笙的前身是“和"。“和"，甲骨文寫作，，左邊表示形，如同笙的樣子，右邊的“禾”字表示讀音?！昂汀辈⒉皇且粋€(gè)單純的符號，而是取象于笙這件和諧共鳴的樂器?！绑?，生也，象物貫地而生也?！弊鳛闃菲鞯摹绑稀?，通“生長”的“生”，有萬物生發(fā)的意思。笙斗就像大地，簧片像種子，笙苗就像生長出來的萬物。當(dāng)我們演奏笙的時(shí)候，一呼一吸好似一陰一陽，與《道德經(jīng)》的“萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和”殊途同歸。這說明了笙與道家文化“天人合一”觀念的同一性?！洱R物論》中講到了“地籟”“人籟”“天籟”三位一體的和諧觀念，“籟”字也是笙的名字。笙發(fā)音，氣振簧鳴，氣停音止，恰恰蘊(yùn)藏著天地間萬物歡歌的含義。。 中小學(xué)生語文題庫，中小學(xué)學(xué)生語文試卷，就來<A http://www.zequeka.cn/yuweNtiku/>易優(yōu)語文題庫</a>。
笙可以中和那些個(gè)性鮮明的民族樂器，如嗩吶、二胡、琵琶等。這些樂器獨(dú)奏的時(shí)候，往往能給人留下深刻的印象，但在合奏的時(shí)候，若個(gè)性過分夸張，反而讓彼此間無法交融。有了笙，這種問題就能得到一定程度的緩解。因?yàn)轶系拿恳粋€(gè)音，都用兩個(gè)以上的音組合起來演奏。這種多音組成的傳統(tǒng)和聲具有很寬的泛音頻譜，可以補(bǔ)償合奏中缺失的頻段，讓音樂聽起來更加豐滿圓融。
二胡的滑音，嗩吶的嘹亮，鼓的高亢，《十面埋伏》里一把琵琶就能演繹出千軍萬馬，這些音樂表達(dá)對于笙來說，都是望塵莫及的。笙是簧片樂器，這種發(fā)音原理決定了它的局限性。但笙奏出的音樂雖然直接但不僵硬，可以委婉但決不諂媚妖嬈，這種疏朗簡潔的藝術(shù)魅力，是其他樂器所無法比擬的。笙的這種音樂之美，恰恰是廟堂之氣與君子之義的絕佳表現(xiàn)：喜不必得意忘形，悲不必哭天搶地。中國古代士大夫階層習(xí)慣用一種有節(jié)制的優(yōu)雅姿態(tài)來抒發(fā)內(nèi)心的感情。這種細(xì)膩而深刻的處置，或許就是我們祖先面對無常人生的淡定和從容。
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清朝人評價(jià)姜夔的詞如“瘦石孤花，清笙幽磬”，唐代《游春臺詩》中亦有“鳳凰三十六，碧天高太清”。這里的鳳凰，指的就是笙。笙聲為“清”，而“清”是中國獨(dú)有的美學(xué)概念。詩文要“清麗”“清奇”為人要“清雅”“清心”。18世紀(jì)時(shí)，笙傳到歐洲，但在那之后產(chǎn)生的手風(fēng)琴和口琴卻沒有什么清的音色。原因在于笙的結(jié)構(gòu)。笙片就有了一層用五音粉做的防銹涂層，演奏時(shí)，涂層也在震動(dòng)，細(xì)小的銅粉和石粉也在摩擦共振，于是產(chǎn)生了類似于管風(fēng)琴的聲響。
《周禮》中笙師原是一個(gè)官名，被譽(yù)為“五音之長”。小型民族樂隊(duì)、大型民族管弦樂團(tuán)，甚至“絲綢之路”樂團(tuán)，大都由笙來校定音準(zhǔn)。在為笙校音時(shí)，要進(jìn)入一種極為平靜的狀態(tài)，觀察音與音之間是否相和，簧片在呼與吸之間是否平衡，找到一種最大限度的和諧——這樣一攢笙調(diào)下來，通常要幾個(gè)小時(shí)。這同時(shí)是一個(gè)正心調(diào)性的過程。經(jīng)過深度溝通之后，人與笙之間的距離更近，達(dá)到一種合二為一的狀態(tài)。心無掛礙，人器合一，只聽到那“中正平和”的笙音，帶著我們深深地向往飄散到無邊的天際。 蘇州小升初語文閱讀寫作培訓(xùn)課程推薦，<a http://www.zequeka.cn/miniform/view_17.html>蘇州小升初語文閱讀寫作培訓(xùn)課程推薦</a>。
大音希聲，大象無形。笙所具有的美學(xué)精神，不但是祖先留給我們的精神財(cái)富，也是中國的先民對人類文明做出的偉大貢獻(xiàn)。
（選自2017年11月23日《人民日報(bào)》，有刪改）
7．下列對文中“笙”的解說恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）
A．笙融入了道家的“陰陽”理論和“天人合一”觀念，其發(fā)音象征著“天籟”“地籟”“人籟”三位一體，和諧交融。
B．笙是簧片樂器，發(fā)音原理簡單，決定了它的局限性，因而在音樂表達(dá)上比不上二胡、嗩吶、鼓和琵琶等樂器。
C．笙奏出的音樂直接面不僵硬，委婉而不妖嬈，這種疏朗簡潔的藝術(shù)魅力能使個(gè)性鮮明的器樂合奏的香樂更加豐滿圓融。
D．笙能產(chǎn)生和管風(fēng)琴相似的聲響，是因?yàn)檠葑鄷r(shí)其內(nèi)部震動(dòng)的防銹涂層帶動(dòng)銅粉和石粉摩擦共振，這是口琴不具備的特點(diǎn) 作文培訓(xùn)，就來蘇州易優(yōu)作文 http://www.zequeka.cn/minifoRm.html
8．下列說法不符合原文意思的一項(xiàng)是（3分）
A．甲骨文的“和”取象于笙這件樂器，“笙"又通“生長”的“生”，這說明在中國先民心里，“萬物生發(fā)”與和諧圓融緊密相關(guān)。
B．笙在樂團(tuán)合奏中可以中和其他樂器的樂音，因?yàn)楣P都用兩個(gè)以上的音組合起來演奏每個(gè)音，具有很寬的泛音頻譜。
C．心無掛礙，人器合一，是校音的理想境界；給笙校音的過程，不僅是尋求不同樂器間樂音和諧的過程，同時(shí)也是修養(yǎng)自身的過程。
D．笙作為民族樂器，具有獨(dú)特的音色，其樂音背后，蘊(yùn)含著中華民族獨(dú)有的美學(xué)精神和對優(yōu)雅節(jié)制的君子之義的追求。
9．簡要概括笙的美學(xué)精神內(nèi)涵。（4分）
7．D （A．“融入”理解錯(cuò)誤，原文說“殊途同歸”；“象征”之說無中生有。B．“發(fā)音原理簡單”無中生有；“音樂表達(dá)”擴(kuò)大范圍，原文是指在“滑音”“嘹亮”“高亢”“千軍萬馬”等音樂表達(dá)方面，笙不如二胡等。C．“能使個(gè)性鮮明的器樂合奏的音樂更豐滿圓融”是由笙“發(fā)每個(gè)音都用兩個(gè)以上的音組合起來演奏”特點(diǎn)決定） 易優(yōu)作文網(wǎng)，中小學(xué)學(xué)生學(xué)作文的好網(wǎng)站（http://www.zequeka.cn）
8．C（原文所指的“和諧”，指笙自身內(nèi)部不同樂音，而不是“不同樂器間樂音”）
9．① 萬物和諧，象征天人合一。（或“萬物豐滿圓融”）②疏朗簡潔，象征“喜不必得意忘形，悲不必哭天搶地”的節(jié)制之美。（或“疏朗簡潔，象征面對無常人生的淡定和從容”）③音色清凈，象征清純、清曠（或“清麗、清奇、清雅”）的趣味與品格。④正心調(diào)性，象征中正平和的心境。
評分標(biāo)準(zhǔn)：共4分。每點(diǎn)1分，意思相近即可。 ——作文培訓(xùn)，作文投稿，閱讀寫作能力提升，就來易優(yōu)作文。
