民間鄉(xiāng)土藝術(shù)
藝術(shù)是生活中人們對于美的體驗，是一種高尚情操的宣泄。民間鄉(xiāng)土藝術(shù)則是藝苑中開遍各個角落的最普通而生命力最頑強(qiáng)的花朵，它是一定空間的民眾將生活的藝術(shù)化表現(xiàn)，最終成為鄉(xiāng)民價值取向和精神追求綿延宏大的主要元素。民間鄉(xiāng)土藝術(shù)是“俗”的藝術(shù)，但“雅”的藝術(shù)就是“俗”的藝術(shù)去粗取精的結(jié)果，猶如唐詩是“國風(fēng)”發(fā)展的結(jié)晶，宋詞就是民間“俚巷之曲”的“雅”化。
鄉(xiāng)土藝術(shù)帶著歲月的印痕、先民的記憶，伴隨著一代代普通大眾的生活，延伸著藝術(shù)的精髓，飽含最古老樸素、最純真優(yōu)秀的理念和精神并不斷提升，最終沉積為最具地域性和民族性的“鄉(xiāng)土意識”。這種意識滋養(yǎng)著一輩輩民眾的精神，引導(dǎo)著人們的信仰，成為后世的典范。優(yōu)秀的鄉(xiāng)土意識最終結(jié)晶為一種文化，而它是一個區(qū)域乃至民族文化的淵源。因為人是一種文化的存在，而文化在特定的時空中展開，特定的文化形態(tài)一旦形成，便漸漸積淀成為一種文化記憶。而“鄉(xiāng)土意識”最深處的記憶就是家鄉(xiāng)傳承了數(shù)十年上百年的鄉(xiāng)土藝術(shù)。鄉(xiāng)土藝術(shù)也就是起源于民間、傳承于民間、發(fā)展于民間的物化藝術(shù)和表現(xiàn)藝術(shù)。 在線批改作文，<a href=http://www.zequeka.cn/jiaoshoulanmu/>易優(yōu)名師作文批改</a>
中華藝術(shù)從“混生”到分門別類的發(fā)展，有著漫長的歷史過程，但著眼于現(xiàn)實，其實許多藝術(shù)，特別是源于民間而在民間自由發(fā)展的鄉(xiāng)土藝術(shù)是相互交融、相互影響、相互滲透的。比如民間建筑，既是建筑藝術(shù)，又融合了木作、木雕、石雕、磚雕等藝術(shù)，甚至包含彩繪技藝。建筑者從來沒有思考過分類，甚至從來就沒有建筑屬于藝術(shù)的想法，只是按照生活的需要和世世代代流傳的樣形，加進(jìn)去了自己的“想法”，完成體現(xiàn)實用之善與精神之悅的和諧統(tǒng)一體——房屋或居落。物盡其善、形顯俊美是鄉(xiāng)土工藝之根，“混生”是民間鄉(xiāng)土藝術(shù)的基本特征。所以，對于鄉(xiāng)土藝術(shù)的分類，只能是見仁見智。有人認(rèn)為按工藝性質(zhì)，民間鄉(xiāng)土藝術(shù)可分為工藝美術(shù)類、音樂類、舞蹈類。也有人認(rèn)為從其作用可分為生活實用類如地毯、建筑，就是用來滿足人的生活需要；營造氣氛類如宮燈、剪紙、民間舞蹈，就是來營造氣氛，滿足精神上的需求j裝飾欣賞類如根雕、書畫裝裱，是為了裝飾生活，令人愉悅；精神寄托類如鄉(xiāng)土音樂、廟宇建筑、金銀飾品、祭祀紙活，就是怡養(yǎng)性情、寄托精神。其實鄉(xiāng)土藝術(shù)源子“混生”的特征，決定了任何分類的不嚴(yán)密性，這也為鄉(xiāng)土藝術(shù)的分類提供了相對自由的空間。 語文成績好，書法少不了，學(xué)書法，推薦<A http://www.zequeka.cn/miniform/type_3.html>易優(yōu)少兒書法培訓(xùn)</a>
民間鄉(xiāng)土藝術(shù)，都是由土生土長的“農(nóng)民藝術(shù)家”一代代口口傳承、師徒相承，甚至是“聽一言，看一眼”鄰里相幫等原始而樸實的方式傳承，這樣造就的民間藝術(shù)就保留著地域性特點(diǎn)和相互融合中擇優(yōu)從善的特點(diǎn)。不同地域的風(fēng)俗習(xí)慣、愛好方式、文化傳統(tǒng)影響了鄉(xiāng)土藝術(shù)的風(fēng)格差畀，構(gòu)成了民間藝術(shù)萬紫千紅的特色，而擇優(yōu)從善的特點(diǎn)使民間藝術(shù)在廣交雜成中相互模仿融合，優(yōu)化發(fā)展，而且鄉(xiāng)土百姓表現(xiàn)出憨厚與樂為人師的性格，使鄉(xiāng)土藝術(shù)就更具生命力。所以鄉(xiāng)土藝術(shù)不斷發(fā)展、生命力頑強(qiáng)，珍品遺存種類繁多。
1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是
A．鄉(xiāng)土藝術(shù)來自民間的不同領(lǐng)域，它是“俗”的藝術(shù)卻有雅的韻味，雖然普通卻綿延宏大，富有頑強(qiáng)的生命力。
B．鄉(xiāng)土藝術(shù)是鄉(xiāng)土意識的重要載體，這種意識延伸著藝術(shù)的精髓，飽含最古老樸素、最純真優(yōu)秀的理念和精神并不斷提升。 提升作文素養(yǎng)，尋找作文素材，就來<A http://www.zequeka.cn/yuwEnsuyang/>易優(yōu)作文素養(yǎng)</a>。
C．作為“鄉(xiāng)土意識”最深處記憶的鄉(xiāng)土藝術(shù)是一定空間的民眾生活藝術(shù)化后的產(chǎn)物，富有地方文化氣息，表現(xiàn)民眾的審美情趣。
D．鄉(xiāng)土藝術(shù)作為鄉(xiāng)民價值取向和精神追求的主要元素，其形式可烈是物質(zhì)的，如廟宇建筑，也可能是表演的，如音樂舞蹈。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是
A．鄉(xiāng)土意識不僅滲透到民眾骨子里，而且伴隨著大眾的生活，最終成為一種文化，這也是一個區(qū)域乃至一個民族文化的淵源。
B．民間建筑是建筑者依據(jù)生活需要和流傳的樣形并融人自己的想法完成的“作品”，體現(xiàn)了實用之善與精神之悅的和諧統(tǒng)一。
C．鄉(xiāng)土藝術(shù)“混生”特征的利與弊，表現(xiàn)為既給它的分類提供了相對自由的空間，又使其分類有不科學(xué)性。
D．不同地域的風(fēng)俗習(xí)慣、愛好方式、文化傳統(tǒng)，使民間藝術(shù)呈現(xiàn)出不同特色，體現(xiàn)了不同時空的文化。 中小學(xué)生語文題庫，中小學(xué)學(xué)生語文試卷，就來<A hTTps://wEw.euzW.net/yUweNtiku/>易優(yōu)語文題庫</a>。
3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是
A．鄉(xiāng)土藝術(shù)帶著歲月的印痕、先民的記憶，它起源于民間，傳承于民間，發(fā)展于民間，因此它有顯著的歷史性和地域性特征。
B．就像唐詩宋詞的發(fā)展是“俗”的藝術(shù)去粗取精的結(jié)果一樣，民間鄉(xiāng)土藝術(shù)如果經(jīng)過一番提煉，也有可能成為高雅藝術(shù)。
C．民間鄉(xiāng)土藝術(shù)以家族遞傳、師徒相傳、鄰里互傳等樸實的方式傳承，因而綿延發(fā)展、生生不息，留下了種類繁多的珍品。
D．鄉(xiāng)土藝術(shù)是民間藝術(shù)相互交融、相互影響、相互滲透的過程中逐漸形成的，體現(xiàn)了融合發(fā)展、廣交雜成的藝術(shù)趣味和風(fēng)格。
試題答案：
一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）
1. B（“延伸著藝術(shù)的精髓，飽含最古老樸素、最純真優(yōu)秀的理念和精神并不斷提升”的是鄉(xiāng)土藝術(shù)，而不是“鄉(xiāng)土意識”。）
提升作文素養(yǎng)，尋找作文素材，就來<A http://www.zequeka.cn/yuwEnsuyang/>易優(yōu)作文素養(yǎng)</a>。
2.C（“利弊”界定錯誤，“分類提供了相對自由的空間”“分類有不科學(xué)性”原文并未作利弊判斷。）
3.C（不構(gòu)成必然的因果關(guān)聯(lián)，根據(jù)原文最后一段可知。） ——作文培訓(xùn)，作文投稿，閱讀寫作能力提升，就來易優(yōu)作文。
