現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）
閱讀下面的文字，完成1—3題。
先秦哲學(xué)家荀子寫過(guò)一篇文章，叫《勸學(xué)》。他有一句話說(shuō)得極好，他說(shuō)：“不全不粹之不足以為美也?！边@話運(yùn)用到藝術(shù)美上就是說(shuō)：藝術(shù)既要極豐富地全面地表現(xiàn)生活和自然，又要提煉，去粗存精，提高，集中，更典型、更具普遍性地表現(xiàn)生活和自然。由于“粹”，由于去粗存精，藝術(shù)表現(xiàn)里有了“虛”，“洗盡塵滓，獨(dú)存孤迥”。由于“全”，才能做到孟子所說(shuō)的“充實(shí)之謂美，充實(shí)而有光輝之謂大”。“虛”和”實(shí)”辯證的統(tǒng)一，才能完成藝術(shù)的表現(xiàn)，形成藝術(shù)的美。但“全”和“粹”是相互矛盾的。既去粗存精，那就似乎不全了，全就似乎不應(yīng)“拔萃”。又全又粹，這不是矛盾嗎？然而只講“全” 而不顧“粹”，這就是我們現(xiàn)在所說(shuō)的自然主義；只講“粹”而不能反映“全”，那又容易走上抽象的形式主義的道路；既粹且全，才能在藝術(shù)表現(xiàn)里做到真正的“典型化”，全和粹要辯證地結(jié)合、統(tǒng)一，才能謂之美，正如荀子兩千年前所說(shuō)的那句精辟之語(yǔ)。
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清初文人趙執(zhí)信在他的《談龍錄》里有一段很生動(dòng)地形象化的說(shuō)明了這全和粹、虛和實(shí)辯證的統(tǒng)一，它才是藝術(shù)的最高成就。他說(shuō)：錢塘洪昉思，久于新城之門矣。與余友。一日，在司寇(漁洋)宅論詩(shī)，昉思嫉時(shí)俗之無(wú)章也，曰：“詩(shī)如龍然，首、尾、爪、角、鱗、鬣，一不具，非龍也?！彼究苓又?：“詩(shī)如神龍，見(jiàn)其首不見(jiàn)其尾，或云中露一爪一鱗而已，安得全體?是雕塑繪畫者耳!”余曰：“神龍者，屈伸變化，固無(wú)定體，恍惚望見(jiàn)者，第指其一鱗一爪，而龍之首尾完好，故宛然在也。若拘于所見(jiàn)，以為龍具在是，雕繪者反有辭矣!”
洪昉思重視“全”而忽略了“粹”，王漁洋依據(jù)他的神韻說(shuō)看重一爪一鱗而忽視了“全體”；趙執(zhí)信指出一鱗一爪的表現(xiàn)方式要能顯示龍的“首尾完好”,宛然存在。藝術(shù)的表現(xiàn)正在于一鱗一爪具有象征力量，使全體宛然存在，不削弱全體豐滿的內(nèi)容，把它們概括在一鱗一爪里。提高了，集中了，一粒沙里看見(jiàn)一個(gè)世界。這是中國(guó)藝術(shù)傳統(tǒng)中的現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法，不是自然主義的，也不是形式主義的。 易優(yōu)作文網(wǎng)名師改作文（http://www.zequeka.cn/jiaoshoulanmu/ ）,易優(yōu)作文評(píng)分系統(tǒng)，易優(yōu)作文打分系統(tǒng)。
但王漁洋、趙執(zhí)信都以輕視的口吻說(shuō)著雕塑繪畫，好像它們只是自然主義地刻畫現(xiàn)實(shí)。中國(guó)大畫家所畫的龍正是像趙執(zhí)信所要求的，云中露出一鱗一爪，卻使全體宛然可見(jiàn)。
（節(jié)選自《中國(guó)古代藝術(shù)中的虛與實(shí)》，略有改動(dòng)）
1.下面各人的觀點(diǎn)不符合文意的一項(xiàng)是（）
A．洪昉思要求完整，畫龍要把整條龍畫出來(lái)，連它的首尾鱗爪都不能忽略。
B．王漁洋認(rèn)為，神龍見(jiàn)首不見(jiàn)尾，有時(shí)只在云中露出一鱗一爪，只要把最精粹的部分畫出來(lái)就行了。
C．趙執(zhí)信的看法和洪昉思差不多，既要一鱗一爪，也要畫完整的首尾。
D．作者認(rèn)為從提高、集中了的一鱗一爪所具有的象征力量中顯示“龍之首尾完好，故宛然在也”。
2.下列對(duì)本文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（） 作文培訓(xùn)網(wǎng)站推薦，<a http://www.zequeka.cn>易優(yōu)作文網(wǎng)</a> 。
A．“粹”側(cè)重講藝術(shù)應(yīng)通過(guò)提煉，提高，集中，典型地表現(xiàn)生活和自然；“全”側(cè)重講藝術(shù)應(yīng)當(dāng)豐富而全面地表現(xiàn)生活和自然。
B．“粹”，“拔萃”，文中主要是指藝術(shù)表現(xiàn)中的去粗存精；“全”，“全面”，主要是指藝術(shù)表現(xiàn)中的豐富與全面。
C．“全”對(duì)應(yīng)于“實(shí)”，“粹”對(duì)應(yīng)于“虛”，彼此相互矛盾；既去粗存精，就不能“全面”，既“面面俱到”就難以“出類拔萃”。
D．在藝術(shù)中，“全”和“粹”要辯證地結(jié)合，否則就不能在藝術(shù)表現(xiàn)里做到真正的“典型化”，就不能創(chuàng)造美好的藝術(shù)品。
3.下列對(duì)本文的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）
A．藝術(shù)只有既全面而豐富地、又更典型更集中地表現(xiàn)生活與自然，才能稱之為美。
B．藝術(shù)創(chuàng)造中如果只講“全”而不顧“粹”，就容易走上抽象的形式主義的道路。
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C．在“詩(shī)如畫龍”的討論中，作者否定了洪昉思、王漁洋、趙執(zhí)信三人的基本觀點(diǎn)。
D．荀子在兩千年前就明確提出過(guò)，藝術(shù)創(chuàng)造應(yīng)當(dāng)注重“洗盡塵滓，獨(dú)存孤迥”。
答案：
1.C
2.C
3.A 答案解析： 1.本題考查理解和分析能力，能力層級(jí)為C級(jí)。C項(xiàng)趙執(zhí)信主張“全”與“粹”的統(tǒng)一，而洪昉思主張“全”，不講求“粹”。所以兩人觀點(diǎn)不同。
2.本題考查理解和分析能力，能力層級(jí)為C級(jí)。應(yīng)是“既相互矛盾，又辯證統(tǒng)一”；“既去粗存精，就不能全面”不符合文章原意，“面面俱到” 是貶義詞。
3.本題考查理解和分析能力，能力層級(jí)為C級(jí)。
B 項(xiàng)“走上抽象的形式主義的道路”應(yīng)為“走上自然主義的道路”；C 項(xiàng)應(yīng)是肯定趙執(zhí)信的基本觀點(diǎn)；D 項(xiàng)不是荀子的話。 ——作文培訓(xùn)，作文投稿，閱讀寫作能力提升，就來(lái)易優(yōu)作文。
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