閱讀下面的文言文，完成問(wèn)題。
馬 說(shuō)
世有伯樂(lè)，然后有千里馬，千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱(chēng)也。
馬之千里者，一食或盡粟一石，食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其千里也？
策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”
嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。
卞和泣玉
楚人和氏得玉璞楚山中，奉而獻(xiàn)之厲王。厲王使玉人相之，玉人曰：“石也。”王以和為誑，而刖其左足。及厲王薨，武王即位，和又奉其璞①而獻(xiàn)之武王，武王使玉人相之，又曰：“石也?！蓖跤忠院蜑檎N，而刖其右足。武王薨，文王繼位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣盡而繼之以血。王聞之，使人問(wèn)其故，曰：“天下之刖②者多矣，子奚③哭之悲也？”和曰：“吾非悲刖也。悲乎寶玉而題之以石，貞士而名之以誑，此吾所以悲也?！蓖跄耸褂袢死恝芷滂倍脤氀?，遂命曰：和氏之璧。 易優(yōu)作文網(wǎng)，中小學(xué)學(xué)生學(xué)作文的好網(wǎng)站（http://www.zequeka.cn）。
【注釋】①璞：蘊(yùn)藏有玉的石頭，未經(jīng)加工的玉石。②刖：音“yuè”，古代一種酷刑，斷足。③奚：何，為什么。④理：加工雕琢玉石。
1、結(jié)合文意，解釋下列加粗的詞。
（1）食馬者不知其能千里而食也。（ ）
（2）策之不以其道。（ ）
（3）鳴之而不能通其意。（ ）
（4）執(zhí)策而臨之。（ ）
（5）厲王使玉人相之。（ ）
（6） 使人問(wèn)其故。（ ）
2、用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下面句子的意思。
（1） 且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？
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（2） 悲乎寶玉而題之以石，貞士而名之以誑。
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（3）策之不以其道，食之不能盡其材。
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3、下列句子中加粗字的用法不同的一項(xiàng)是（ ）
A、不知其能千里而食也
B、策之不以其道
C、安求其能千里也
D、其真無(wú)馬邪
4、通過(guò)“識(shí)馬”、“相玉”，兩文表達(dá)的共同意思是什么？
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5、《馬說(shuō)》以“‘天下無(wú)馬！’嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也”的感嘆收束全文，《卞和泣玉》以“王乃使玉人理其璞而得寶焉”為和氏獻(xiàn)璞的結(jié)局，兩文所表達(dá)的思想感情何不同？
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6、如果你是一匹“千里馬”，而尚未被“伯樂(lè)”發(fā)現(xiàn)，你該怎么做？
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1、（1）通“飼”，喂養(yǎng)（喂）；（2）鞭打（駕馭）驅(qū)使；（3）通曉（知道、明白、懂得）；（4）面對(duì)；（5）鑒別；（6） 原因 （緣由）
2、（1）想要與普通的馬等同尚且不能夠做到，怎么能要求它能夠日行千里呢？
（2）（我）感到痛苦的是（真正的）寶石被斥為（普通的）石頭，誠(chéng)實(shí)正直的人被誣蔑為騙子?；?：我是為（真正的）的寶石被斥為（普通的）的石頭，誠(chéng)實(shí)正直的人被誣蔑為騙子而感到痛苦（悲痛）。
（3）驅(qū)使它不按照正確的方法，喂養(yǎng)它不竭盡它的才能。
3、D
4、《馬說(shuō)》通過(guò)千里馬被埋沒(méi)的普遍現(xiàn)實(shí)，《卞和泣玉》通過(guò)和氏璞兩度被指斥為石的故事，以事喻理，論述的都是統(tǒng)治者不識(shí)人才，埋沒(méi)人才，英才志士懷才不遇，有志難伸的現(xiàn)實(shí)。
5、《馬說(shuō)》中，面對(duì)“天下無(wú)馬”這種壓制人才的謬論，文章只能發(fā)出“其真無(wú)馬邪？其真不知馬也”的感嘆；而《卞和泣玉》中，和氏璞雖然兩度被斥為普通的石頭，但終遇文王，經(jīng)雕刻加工顯示出天下至寶的本色。《馬說(shuō)》更多地是讓人感到憤懣不平與無(wú)奈，而《卞和泣玉》卻能讓人看到一些希望。
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