論俗人應(yīng)避雅人
魯迅
①這是看了些雜志，偶然想到的——濁世少見“雅人”，少有“韻事”。但是，沒有濁到徹底的時(shí)候，雅人卻也并非全沒有，不過因?yàn)椤皞拧钡娜藗兌?，也累得他們“雅”不徹底了。
②道學(xué)先生是躬行“仁恕”的，但遇見不仁不恕的人們，他就也不能仁恕。所以朱子是大賢，而做官的時(shí)候，不能不給無告的官妓吃板子。新月社的作家們是最憎惡罵人的，但遇見罵人的人，就害得他們不能不罵。林語堂先生是佩服“費(fèi)厄潑賴”的，但在杭州賞菊，遇見“口里含一枝蘇俄香煙，手里夾一本什么斯基的譯本”的青年，他就不能不“假作無精打彩，愁眉不展，憂國憂家”（詳見《論語》五十五期）的樣子，面目全非了。
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③優(yōu)良的人物，有時(shí)候是要靠別種人來比較，襯托的，例如上等與下等，好與壞，雅與俗，小器與大度之類。沒有別人，即無以顯出這一面之優(yōu)，所謂“相反而實(shí)相成”者，就是這。但又須別人湊趣，至少是知趣，即使不能幫閑，也至少不可說破，逼得好人們?cè)僖埠貌幌氯?。例如曹孟德是“尚通侻”的，但禰正平天天上門來罵他，他也只好生起氣來，送給黃祖去“借刀殺人”了。禰正平真是“咎由自取”。所謂“雅人”，原不是一天雅到晚的，即使睡的是珠羅帳，吃的是香稻米，但那根本的睡覺和吃飯，和俗人究竟也沒有什么大不同；就是肚子里盤算些掙錢固位之法，自然也不能絕無其事。但他的出眾之處，是在有時(shí)又忽然能夠“雅”。倘使揭穿了這謎底，便是所謂“殺風(fēng)景”，也就是俗人，而且?guī)Ю哿搜湃?，使他雅不下去，“未能免俗”了。若無此輩，何至于此呢？所以錯(cuò)處總歸在俗人這方面。 中小學(xué)生作文投稿，中小學(xué)生作文點(diǎn)評(píng)與打分系統(tǒng)，<a href=http://www.zequeka.cn/jiaOshoulanmu/>易優(yōu)作文批改</A>
④譬如罷，有兩位知縣在這里，他們自然都是整天的辦公事，審案子的，但如果其中之一，能夠偶然的去看梅花，那就要算是一位雅官，應(yīng)該加以恭維，天地之間這才會(huì)有雅人，會(huì)有韻事。如果你不恭維，還可以；一皺眉，就俗；敢開玩笑，那就把好事情都攪壞了。然而世間也偏有狂夫俗子；記得在一部中國的什么古“幽默”書里，有一首“輕薄子”詠知縣老爺公余探梅的七絕——紅帽哼兮黑帽呵，風(fēng)流太守看梅花。
⑤梅花低首開言道：小底梅花接老爺。
⑥這真是惡作劇，將韻事鬧得一塌胡涂。而且他替梅花所說的話，也不合式，它這時(shí)應(yīng)該一聲不響的，一說，就“傷雅”，會(huì)累得“老爺”不便再雅，只好立刻還俗，賞吃板子，至少是給一種什么罪案的。為什么呢？就因?yàn)槟闼?，再不能以雅道相處了。
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⑦小心謹(jǐn)慎
的人，偶然遇見仁人君子或雅人學(xué)者時(shí)，倘不會(huì)幫閑湊趣，就須遠(yuǎn)遠(yuǎn)避開，愈遠(yuǎn)愈妙。假如不然，即不免要碰著和他們口頭大不相同的臉孔和手段?；逇獾臅r(shí)候，還會(huì)弄到盧布學(xué)說的老套，大吃其虧。只給你“口里含一枝蘇俄香煙，手里夾一本什么斯基的譯本”，倒還不打緊，——然而險(xiǎn)矣。
⑧大家都知道“賢者避世”，我以為現(xiàn)在的俗人卻要避雅，這也是一種“明哲保身”。
16、結(jié)合全文，分析為什么“俗人應(yīng)避雅人”。（6分）
17、文章舉“知縣”例子有何作用？（6分）
18、請(qǐng)簡要分析本文的論述思路。（6分）
答案解析：
16、俗人遇雅人，往往會(huì)說破，會(huì)累得少有的雅人“雅”不徹底；俗人遇雅人，倘使出錯(cuò)，錯(cuò)處總歸在俗人這方面；俗人避雅，也是一種“明哲保身”。 提升作文素養(yǎng)，尋找作文素材，就來<A http://www.zequeka.cn/yuwEnsuyang/>易優(yōu)作文素養(yǎng)</a>。
17、舉例論證，文章舉“知縣賞梅花被狂夫俗子鬧笑話到賞板子”這一事例論證了“俗人揭穿雅人，錯(cuò)處總在俗人”這樣一個(gè)觀點(diǎn)；引出下文的中心論點(diǎn)“俗人應(yīng)避雅人”；使論證更加具有趣味性，說服力。
18、首先，作者指出濁世中因“傷雅”的人多，累得雅人不徹底這樣一種現(xiàn)象并舉例說明；接著，作者舉曹孟德及兩位知縣的事例來分析俗人應(yīng)避雅人的原因；最后，作者總結(jié)得出論點(diǎn)：俗人應(yīng)避雅人。 ——作文培訓(xùn)，作文投稿，閱讀寫作能力提升，就來易優(yōu)作文。
