關(guān)于書法中的匠氣
“匠氣”一詞在書法中體現(xiàn)為用筆千篇一律，技藝太過精熟而缺少變化，看不到靈動之處，過于死板。
一幅書作給人產(chǎn)生了匠氣的觀感，是有多方面原因的。首先是臨寫的方法不得當，太過單一。匠氣十足的書法作品，往往給人程序化的機械感。點畫、結(jié)體、章法無法給人出人意料、眼前一亮的快感，讓人覺得乏善可陳。我們看到明清時期的館閣體，中規(guī)中矩、缺乏個性，在偌大篇幅下的文字抄寫中，墨色光潤，沒有干濕濃淡之別，結(jié)體板正，起收筆千篇一律。清代洪亮吉在《北江書畫》里談道：“今楷書之勻圓豐滿者，謂之‘館閣體’，類皆千手雷同。”其發(fā)展的極致就是“千人一面”，全然沒有書法藝術(shù)所需要的辨識度、獨特性，后期成為了僵化的工匠式勞動。以其為范本臨寫，久而久之也將陷入一個死循環(huán)。若一個人經(jīng)年累月地積攢了習(xí)書的壞習(xí)慣，日復(fù)一日地養(yǎng)成了匠氣，將是十分危險的。
另外，一些當代書家，雖然在技巧上達到了一定的水準，但是在個人自身修養(yǎng)上極度匱乏，這也很容易使得筆下的作品流于俗氣。書法是一門除了技藝，還需要不斷養(yǎng)修為、內(nèi)涵的藝術(shù)。古時書法只是作為文人士大夫在學(xué)習(xí)各類文化知識基礎(chǔ)上的一門技能，文人雅士以書法為日常書寫，同時兼具直抒胸臆、休閑娛樂的意趣，他們不以書法為謀生工具，書法并沒有與金錢利益掛鉤，因而他們筆下的書法作品顯露出書卷氣，有豐厚的學(xué)養(yǎng)意味?？梢哉f古人是先做學(xué)問，后寫書法。而今人少養(yǎng)學(xué)問，埋頭寫字，不少人以書法作為謀生的工具，書法作品成了買賣的籌碼。如此一來，匠氣的書法家自然居多。書家的個人精神風貌通過形質(zhì)、線條落于筆端，立見高下。弘一法師的書法為后世所稱道，就是因為通過觀其書作，覺其無煙火氣息，無廟堂森嚴，讓人心生平靜、安寧。他在廣泛的藝術(shù)門類領(lǐng)域里所積淀的學(xué)養(yǎng)，自然不同于那些只懂埋頭練字而忽視讀書養(yǎng)精神的字匠。
匠氣是應(yīng)該盡量規(guī)避的，但卻應(yīng)有匠心，即工匠精神。文藝評論家陳履生說：“工匠精神即是民族文化傳統(tǒng)的重要組成部分，它是中國歷史文脈的基因，是能夠映現(xiàn)中華文明的底板?！睂O虔禮也說：“察之者尚精，擬之者貴似”。我們臨習(xí)楷體，就需要這樣的工匠精神?？瑫钪v究精準，差之毫厘，謬以千里。歐體楷書以結(jié)體嚴謹、點線到位著稱，如果不能秉持一絲不茍的工匠精神去臨習(xí)，臨摹的準確性便大打折扣，那么楷書的韻致、韻味便有所損害。即使是如行書、草書這樣的快寫書體，仍然需要慢臨
，需要推敲。米芾曾言：“余寫《海岱詩》，三四次寫，間有一兩次好，信書亦一難事?！笨梢娂词故锹市远鵀榈拿总?，對創(chuàng)作的態(tài)度也仍然是嚴謹?shù)?，不是隨意而就的。
總之，書法藝術(shù)應(yīng)當畢生修為，不僅應(yīng)在錘煉技法之時應(yīng)避免過度熟練，還需不斷地積累自己的文化修養(yǎng)，如此才可避除匠氣。
(摘編自2016年第10期《藝術(shù)科技》)
1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是
A.寫書法時如果只是技藝過于精熟，而缺少變化和靈動之處，致使用筆千篇一律，過于死板，這種表現(xiàn)被稱為書法中的“匠氣”。
B.明清時期的館閣體，主要是指一種“勻圓豐滿”而又中規(guī)中矩、結(jié)體板正、缺乏個性的楷體書法，常給人以“千手雷同”之感。
C.今人只顧埋頭寫字而忽視了讀書養(yǎng)精神，只把書法作為謀生的工具，書法作品變成了買賣的籌碼，導(dǎo)致在今天充滿匠氣的書法家越來越多。
D.行書、草書雖屬于快寫體書體，但也仍需要慢臨、推敲，就連平時率性而為的著名書法家米芾創(chuàng)作時的態(tài)度也是非常嚴謹?shù)?。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是
A.古人筆下的書法作品往往有豐富的學(xué)養(yǎng)意味，這是因為古人是先做學(xué)問，后寫書法，他們不以之為謀生工具，書法也未與金錢利益掛鉤。
B.弘一法師在廣泛的藝術(shù)門類領(lǐng)域里積淀的豐富學(xué)養(yǎng)，使得他的書法作品無煙火氣息，無廟堂森嚴，讓人心生平靜、安寧。
C.工匠精神不僅是學(xué)習(xí)書法避除匠氣所必需的一種嚴謹態(tài)度，更是我的民族文化傳統(tǒng)的重要組成部分，是中華文明的重要體現(xiàn)。
D.書法藝術(shù)應(yīng)當畢生修為，要注重錘煉技法，但同時也應(yīng)避免技藝過度熟練而導(dǎo)致用筆千篇一律，這樣就可以避除匠氣。
3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是
A.如果以一部缺乏必要的辨識度和獨特性的書法作品為范本進行臨寫，就可能陷入僵化的工匠式勞動，時間久了就極容易形成匠氣。
B.通過書法作品的形制、線條，可見書家個人精神風貌的高下；同樣，若書家在自身修養(yǎng)上極度匱乏，也容易使作品流于俗氣。
C.楷書最講究精準，臨習(xí)時更需要秉持一絲不茍的工匠精神，否則楷書的韻致、韻味便有所損害，臨摹的準確性也隨之大打折扣。
D.書法臨習(xí)應(yīng)該有匠心，即工匠精神。孫虔禮的“察之者尚精，擬之者貴似”就是在強調(diào)對書法作
品的觀察要精準，臨習(xí)要形神酷似。
參考答案：
1．C
2．D
3．C
【解析】
1．本題考查歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的能力。C項，擴大范圍，“只把……”理解有誤，原文是“今人……不少人……”。
2．本題考查分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。D項，根據(jù)原文的意思，避免匠氣的條件還有“不斷地積累自己的文化修養(yǎng)”。
3．本題考查理解文意，篩選并整合文中的信息的能力。C項，因果倒置，應(yīng)該是“如果不能秉持一絲不茍的工匠精神去臨習(xí)，臨摹的準確性便大打折扣，那么楷書的韻致、韻味便有所損害。” ——作文培訓(xùn)，作文投稿，閱讀寫作能力提升，就來易優(yōu)作文。
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