(9分，每小題3分)閱讀下面的文字，完成6—8題。
從崇拜絕對權威到崇尚獨立自我
代，現(xiàn)代西方哲學如潮水般涌入中國。曾經(jīng)的“尼采熱”、“薩特熱”等早已退潮，但它們在中國社會中特別是廣大青年中產生的影響卻依然存在。今天，我們應該以更冷靜和寬容的姿態(tài)去反思和總結現(xiàn)代西方哲學中可借鑒的元素。
在幾千年的封建歷史中，對絕對權威的頂禮膜拜構成了絕大部分中國人心理的基礎。中國傳統(tǒng)思維方式的一個重要特征，就是缺乏主體意識和獨立個性，習慣予屈從和依附外部強力。隨著改革開放的不斷深入，人們的獨立意識和主體意識逐漸增強。這與我們的改革開放分不開，也與改革開放過程中現(xiàn)代西方哲學的傳播分不開。 作文培訓網(wǎng)站推薦，<a http://www.zequeka.cn>易優(yōu)作文網(wǎng)</a> 。
在西方傳統(tǒng)的信仰中，上帝是至高的絕對者。文藝復興運動使人們發(fā)現(xiàn)近代科學和世俗倫理 比上帝更具解釋人類生活和宇宙之謎的智慧和力量，人們也更愿意從理性、科學和世俗價值中尋找對人類終極關懷的寄托。然而到了現(xiàn)代，西方哲學又走向了另一條道路，試圖引導人類解構各種各樣的權威，否定任何“永恒”或“神圣”的終極價值。尼采首先斷言“上帝死了!”并預言上帝死亡之，后，由于傳統(tǒng)的價值體系已經(jīng)失效，新的價值標準尚待建立，人們將只能在無窮無盡的虛無中摸 索。
現(xiàn)代西方哲學思潮涌入我國后，各種哲學流派以批判、反思、否定的思維方式反省傳統(tǒng)文化， 審視當代生活。20世紀末，各種后現(xiàn)代主義話題在中國更是行情看漲。后現(xiàn)代主義主張反傳統(tǒng)、反本質、非主流、非理性、多元化，這與中國傳統(tǒng)的追求絕對權威的思維方式發(fā)生了猛烈的碰撞。在這 些碰撞中，曾經(jīng)的絕對權威漸漸地隱退，而對獨立、自我與平等的追求，則成為年青一代中國人慣常的思維方式和價值理念。2005年，“芙蓉姐姐”和“超級女生”的橫空出世更是把這種思維方式展示得淋漓盡致。那年，自稱“有妖媚性感外形和冰清玉潔氣質”的“芙蓉姐姐”憑借特立獨行的反傳 統(tǒng)做派，迅速在網(wǎng)絡上躥紅。很多人弄不明白，這個從傳統(tǒng)審美取向看并不具備上述特點的網(wǎng)絡嬌娃何以掀起人氣狂潮。一些社會學家指出，這場讓人匪夷所思的集體狂歡反映出人們在心理和精 神層面對精英意識和精英文化的反叛以及對自身價值的追求，表明大眾正試圖擺脫被精英壟斷的 話語權，建立一套自娛自樂的游戲規(guī)則。同樣，在“超級女生”這場突然間吸引了國內近4億觀眾眼 球的火爆造星運動中，臺上臺下的大眾成了真正的主角。他們自由地表達個人的主觀意志，公平地 行使個人的話語權力，將評委們的所謂權威淹沒在浩如煙海的大眾投票之中。這種變化，應該說是 與當前后現(xiàn)代主義的流行有一定關聯(lián)。
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但是．后現(xiàn)代哲學對權威的批判又走向了另·個極端。后現(xiàn)代主義哲學家不僅批判上帝的權 威，而且要終結現(xiàn)代主義關于人的“神話”。被稱作“20世紀法蘭西的尼采”的米歇爾·?？律踔撂?出：作為主體的人死了。在這種觀念或情緒的影響下，許多人感到在今天這樣一個多元化、多樣化 的社會中，難以找到一個固定的角色模式作為自己人生道路的參照。于是，“我不知道”成為一些年 輕人發(fā)自內心的吶喊。另一方面，由于沒有絕對的約束，沒有責任的壓迫，沒有理想的牽引，一切事 物仿佛都沒有存在的意義與價值，都可以以“無所謂”的態(tài)度來面對。于是，“無所謂”叉成了許多人 發(fā)自內心的呻吟。
______摘自《現(xiàn)代西方哲學對當代中國之影響及其借鑒意義》(《江西社會科學》雜志2010年第l0期)
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1.下列關于“后現(xiàn)代主義”的說法不正確的一項是( )
A．我國后現(xiàn)代主義的產生與我國的改革開放和現(xiàn)代西方哲學思潮的涌入有密切關系。
B．后現(xiàn)代主義主張反傳統(tǒng)、反本質、非主流等，并與中國的傳統(tǒng)文化發(fā)生了猛烈的碰撞。
C．“芙蓉姐姐”的網(wǎng)絡躥紅和“超級女生”的橫空出世都是后現(xiàn)代主義思維方式的突出表現(xiàn)形 式。
D．“我不知道”與“無所謂”之類的迷茫是后現(xiàn)代主義在現(xiàn)實生活中的另一個極端的表現(xiàn)形 式。
2.下列表述不符合原文意思的一項是( )
A．文藝復興運動使人們逐漸從上帝那轉移到從理性、科學和世俗價值中尋找對人類終極 關懷的寄托。
B．后現(xiàn)代主義倡導對獨立、自我與平等的追求，這也成為年青一代中國人慣常的思維方 式和價值理念。
c．米歇爾·福柯的作為主體的人死了與尼采的“上帝死了!”都是對“永恒”或“神圣”的終 極價值的否定。 中小學生語文題庫，中小學學生語文試卷，就來<A http://www.zequeka.cn/yuwentiku/>易優(yōu)語文題庫</a>。
D后現(xiàn)代主義哲學家不僅批判上帝的權威，而且要終結現(xiàn)代主義關于人的“神話”。這也 使人們將只能在無窮無盡的虛無中摸索。
3.根據(jù)原文信息，下列推斷不正確的一項是( )
A．中國改革開放的過程，從人們的思想意識上看，也是一個獨立意識和主體意識逐漸增 強的過程。
B．在后現(xiàn)代主義影響下出現(xiàn)的種種令人匪夷所思的反傳統(tǒng)的社會現(xiàn)象，我們應用冷靜和 寬容的心態(tài)去反思和引導。
c．大眾正試圖擺脫被精英壟斷的話語權，建立一套自娛自樂的游戲規(guī)則都是因為當前后 現(xiàn)代主義的流行。
D對于涌入我國的西方哲學，我們應該吸其精華，棄其糟粕，借鑒其適合中國國情的元 素，這樣才更有利于我們的思想建設。
答案：
1.B
1.D
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