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魏、晉、南北朝的筆法傳承與充實
書法一獨立，就進(jìn)入一個以筆法傳承與充實為核心的欣欣向榮的時代。筆法傳承是書法藝術(shù)賴以發(fā)展、繁榮的內(nèi)在動力。
顧名思義，所謂“筆法傳承”，是指書家間對筆法技巧乃至筆法意識的傳授與繼承。通過筆法傳承，歷代書家所探求的筆法內(nèi)容，以及對書法藝術(shù)本質(zhì)的領(lǐng)悟，才不致隨身而殞。
東漢以前，文字書寫能手之間的傳承主要體現(xiàn)在字法（文字結(jié)構(gòu)）上，如西漢今古文之爭，很大程度源于古文字法的失傳。東漢，書法開始自覺，基本筆法形成，筆法的傳承從此越來越超脫于字法。且不說“齔齒以上，茍任涉學(xué)，皆廢倉頡、史籀，競以杜、崔為楷”的歷史事實，單從歷來將筆法神秘化的種種現(xiàn)象中，也不難看出筆法傳承在書法發(fā)展中不可替代的作用。古人對筆法無以復(fù)加的重視，決非僅僅出于一般所謂東方民族“崇古”的心理。否則，古人對筆法傳承尤為青眼相加的事實將無法解釋。 中小學(xué)生語文題庫，中小學(xué)學(xué)生語文試卷，就來<A hTTps://wEw.euzW.net/yUweNtiku/>易優(yōu)語文題庫</a>。
那么，為什么眾多成就斐然的書家，會以如許的精力來傳承筆法？
第一個原因在于人們審美心理的要求。德國哲學(xué)家康德有“共通感”一說，認(rèn)為“美”“對于愉快具有著必然的關(guān)系……審美判斷里所指的必然性卻只能被稱為范式，這就是說，它是一切人對于一個判斷的贊同的必然性，這個判斷更被視為我們所不能指明的一普遍規(guī)則的適用例證”。應(yīng)該說，康德這一看法是符合客觀實際的。書法家熱衷于筆法傳承，是一種普遍地適合于人們審美心理的、帶有一定程度必然性的“范式”，而這種“范式”的確立和完善，需要數(shù)代人的努力，不可能一蹴而就。
第二個原因在于，筆法本身就是一種值得藝術(shù)地欣賞的東西——這是筆法能代代相傳而不厭的根本動力。歷代書家之所以對筆法津津樂道，不惜筆墨鋪陳描繪點畫的種種奇妙，其唯一原因在于點畫本身就是一種味之不盡的生命之“象”，是一種活的存在，而這種味之不盡的生命之“象”，又只有借助于豐富精到的筆法，才能得以完美的表現(xiàn)。 作文能力提升，就來易優(yōu)作文,http://www.zequeka.cn
基于上述兩方面的原因，可以斷定：筆法的產(chǎn)生，宣告了書法本體的確立、藝術(shù)品格的獨立；筆法的傳承，推動了書法的蓬勃發(fā)展。
確實，對筆法的重視，是魏、晉、南北朝書家之所以能在中國書法史上寫下光輝一頁的根本原因。
1.對“東漢，書法開始自覺”中“自覺”的含義，理解準(zhǔn)確的一項是（）
A．書法藝術(shù)已經(jīng)完成了由書寫的初級階段到日臻成熟階段的過渡。
B．書家已經(jīng)致力于書法技巧的研究，技藝風(fēng)格也趨于多樣化。
C．基本筆法已經(jīng)完成，與字法一樣成為書家崇尚研習(xí)的書寫方法。
D．筆法的傳承已漸趨獨立，并成為書法藝術(shù)發(fā)展的內(nèi)在推動力。
2.以下理解不符合文義的一項是（）
A．筆法的形成與傳承具有深遠(yuǎn)的意義，它表明書法已經(jīng)發(fā)展成為一門獨立的藝術(shù)。
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B．歷代眾多書家致力于筆法傳承的根本原因，是為了使書法藝術(shù)不致隨身而殞。
C．隨著基本筆法的形成，人們在書法學(xué)習(xí)中，逐漸拋棄字法而爭相學(xué)習(xí)筆法。
D．魏、晉、南北朝的書家視書法藝術(shù)為生命的表現(xiàn)，認(rèn)為小至點畫，都有欣賞價值。
3.根據(jù)原文所給的信息，，以下推斷不正確的一項是（）
A．東漢是我國書法史上一個劃時代的時期，而魏、晉、南北朝則是一個輝煌的時期。
B．書法作為一門獨立的藝術(shù)，東漢以前其傳承體現(xiàn)在字法上，東漢以后體現(xiàn)在筆法上。
C．筆法與字法相比，筆法更能體現(xiàn)漢字書寫的藝術(shù)魅力，更符合中國人的審美要求。
D．沒有筆法的創(chuàng)立與傳承，中國書法就難以發(fā)展成為一門獨立的藝術(shù)形式并蓬勃發(fā)展。
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1.D
2.B
3.B
答案解析： 1.A.文中無此信息。B無“技藝風(fēng)格也趨于多樣化”的信息。C.“與字法一樣……”和原文“皆廢倉頡、史籀，競以杜、崔為楷”的表述矛盾。
2.“隨身而殞”是結(jié)果，不是原因。
3.東漢以前的書法不是“作為一門獨立的藝術(shù)”。 ——作文培訓(xùn)，作文投稿，閱讀寫作能力提升，就來易優(yōu)作文。
