閱讀下面的文字，完成1 -3題。
①古代的畫派，大略有兩種，一種是藝術(shù)傳派，另一種是地域群體。
②所謂藝術(shù)傳派，是因師承傳授和風(fēng)格影響而成的畫派，唯一開派者創(chuàng)造性的畫風(fēng)，引起了無數(shù)追隨者的學(xué)習(xí)，主宰了這一派的風(fēng)格。就五代宋初的花鳥畫壇而言，畫史上說“黃家富貴，徐熙野逸”，就是因?yàn)樾煳醯膬鹤痈南腋鼜?，另創(chuàng)純用彩色描繪的沒骨畫，沒有形成流派。而黃筌的子侄們繼承黃筌的衣缽，形成了黃家畫派，在北宋初產(chǎn)生了很大的影響。
③所謂地域群體，是因思想、風(fēng)格和創(chuàng)作條件相近而形成的區(qū)域藝術(shù)圈。這種群體，往往不只一名代表人物，若干代表畫家的風(fēng)格既有一致性，又各擅勝場(chǎng)。每個(gè)代表人物也都各有傳派。比如，清初的婁東派，就以王時(shí)敏和王鑒為領(lǐng)袖。他們都是在新朝隱居不仕的望族文人，活動(dòng)在江南的太倉一帶，繼承發(fā)揚(yáng)了晚明董其昌提倡的“南宗”藝術(shù)。 易優(yōu)作文網(wǎng)，中小學(xué)學(xué)生學(xué)作文的好網(wǎng)站（http://www.zequeka.cn）。
④不論藝術(shù)傳派，還是地域藝術(shù)群體，其出現(xiàn)與發(fā)展都離不開一定的條件，離不開特定地域的自然風(fēng)貌、風(fēng)土人情和歷史文化。比如，從五代到北宋初，最有成就的幾位大家，都左右了所在地域的畫風(fēng)。在山水畫領(lǐng)域，李成的畫派風(fēng)靡了齊魯。清初的新安派，則是活動(dòng)在皖南的山水之間的群體，既得黃山白岳之助，又受徽派版畫陶融，在藝術(shù)上取法元代倪瓚為多，善于以不同的方式在幽僻荒寒的境界中寄托提升精神的愿景。
⑤古代的畫派，在晉唐五代宋已經(jīng)形成，但被稱為某某畫派，基本與該派畫家無關(guān)，既并非自行定名，也未刻意打造。實(shí)際情況是，先有實(shí)而后有名，取名者是同時(shí)或稍后的學(xué)者與美術(shù)史家。作為傳派的畫派，有兩種取名方式，一種以開派者的任職取名，比如墨竹畫派中的湖州派，就是開派人文同去世后，據(jù)文同最后官湖州太守而取名。再一種是以開派人的籍貫的省或縣取名，浙派的名稱，于開派者戴進(jìn)是浙江人，戴進(jìn)及其傳派畫家，并不主要活動(dòng)在浙江，不屬于地域性畫派。 語文成績好，書法少不了，學(xué)書法，推薦<A http://www.zequeka.cn/miniform/type_3.html>易優(yōu)練字</a>
⑥作為地域群體的畫派，習(xí)慣上均以群體活動(dòng)的地區(qū)名之，清代的京江派、海派、無不如此。前文所述的新安派，最早見于清代張庚的《浦山論畫》中，他說“新安自漸師以云林法見長，人多趨之……是亦一派也。"關(guān)注點(diǎn)在于新安畫派的藝術(shù)淵，比張庚早的龔賢，卻著眼于畫家取資的地域景觀，他把新安派追溯到明末，稱之為“天都派”。如眾所知，天都峰是黃山三大主峰之一，所以后人把天都派叫黃山派，也就不足為奇了。
⑦明清兩代，特別是明末清初以，中國美術(shù)發(fā)展中的一個(gè)重要現(xiàn)象，就是地域性畫派的興起和昌盛。這與中國社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化、地域經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)的自覺不無關(guān)聯(lián)。不過也有兩個(gè)現(xiàn)象值得注意，一個(gè)現(xiàn)象是盡管有所謂金陵派、揚(yáng)州派、海派之稱，但每個(gè)地區(qū)都不是只。有一派，而是有諸多流派。以18世紀(jì)的揚(yáng)州而論，除去富于創(chuàng)新精神的揚(yáng)州八怪一派之外，還有傳統(tǒng)的小師山水畫派、二袁的界畫派等等。第二個(gè)現(xiàn)象是地域畫派之間存在著相互影響，張庚即說“金陵之派有二，一類浙，一類松江?！币馑际?，17世紀(jì)的金陵畫壇，很有包容性，既有類似浙派行家的畫風(fēng)，也有類似松江文人派的畫風(fēng)。其實(shí)除去這兩派之外，還有石濤等個(gè)性派的畫風(fēng)。原因是，清初的金陵，作為南部中國的政治經(jīng)濟(jì)文化與交通的中心，正是各家各派交流互動(dòng)融合互補(bǔ)的重鎮(zhèn)。
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⑧古代的繪畫傳派，也會(huì)在傳承中出現(xiàn)頗有創(chuàng)造性的新的流派，江夏派之于浙派如此，眉山派之于湖州派亦然。古代的地域性畫派的興盛，往往與地方經(jīng)濟(jì)的繁榮、市場(chǎng)的興盛、文化的建設(shè)密不可分。認(rèn)真回顧古代的畫派，深入研究古代藝術(shù)傳派與地域群體對(duì)文化發(fā)展的特殊作用，思考傳派特別是地域畫派盛衰的歷史經(jīng)驗(yàn)，借鑒古代先賢自覺按藝術(shù)規(guī)律推動(dòng)畫派發(fā)展的舉措，都有利于今天美術(shù)的發(fā)展繁榮。
（選自《人民日?qǐng)?bào)》2013年3月31日）
1．下列對(duì)于“古代的畫派”的表述，不正確的一項(xiàng)是
A．古代的畫派，具體的名目眾多，而大的分類，大致分為藝術(shù)傳派和地域群體兩種。
B．古代的畫派中的藝術(shù)傳派由若干開創(chuàng)者創(chuàng)造，通過傳授和影響無數(shù)學(xué)習(xí)者而形成。
C．古代畫派中的地域群體是一種區(qū)域藝術(shù)圈，代表畫家的風(fēng)格既有共性，又具有個(gè)性。 中小學(xué)生學(xué)語文閱讀寫作的好幫手，優(yōu)秀作文網(wǎng)推薦，<A http://www.zequeka.cn>易優(yōu)作文網(wǎng)</a>。
D．古代畫派的形成和發(fā)展均要受到特定地域的自然風(fēng)貌、風(fēng)土人情、歷史文化等影響。
2．下列對(duì)文章內(nèi)容的理解，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A．新安派、湖州派、浙派、海派、京江派等均以開派人的籍貫取名，屬于地域性畫派。
B．在晉唐五代宋已形成的古代畫派，取名滯后于其實(shí)際存在，名稱與同派的畫家無關(guān)。
C．社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化、地域經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)的自覺帶了明清兩代地域性畫派的興起和昌盛。
D．古代的繪畫傳派在傳承中如果改弦更張，就會(huì)出現(xiàn)頗有創(chuàng)造性的新的流派。
3．結(jié)合全文，下列表述符合文意的一項(xiàng)是
A．明末清初以，每個(gè)地區(qū)都有地域性群體畫派，而且每個(gè)群體畫派都有諸多流派。
B．金陵畫壇匯集了類似浙派、松江文人派以及石濤個(gè)性派等多種畫風(fēng)，具有很強(qiáng)的包容性。 中小學(xué)生學(xué)語文閱讀寫作的好幫手，優(yōu)秀作文網(wǎng)推薦，<A http://www.zequeka.cn>易優(yōu)作文網(wǎng)</a>。
C．畫派之間是否存在著相互影響是地域性畫派與藝術(shù)傳派之間的根本區(qū)別。
D．如果能研究思考古代畫派的作用和經(jīng)驗(yàn)，借鑒其某些做法，就能繁榮發(fā)展當(dāng)今的美術(shù)。
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