培厚“精神新土層”，迎接“新集體生活”
去年年底，騰訊公布官方數(shù)據(jù)顯示，用戶每天在微信平臺(tái)上平均閱讀5.86篇文章。以每篇1500字計(jì)，一個(gè)月下來(lái)就是一本200多頁(yè)的書(shū)。這樣一本“書(shū)”，恐怕難以扭轉(zhuǎn)“中國(guó)人不讀書(shū)”的印象，也不足以涵養(yǎng)豐盈的精神生活。不僅僅是在中國(guó)，美國(guó)埃默里大學(xué)教授馬克·鮑爾萊恩對(duì)于“把時(shí)間都花在了社交網(wǎng)站”上的年輕人，也憂心忡忡。為了提醒埋頭手機(jī)者保留一個(gè)“與歷史、與藝術(shù)、與公民理念相遇”的生命空間，他的書(shū)名就叫《最愚蠢的一代》。
作家博爾赫斯說(shuō)：如果有天堂，那一定是圖書(shū)館的模樣。愛(ài)書(shū)之人，可能都幻想過(guò)這樣一座圖書(shū)館：沒(méi)有容積的限制、跨越時(shí)空的區(qū)隔，“攤開(kāi)你的手掌，無(wú)限在此收藏”。網(wǎng)絡(luò)不就是這樣嗎？飛速發(fā)展的搜索技術(shù)、不斷擴(kuò)大的社交平臺(tái)，海量的信息、無(wú)界的交流，只需在巴掌大的屏幕上敲擊幾下就盡在掌握。從豐富性的角度看，互聯(lián)網(wǎng)絕不該成為文化的沙漠，而應(yīng)是比博爾赫斯的想象更輝煌的“天堂”。
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今天的“新集體生活”更加開(kāi)放、更加自由、個(gè)性更加鮮明。在網(wǎng)絡(luò)的土壤中，即便是荒腔走板的歌聲，也可能因觸動(dòng)隱秘的心弦而得到共鳴。只是，這樣的個(gè)性張揚(yáng)，雖為文化土層的培育提供了更大空間，卻也“既有繁花，亦生稗草”，讓互聯(lián)網(wǎng)文化顯得頗為蕪雜。微信公號(hào)不乏“揭秘”“爆料”“有染”等吸引眼球的勁爆詞匯，更有“30歲以前要明白”“中國(guó)人轉(zhuǎn)起來(lái)”等或濃或淡的心靈雞湯……這些內(nèi)容盡管無(wú)傷大雅，卻也難免讓人擔(dān)心它們背后日漸貧血的心靈。
面對(duì)泥沙俱下的文化洪流，尤其需要澄清自己的文化水源，才能于沙中淘到金。無(wú)論有多么龐大的庫(kù)存，你能接觸到的如果只是你知道或者愿意知道的那一小部分，那與其說(shuō)是看到了世界，不如說(shuō)只是驗(yàn)證了自己。從這個(gè)角度看，那些無(wú)法深究的八卦、那些不知所云的感悟、那些似是而非的謠傳、那些低俗庸俗的段子，不是豐富了你的生活，反而是把你阻隔在了一個(gè)偉大的寶庫(kù)之外。
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互聯(lián)網(wǎng)的豐富，正源于其海納百川。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代獨(dú)有的文化，可說(shuō)是一種“新集體文化”。知識(shí)之海、觀念之海，在每個(gè)“集體人”的參與中更顯無(wú)涯。無(wú)數(shù)網(wǎng)友的標(biāo)記、評(píng)論和打分，形成了影片、書(shū)籍、音樂(lè)的“標(biāo)準(zhǔn)”；網(wǎng)站中，許多專業(yè)人士分享的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、見(jiàn)解，形成了對(duì)一個(gè)問(wèn)題的多角度考察。而如博客、微博、朋友圈，離開(kāi)了成千上萬(wàn)用戶的參與更是毫無(wú)意義?；ヂ?lián)網(wǎng)，網(wǎng)聚人的力量；新集體文化，同樣網(wǎng)聚每個(gè)人的文化。
今天的中國(guó)人，尚未走出自身“三千年未有之大變局”，又一腳踏進(jìn)信息時(shí)代的洪流，與全世界一起走進(jìn)“曠古未有之大時(shí)代”。近百年來(lái)生活方式的變化，可能比之前上千年更大。
從人類文明進(jìn)程看，這樣的時(shí)刻，往往伴隨著文化活力的迸發(fā)。燦爛的文化成就，都生長(zhǎng)于全新生產(chǎn)生活的土壤。正是從這樣的角度，我們有著怎樣的文化素養(yǎng)，不僅僅決定著我們能收獲什么。告別膚淺，告別短促，走出心靈之“宅”，克服精神之“憊”，培厚新集體文化的精神土層，才能給歷史真正留下屬于我們時(shí)代的文化遺產(chǎn)。
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（選自《人民日?qǐng)?bào)·人民觀點(diǎn) 》 2015年03月02日，有刪改）
1． 下列選項(xiàng)中對(duì)“新集體生活”概述不正確的一項(xiàng)是（3分）
A. 在“新集體生活”中的每一個(gè)成員，都可以更加開(kāi)放，更加自由，個(gè)性更加張揚(yáng)。
B. 在“新集體生活”中，即便是發(fā)表一些不太靠譜的主張，也有可能從中得到共鳴。
C. “新集體生活”為文化土層的培育提供更大的空間，也讓網(wǎng)絡(luò)文化顯得頗為蕪雜。
D. “新集體生活”中的每一個(gè)成員需要明辨是非，去粗取精，才能獲得文化的精髓。
2． 對(duì)本文觀點(diǎn)的理解不正確的一項(xiàng)是（3分）
A. 去年底，我國(guó)國(guó)民的閱讀量平均每人每日閱讀近6篇，一個(gè)月電子的閱讀量就等于200多頁(yè)一本書(shū)，這大大豐富了國(guó)民的精神生活，但并不能就說(shuō)國(guó)民精神境界得到了提高。 作文能力提升，就來(lái)易優(yōu)作文,http://www.zequeka.cn
B. 網(wǎng)絡(luò)中的搜索技術(shù)、社交平臺(tái)，海量信息與無(wú)界交流，都可以隨意掌握在人們手中，正可謂“攤開(kāi)你的手掌，無(wú)限在此收藏”，互聯(lián)網(wǎng)或許可成為人們文化精神中的“天堂”。
C. 微信公號(hào)為吸引人們的眼球，常用些勁爆的詞匯，增添些五花八門(mén)的內(nèi)容，這恰好印證了互聯(lián)網(wǎng)的豐富多彩與其海納百川的特點(diǎn)，人們對(duì)此無(wú)需過(guò)分擔(dān)憂，但都需引起注意。
D. 對(duì)于當(dāng)今的中國(guó)人來(lái)說(shuō)，在尚未走出自身困境的同時(shí)，又踏進(jìn)紛繁浩瀚的信息時(shí)代，這不僅僅是個(gè)挑戰(zhàn)，更是一個(gè)機(jī)遇，隨著生活方式的變化，可以著力促進(jìn)文化活力的迸發(fā)。
3． 對(duì)本文的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A. 作者贊同美國(guó)教授馬克·鮑爾萊恩的《最愚蠢的一代》里的觀點(diǎn)，對(duì)當(dāng)代年經(jīng)低頭族迷戀社交網(wǎng)絡(luò)感到擔(dān)憂，認(rèn)為人不能迷失在網(wǎng)絡(luò)中，丟失“與歷史、與藝術(shù)、與公民理念相遇”的生命空間。
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B.互聯(lián)網(wǎng)帶著人們走進(jìn)“新集體生活”，人們不再受時(shí)空阻隔，可以盡情地在網(wǎng)絡(luò)上曬出自己的生活與觀點(diǎn)，隨時(shí)進(jìn)行交流，這樣的生活，使人個(gè)性得到張揚(yáng)，也為文化土層的培育提供了更大空間。
C. 本文作者思路縝密，語(yǔ)言含蓄典雅，旁征博引，針對(duì)當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)時(shí)代獨(dú)有的現(xiàn)象，獨(dú)有文化深入思考，闡述了自己的見(jiàn)解和主張，這反映出作者敏銳的觀察力，深刻的思維力，與其強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。
D. 對(duì)于隨處可見(jiàn)的低頭族，作者并沒(méi)有過(guò)分的擔(dān)憂，而是用自己的看法加以引導(dǎo)，提醒人們應(yīng)注意涵養(yǎng)文化，增厚“精神新土層”，以引起人們的注意，防止精神的匱乏，警戒文化沙漠時(shí)代的出現(xiàn)。
1．【答案】選C 【解析】“為文化土層的培育提供更大的空間，也讓網(wǎng)絡(luò)文化顯得頗為蕪雜?！钡氖菑垞P(yáng)的個(gè)性
2．【答案】選A 【解析】“這大大豐富了國(guó)民的業(yè)余生活”與原文中“恐怕難以扭轉(zhuǎn)‘中國(guó)人不讀書(shū)’的印象，也不足以涵養(yǎng)豐盈的精神生活?！毕嚆?。
3．【答案】選C 【解析】“語(yǔ)言含蓄典雅”有誤，本文的語(yǔ)言并不含蓄，也不追求典雅，作者在表達(dá)觀點(diǎn)，論證觀點(diǎn)時(shí)的語(yǔ)言自然明晰。 ——作文培訓(xùn)，作文投稿，閱讀寫(xiě)作能力提升，就來(lái)易優(yōu)作文。
