【原文】
“知入”與“知出”
張運輔
①怎樣讀書才能取得效果？經(jīng)驗表明，處理好閱讀中的“入”與“出”是關鍵所在。南宋學者陳善云：“讀書須知出入法。見得親切，此是入書法；用得透脫，此是出書法?！贝苏摰莱隽俗x書的精髓。
②閱讀中的“入”，是指對所讀之書全身心融入，潛心對其進行研讀與探索。就是讀者通過文字去觸摸作者的內(nèi)心，與其進行心靈的對話。如此“入書”，方可“見得親切”，實現(xiàn)雙方心情的“契合”。
③在閱讀中怎樣“入”呢？一個方法是堅持“精思”。朱熹認為：“大抵觀書先須熟讀，使其言皆若出于吾之口。繼以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得爾?！本褪钦f閱讀要慢嚼細咽，通過揣摩語言，達到把握文章內(nèi)容、體悟作品意蘊與情趣之目的。
④在熟讀基礎上精思，確為“入書”之妙訣?！咎K軾讀陶淵明《飲酒》詩后寫道：“采菊東籬下，悠然見南山”這兩句時，發(fā)現(xiàn)“見”字能表達悠然自得之感。又想到在俗本中改為“望”，“望南山”就變?yōu)橹鲃訉で?，這不但破壞了全詩的意境，而且也與陶淵明的節(jié)操相悖。“望”與“見”雖一字之差，但意境全異?！刻K軾的體會，表明他對全詩意蘊和詩人的心境都有了深刻認識；這種認識若離開了對全詩全身心的“入”，離開反復思索，是無法達到的。
⑤閱讀中的“出”，是指讀者能站在更高層次，對所讀之書做出分析判斷，能從新的角度進行闡發(fā)、評價和質(zhì)疑。哲學家叔本華就主張讀書要與書本拉開距離，不要“入”書過度，要敢于并善于從書本中走出來。這樣讀書，方可避免“是別人在代替我們思想，我們只不過重復他的思想活動的過程而已”；方可在讀后能解其意、識其旨、得其要，真正做到“用得透脫”。
⑥閱讀，要“入”，也要“出”?！叭搿笔恰俺觥钡幕A，不“入”則無所謂“出”；“出”是“入”的目的，不能“出”就失去了閱讀的價值與意義。既能“入”又能“出”，才是閱讀者必須掌握的秘訣。
【問題】
20、對本文中心論點表述最正確的一項是【 】
A.閱讀后要能解其意、識其旨、得其要，真正做到“用得透脫”。
B.在熟讀基礎上精思，確為“入書”之妙訣。
C.本文主要論述了閱讀時“入”與“出”的方法。
D.處理好閱讀中的“如”與“出”是讀書取得效果的關鍵所在。
21、根據(jù)本文的內(nèi)容，談談閱讀中“入”與“出”的辯證關系。
22、本文第④段劃橫線的文字采用了什么論證方法，請簡要分析其作用。
23、下面這段文字放在本文的哪一段最恰當？說明理由
葉圣陶認為：“文字是一道橋梁，橋這邊站著讀者，橋那邊站著作者。通過這一道橋梁，讀者才和作者會面，不但會面，而且了解了作者的心情，是作者的心靈契合?！?
24、聯(lián)系實際，談談本文給你的啟示。
【參考答案】
20.D
21.閱讀，要“入”，也要“出”.“入”是“出”的基礎，“出”則是“入”的目的。
22.采用了舉例論證.作用：通過舉蘇軾閱讀陶淵明《飲酒》詩的事例，論證了“在熟讀基礎上的精思，確為‘入書’之妙訣”這個觀點，增強了說服力。
23.第②段.這段文字引用了葉圣陶的話，闡述了“閱讀中的‘入’，就是讀者通過文字去觸摸作者的內(nèi)心，與其進行心靈的對話，以達到心靈的契合”這一觀點，和第②段的內(nèi)容一致。
24.答題要點：首先要聯(lián)系實際，只要圍繞閱讀要熟讀、精思、質(zhì)疑、用得透脫等相關的內(nèi)容得出啟示就可給分.
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