戰(zhàn)爆發(fā)后，錢(qián)穆繼續(xù)講授中國(guó)通史課程，并著《國(guó)史大綱》，鼓勵(lì)國(guó)人重視本國(guó)歷史。④時(shí)局動(dòng)蕩時(shí)，在香港創(chuàng)辦新亞學(xué)校，努力培養(yǎng)傳承民族文化的人才。⑤書(shū)信往來(lái)中，提出了學(xué)術(shù)教育工作者對(duì)國(guó)運(yùn)興衰皆有責(zé)任的觀點(diǎn)。（每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可，答出3點(diǎn)即可得滿(mǎn)分）
⑶ ①能夠?yàn)閮?nèi)地流亡學(xué)生提供一個(gè)學(xué)習(xí)工作的場(chǎng)所，使他們有一個(gè)存身之處和精神歸依；②能夠培養(yǎng)在民族存亡之際，繼承中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)、傳遞文化薪火之人；③更有助于喚起青年人在艱苦時(shí)期經(jīng)世救國(guó)的遠(yuǎn)大人生抱負(fù)，即“艱險(xiǎn)我?jiàn)^進(jìn)，困乏我多情”“千斤擔(dān)子兩肩挑”的不屈精神。
⑷觀點(diǎn)一：心懷祖國(guó)，就要把民族精神傳揚(yáng)下去，使之發(fā)揚(yáng)光大。①要傳揚(yáng)民族精神就要做有益于民族精神傳揚(yáng)的工作。②發(fā)揚(yáng)民族精神，葆有民族情懷也表現(xiàn)在平時(shí)的生活中，使民族情懷落在實(shí)處。③當(dāng)外族入侵、民族危機(jī)的時(shí)候，更要多做一些對(duì)傳揚(yáng)民族精神有用的實(shí)事。
觀點(diǎn)二：在民族危機(jī)的時(shí)候，更需要有人擔(dān)當(dāng)，把民族精神傳揚(yáng)下去。①在民族危難時(shí)，民族精神的傳揚(yáng)尤為重要。②要傳揚(yáng)民族精神，就要做一些有利于發(fā)揚(yáng)民族精神的具體之事，要有所擔(dān)當(dāng)。③傳揚(yáng)民族精神，尤其要有一種不慕名利的奉獻(xiàn)精神。 ——作文培訓(xùn)，作文投稿，閱讀寫(xiě)作能力提升，就來(lái)易優(yōu)作文。
