閱讀下面的文字，完成1-3題。
①中華文明從何時開始，從哪里起源，這些問題成為一代代學(xué)者兀兀窮年的追問。
②于是有了上世紀(jì)末的“夏商周斷代工程”，有了從本世紀(jì)初持續(xù)至今的“中華文明探源工程”。目前，探源工程第二階段的工作已經(jīng)結(jié)束，人們都想知道，經(jīng)過8年的探尋，對于中華文明的起源，又向前推進(jìn)了多少。
③在古代中國，“國”字的含義是“城”或“邦”。從字形上可以看出，一個邦國是以都城為中心而與四域的農(nóng)村結(jié)合在一起的，“中國”即“中央之城”或“中央之邦”。
④河南偃師的二里頭，在麥田覆蓋的地下，掩藏著最早的“中國”。中國社會科學(xué)院考古所研究員許宏在他的新作《最早的中國》中如是說。
⑤二里頭遺址是1959年在探索夏墟時發(fā)現(xiàn)的。此前河南安陽殷墟的發(fā)掘，在考古學(xué)上確立了殷商文明的存在。中國的考古學(xué)家認(rèn)為，殷墟的甲骨文非常成熟，而文字從形成期步入成熟期至少需要千年的歷史。殷墟精湛的青銅器制作工藝，不會從天而降。在商之前，必然有更早的文明，二里頭文化就是更早的文明。在二里頭從事十余次挖掘的許宏說，二里頭無論從哪個角度都展現(xiàn)了成熟的文明。它至少有五個“之最”：迄今可以確認(rèn)的中國最早的王朝都城遺址、中國最早的大型宮殿群、最早的“紫禁城”、最早的青銅禮器群和青銅作坊，還有最早的城市主干道網(wǎng)。這些都表明了王朝文化已經(jīng)形成。
⑥“更為重要的是，我們所熟知的各種儒家禮制，都可以在二里頭找到源頭。二里頭出土的三足酒爵，與商朝出土的酒爵造型大致相同，貴族墓葬里出土的青銅器、樂器、玉禮器，構(gòu)成了獨具特色的禮樂文明。而這正是華夏早期文明的特質(zhì)。”
⑦許宏說：“迄今為止，二里頭的王朝歸屬問題仍是待解之謎。二里頭無論是夏晚期還是商早期，都不妨礙它是最早的中國的雛形?！?
⑧在考古界，就是最保守的人也承認(rèn)，在二里頭文化時期中國已經(jīng)進(jìn)入了文明時代。但二里頭所呈現(xiàn)的也是相當(dāng)成熟的文明，應(yīng)該也是經(jīng)過一個相當(dāng)漫長的發(fā)展過程才可以抵達(dá)的。那么，在這個最早的中國之前又處于怎樣的狀態(tài)？
⑨“中華文明探源工程”負(fù)責(zé)人王巍說，一個又一個的重大發(fā)現(xiàn)，一次又一次地證明的確存在著比二里頭文化更為遙遠(yuǎn)卻更為發(fā)達(dá)的文明形態(tài)。
⑩在遼西凌源、喀左、建平三市縣交界處，發(fā)現(xiàn)了距今約5000多年的大型祭壇、女神廟和積石冢群址，其布局和性質(zhì)與
北京的天壇、太廟相似。隨葬種類豐富、玉器制作精致的貴族墓葬，表明當(dāng)時社會已經(jīng)出現(xiàn)了貴賤貧富的分化。這一重大發(fā)現(xiàn)幾乎把中華文明史提前了1000多年，被形容為觸摸到“中華五千年文明的曙光”。
⑾人們在河南省舞陽縣北舞渡鎮(zhèn)西南，發(fā)現(xiàn)了一支二孔骨笛。經(jīng)測定，這支骨笛被認(rèn)定為9000年前的物件，是迄今為止世界考古界發(fā)現(xiàn)的最早的二孔骨笛，證明了早在新石器時代早期這里就已經(jīng)創(chuàng)造了發(fā)達(dá)的音樂文明。
⑿還有在長江流域下游發(fā)現(xiàn)的距今4300年的古城，這個古城被認(rèn)為是新石器時期（距今4000到5300年之間）良渚文化的一部分。北京大學(xué)教授嚴(yán)文明認(rèn)為，這個古城可能是良渚王國的首都。如果這個推斷成立，那么良渚文化就不僅僅是史前文化，它將有可能成為中國的一個朝代，并且早于夏代。
⒀在距今6000年左右，從遼西到良渚，中華大地的文明火花如滿天星斗一樣璀璨。在甘青地區(qū)有齊家文化系統(tǒng)，在遼西地區(qū)有紅山文化系統(tǒng)，在海岱地區(qū)有龍山文 化系統(tǒng)，在長江中游地區(qū)有石家河文化系統(tǒng)，在長江下游地區(qū)有良渚文化系統(tǒng)，在中原地區(qū)有仰韶文化系統(tǒng)。這些文化系統(tǒng)各有其根源，都創(chuàng)造出了燦爛的文化。
⒁在中華文明起源的問題上，長期以來“中原中心說”成為主流，而現(xiàn)在更多的人認(rèn)同“多元一體說”。但這滿天的星斗是如何分布的，又是如何閃爍消失的，正是探源工程第三階段的主要任務(wù)。
1．下列對文中“二里頭文化”的理解，不正確的一項是（）
A．“二里頭文化”的發(fā)現(xiàn)，在考古學(xué)上確立了殷商文明的存在，說明了殷朝的文字已經(jīng)進(jìn)入成熟期。
B．“二里頭文化”已經(jīng)呈現(xiàn)了我國古代相當(dāng)成熟的文明，表明了王朝文化在當(dāng)時已經(jīng)行成。
C．“二里頭文化”帶有我國早期文明的特質(zhì)，人們熟知的各種儒家禮制都可以從中找到源頭。
D．雖然“二里頭文化”行成的確切時間目前還難以確定，但這并不影響它的發(fā)現(xiàn)所產(chǎn)生的意義。
2．下列理解和分析，符合原文意思的一項是
A．“夏商周斷代工程”和“中華文明探源工程”主要研究我國歷史以及我國文明從何時開始、從哪里起源等問題。
B．許宏認(rèn)為，“中國”就是“中央之城”或“中央之邦”的意思，在二里頭文化中，已經(jīng)出現(xiàn)了最早的“中國”。
C．距今5000多年的大型祭壇、女神廟的發(fā)現(xiàn)，把中華文明史提前了1000年，被形容為觸摸
到“中華五千年文明的曙光”。
D．在距今6000年左右，從遼西到良渚，我國出現(xiàn)了許多根源各不相同的文化系統(tǒng)，但也有共同點，那就是都創(chuàng)造了燦爛的文化。
3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是
A．中華文明并不是起源于“二里頭文化”，因為“二里頭文化”呈現(xiàn)的是相當(dāng)成熟的文明，應(yīng)該經(jīng)過相當(dāng)漫長的發(fā)展過程。
B．生活在河南省舞陽縣北舞渡鎮(zhèn)西南一帶的人們在新石器時代早期就能制造出世界上最早的二孔骨笛，創(chuàng)造了發(fā)達(dá)的音樂文明。
C．滿天星斗的說法在一定程度上否定了黃河是中華文明唯一的搖籃，“中華文明探源工程”下階段的主要任務(wù)是研究我國眾多的早期文明是如何發(fā)布、發(fā)展、消失的。
D．隨著“中華文明探源工程”的不斷深入，我國可能將有更多的古文明形態(tài)被發(fā)現(xiàn)，中華文明的起源時間有可能向前推移。
參考答案：
一、（一）
1．A（張冠李戴。是河南安陽殷墟的發(fā)掘“在考古學(xué)上確立了殷商文明的存在”，殷朝文明并不屬于“二里頭文化”）
2．D（A“研究我國歷史”無中生有；B“中國”就是“中央之城”或“中央之邦”不是許宏的觀點；C原文是說“幾乎提前”）
3．B（“世界上最早的二孔骨笛”錯，原文是說“迄今為止考古界發(fā)現(xiàn)的世界上最早的二孔骨笛”） ——作文培訓(xùn)，作文投稿，閱讀寫作能力提升，就來易優(yōu)作文。
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