文化的顏色
劉漢俊
①長(zhǎng)調(diào)生發(fā)于草原，草原在呼吸中放歌；小調(diào)呢喃于清溪，清溪在婉轉(zhuǎn)中纏綿；山歌悠揚(yáng)于田壟，田壟在低回里凝思。歌聲在寂寥的雨巷里彷徨，在豪放的長(zhǎng)天中飛揚(yáng)。不同的文化，流淌出同樣優(yōu)美的旋律。和諧的，就是美麗的。
②有的文化是陰晦的墻腳，斑駁陸離、陰森陳腐、骯臟血腥的景象或許都有，你不用走近就能聽到張牙舞爪的咆哮，臨窗一瞥更讓你驚魂出竅，這樣的文化是文明的細(xì)菌，是導(dǎo)致文明肌體壞死的病毒；有的文化是蝶舞蜂鳴、鳥語花香的莊園，讓你閑庭信步、流連忘返，超然于物外，也可以點(diǎn)上幾道特色風(fēng)味打包帶走；有的文化如深山密林中靜棲千年的老蟬，在等候萬年一回的輕叩，于厚積的枯枝陳葉中做無數(shù)輪回的生與滅，無人知曉。
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③熱烈有熱烈的燦爛，浪漫有浪漫的絢麗，含蓄有含蓄的溫婉，圓融有圓融的柔美。文化差異越大，越應(yīng)該相互尊重、相互補(bǔ)充。文化特性越近，越應(yīng)該同頻共振、琴瑟相和。姹紫嫣紅，百花齊放，才是文化的百花園。
④文化當(dāng)求和存異，而不是求同存異。所以中國古人說，和則生，同則不濟(jì)。
⑤我們經(jīng)常走不出自己鋪設(shè)的怪圈——總想填平文化的溝壑，卻每每激起濁浪翻滾，出現(xiàn)更深的裂痕。這似乎提示我們，文化的差異要尊重，而不是要去削平。
⑥文化差異并不是產(chǎn)生沖突的根本原因，如果否認(rèn)這一點(diǎn)，就難以回答為什么同族、同根、同源文化之間的抵牾不斷，譬如朝鮮半島，譬如中東地區(qū)，譬如阿拉伯世界的紛爭(zhēng)；難以解釋為什么日本人一邊捧讀中國名著《三國演義》中火燒赤壁的章節(jié)，一邊對(duì)我的家鄉(xiāng)湖北赤壁大開殺戒；難以回答為什么圍繞同一面海、同一座島、同一片土，周邊各國以鄰為壑、以鄰為惡的現(xiàn)象無法根除；難以解釋為什么同一民族不同國家之間、同一主權(quán)國家不同民族之間的矛盾沖突總在發(fā)生。 在線作文批改系統(tǒng)，<a href=http://www.zequeka.cn/jiaoshoulanmu/>易優(yōu)名師作文批改</A>
⑦一切沖突的根源是利益紛爭(zhēng)，而不是文化差異。伊斯蘭教與基督教至少對(duì)峙了1 000年，無論是持續(xù)過近200年的十字軍東征，還是從未停息的穆斯林圣戰(zhàn)，都是為土地而戰(zhàn)、為資源而戰(zhàn)、為生存而戰(zhàn)。有共同的敵人因利益而不是文化而成為盟友，對(duì)同一利益的爭(zhēng)奪又導(dǎo)致各自為政、互相為敵。不論是同室操戈還是隔墻覬覦，或者長(zhǎng)途奔襲，皆為利而往、因利而爭(zhēng)。
⑧文化的同與異，是一對(duì)矛盾，處理矛盾本身就是一門藝術(shù)。既不能完全一統(tǒng)，也不能過分求異，否則，前者走向?qū)Ｖ?，后者走向分裂，都是極端。我們應(yīng)該在人類歷史和現(xiàn)實(shí)的背景下審視文化的內(nèi)涵、文化的邊界、文化的效能，在溝通中處理分歧，在差異中尋找共識(shí)。企圖以一種文化取代另一種文化、以一種文化覆滅另一種文化、以一種文化一統(tǒng)世界的行為，就像古希臘神話里的西西弗斯，不斷地把巨石推向山頂，石頭又不停地滾下，反反復(fù)復(fù)，卻總是徒勞無益。 (節(jié)選自《文匯報(bào)》，有刪改)
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2.作者說“文化差異并不是產(chǎn)生沖突的根本原因”，請(qǐng)根據(jù)第⑥、⑦兩段的主要內(nèi)容，概括出作者這樣說的兩點(diǎn)理由。
答案 (1)同族、同根、同源文化之間也會(huì)因利益而抵牾不斷，(2)不同源文化之間會(huì)因?yàn)槔娑Y(jié)成盟友。
解析 第(1)點(diǎn)理由可根據(jù)第⑥段中“為什么同族、同根、同源文化之間的抵牾不斷”句進(jìn)行歸納，第(2)點(diǎn)理由可根據(jù)第⑦段中“有共同的敵人因利益而不是文化而成為盟友”句進(jìn)行概括。 ——作文培訓(xùn)，作文投稿，閱讀寫作能力提升，就來易優(yōu)作文。
