享福與吃苦
何仲英
①現(xiàn)在我國人的大毛病，是只圖享福，不愿吃苦。有許多青年人看見人家享福，羨慕得很；勉強他們暫吃辛苦，而他們的欲望，他們的希冀，總是對準享福的方面去進行。只望做得人上人，不愿吃得苦中苦。這種觀念，雖不敢說普遍存在于一般青年的腦海當中，但至少有一部分，甚至有一大部分，我們不得不注意，不得不覺悟。
②我們不必希望做人上人。我既是人中一人，就當盡人的一份責任。沒有農(nóng)夫，哪里有飯吃？沒有瓦匠、木匠，哪里有房子住？沒有工、商，哪里有物品？沒有效命沙場的戰(zhàn)士，哪里可以克服敵人，保護我們的安全？沒有嘔心絞腦的學人，哪里會有發(fā)明、發(fā)現(xiàn)和著述，安慰我們的精神？我們一時一刻的需要，都有無數(shù)的勞動者無論是勞心或勞力辛辛苦苦地來供給，而我們坐享其福；我們?nèi)舨皇且渤砸稽c苦，也盡一點責，我們非但對不起他們，也何以對得起自己呢？
③我們須知最可敬愛的，是世上最大多數(shù)的平民，他們盡管做一天人，干一天事，他們的生命，總是完全靠吃苦來撐持的。吃苦的人多，社會國家自然富強；吃苦的人少，社會國家自然衰弱。若是都要享福，不愿吃苦，國家未有不亡，享福也就等于泡影，終致吃苦而已！
④我們翻開歷史來看，古今中外，幾多圣賢豪杰，哪一個不是從吃苦磨煉出來的？孔子一車兩馬，周游天下，寧受天下人揶揄，而救世之心，終不稍減，奔波之苦，迄未掛懷。這種吃苦的精神，尤其是我們應該崇尚的。再看看晉朝名臣陶侃，他怕生活過于松散，每天要搬磚頭；英國名相格蘭斯頓，每日午飯后要劈一個鐘頭的柴。難道他們一個要做瓦匠，一個要做火伕嗎？笑話，笑話，他們決不是的。他們不過借此鍛煉吃苦的精神，恐怕身體安逸了，將來不能做事，他們的用心，是很深的。
⑤《論語》說：飽食終日，無所用心，難矣哉！《大學》又說：小人閑居為不善，無所不至。王陽明解說道：閑居時有何不善可為，只有一種懶散精神，漫無著落，便是萬惡淵藪，便是小人無忌憚處。前清末年，京城里旗人個個總靠一份口糧，舒舒服服過日子，個個都是整日地拿著一個雀籠，口里哼著幾句京腔，這種暮氣的現(xiàn)象，哪里還能夠支持得住國家！
⑥我們不怕享不到福，只怕吃不到苦。享福、吃苦，都是有代價的。以吃苦始者，多以享福終。吃一己之苦者，享一己之福；吃眾人之苦者，享眾人之福。真正會享福的，先要備嘗艱苦，而后苦盡甜來，始有滋味。孟子說：天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。這是磨煉意志的最好機會，這是鼓勵吃苦的不二法門。
⑦我們雖不必有范文正公先天下之憂而憂，后天下之樂而樂的氣概，但至少要有陶侃、格蘭斯頓的勤懇不懈的精神。我們雖不見得有什么大苦可吃，但至少要屏除一切奢侈浮靡的不良習慣。做人要從吃苦做起，吃苦要從微處做起。吃得苦中苦，做得人中人。這是對諸位的一點貢獻。
（有刪改）
1．結合全文，梳理并概括作者的論證思路。（4分）
2．文章④⑤兩段運用了哪些論證方法？各有什么作用？（6分）
3． 請在古今中外的名人中選取一個事例（本文事例除外）論證作者的觀點。（2分）
【答案】
1．（4分）
首先指出青年人不愿吃苦，只圖享福的現(xiàn)狀。（1分）
再分析吃苦的意義。（1分）
接著論證吃苦的好處和危害。（1分）
最后指出吃苦才能享福，要具有吃苦的精神。（1分）
2．（6分）
（1）舉例論證。第四段列舉圣賢豪杰，第五段舉了京城旗人的例子，充分有力地論證了吃得苦中苦，做得人中人的觀點。
（2）道理（引用）論證。引用了《論語》《孟子》的話，有力地論證了懶散的危害。
（3）對比論證。通過正（第四段）反（第五段）對比論證，強調(diào)了吃苦的重要性。
（答出1點2分，3點滿分。）
3．（2分）
示例：
東晉書法家王羲之臨池學書，池水盡黑，憑借勤學苦練，終成一代大書法家。
明朝大學士宋濂，小時候家貧，借書后手自筆錄，天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，但他仍堅持抄錄。正是吃得苦中苦，終學有所成，被朱元璋譽為開國文臣之首。 ——作文培訓，作文投稿，閱讀寫作能力提升，就來易優(yōu)作文。
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