中華民族經(jīng)濟(jì)聯(lián)系與互補(bǔ)
在古代,民族的分布狀況是:漢族主要居內(nèi)地,即黃河、長(zhǎng)江流域;少數(shù)民族主要屈邊隅,即東北、正北、西北、西南等地區(qū);民族之間交錯(cuò)雜居,大分散,小聚居。由于各民族所居住地區(qū)的經(jīng)濟(jì)地理?xiàng)l件不同,形成了區(qū)域經(jīng)濟(jì)的自然分工的特點(diǎn)。這種區(qū)域紹濟(jì)的自然分工以及地理上的互相聯(lián)結(jié)和交錯(cuò)雜居,為各民族之間的交往和聯(lián)系提供了自然地理?xiàng)l件。中原地區(qū)的漢族以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為主,邊疆地區(qū)的少數(shù)民族以游牧經(jīng)濟(jì)為主。各民族的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不同,發(fā)展不平衡,出于生計(jì)和本民族經(jīng)濟(jì)的發(fā)展的考慮,需要不斷擴(kuò)大相互的經(jīng)濟(jì)往來(lái),促使各民族之間進(jìn)行物資交換,發(fā)生互通有無(wú)的各種聯(lián)系。
我國(guó)古代北方游牧民族與農(nóng)業(yè)民族之間最初的接觸和交往就是由物質(zhì)生產(chǎn)與物質(zhì)利益而引起的。我國(guó)北方包括東北、西北地區(qū)以高原、丘陵、大漠、森林為自然地理特征的廣闊地帶,高寒亢旱,植被稀疏,生活在這一地域內(nèi)的人們,因地理環(huán)境的束縛,只能借游牧、狩獵的生產(chǎn)方式生存,并逐步形成表現(xiàn)于共同文化特點(diǎn)上的心理素質(zhì),融合為習(xí)俗和生產(chǎn)方式相近的游牧民族。單一的經(jīng)濟(jì)不能滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)生活的需要,使他們具有較強(qiáng)的掠奪性。當(dāng)經(jīng)濟(jì)需要進(jìn)一步擴(kuò)大或遇到天災(zāi)時(shí),他們往往采取軍事行動(dòng)互相侵奪牧場(chǎng),進(jìn)而把這種爭(zhēng)奪波及與之南鄰的農(nóng)業(yè)民族。為了獲取生活上不可缺少的農(nóng)副產(chǎn)品,如谷物、布帛等,他們?cè)诮?jīng)濟(jì)上不得不依存于中原的農(nóng)業(yè)民族。這種經(jīng)濟(jì)上的依存和互補(bǔ),因民族、地域、語(yǔ)言、文化等的隔閡,特別是因?yàn)樗接兄粕鐣?huì)性質(zhì)的制約,常常不能平等地互換物質(zhì)。貿(mào)易方式達(dá)不到目的,他們就訴諸武力,以掠奪的方式來(lái)滿足經(jīng)濟(jì)上的要求。這種因追求經(jīng)濟(jì)利益而進(jìn)行的抄掠行為,構(gòu)成了中原農(nóng)業(yè)民族王朝的“邊患”。中原農(nóng)業(yè)民族一方面也需要畜牧經(jīng)濟(jì)的支持,進(jìn)行與游牧民族的交換往來(lái),但另一方面,中原農(nóng)業(yè)民族的封建王朝又以正統(tǒng)自居,對(duì)周邊民族采取壓迫的政策,用“撫”和“剿”兩手進(jìn)行征服。周武王用武力把南下的戎夷迫至涇、洛之北,讓他們每年納貢,但又賞賜他們谷物和布帛。
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農(nóng)業(yè)區(qū)與游牧區(qū)交易的發(fā)展,不僅大大豐富和改善了各族人民的物質(zhì)生活,并促進(jìn)了各自經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。大量牲畜的輸入,大大改善了中原地區(qū)各族農(nóng)民和手工業(yè)者的勞動(dòng)條件,提高了生產(chǎn)力,便利了商業(yè)運(yùn)輸,亦有利于軍事機(jī)動(dòng)力量的加強(qiáng)。中原農(nóng)業(yè)區(qū)的農(nóng)產(chǎn)品和手工業(yè)產(chǎn)品大量進(jìn)入游牧區(qū),滿足了游牧民族吃飯、穿衣的需要,中原地區(qū)的先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)傳入游牧區(qū)促進(jìn)了游牧區(qū)生產(chǎn)力的發(fā)展。公元前64年,漢宣帝派大將辛武賢率大軍在敦煌白龍堆之間穿卑鞭侯井、開(kāi)渠屯田,這種卑鞭侯井就是后來(lái)新疆的坎兒井??脊虐l(fā)現(xiàn),新疆有許多漢代灌溉工程的遺址,在沙雅發(fā)現(xiàn)的二百里長(zhǎng)的漢代古渠,至今被當(dāng)?shù)厝朔Q作漢人渠。
貫穿于整個(gè)中國(guó)古代社會(huì)民族之間的聯(lián)系、影響和交往,以及在兩千余年封建時(shí)代的戰(zhàn)與和、分裂與統(tǒng)一、同化與融合等,幾乎都與有無(wú)相通的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系和經(jīng)濟(jì)互補(bǔ)有關(guān)。這種民族間的物質(zhì)利益關(guān)系,在政治、文化及社會(huì)生活等方面紛繁復(fù)雜的矛盾斗爭(zhēng)中呈現(xiàn)出不同的形式和豐富的內(nèi)容。這種民族間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系,正是把各個(gè)民族緊密聯(lián)系起來(lái)的紐帶,由此而使得政治、軍事、文化等諸方面的聯(lián)系愈來(lái)愈密切,經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和交流是形成中華民族凝聚力的核心。
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(作者羅予昆,節(jié)選自《當(dāng)代中國(guó)凝聚力大典》,紅旗出版社,略有刪改)
1.從原文看,下列關(guān)于民族經(jīng)濟(jì)聯(lián)系與互補(bǔ)的表述,不正確的一項(xiàng)是 ( )
A.中華各民族的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不同,發(fā)展不平衡,各自需要不斷擴(kuò)大相互的經(jīng)濟(jì)往來(lái),促進(jìn)物資交換,發(fā)生互通有無(wú)的各種聯(lián)系。
B.游牧民族為了獲取谷物、布帛等,經(jīng)濟(jì)上有時(shí)依存于中原的農(nóng)業(yè)民族,而農(nóng)業(yè)民族因牲畜的輸入,也改善了農(nóng)民和手工業(yè)者的勞動(dòng)條件。
C.游牧區(qū)因與農(nóng)業(yè)區(qū)交易的發(fā)展,不僅大大豐富和改善了人民的物質(zhì)生活,滿足了游牧民族吃飯、穿衣的需要,還促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展。
D.貫穿于整個(gè)中國(guó)古代社會(huì)民族之間的聯(lián)系、影響和交往和兩千余年封建時(shí)代的同化與融合等,幾乎都與有無(wú)相通的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系、互補(bǔ)有關(guān)。B(解析)本題考查理解文中重要概念的含義。B項(xiàng)中所表述的民族經(jīng)濟(jì)聯(lián)系與互補(bǔ)的內(nèi)容與原文不符,原文說(shuō)“他們?cè)诮?jīng)濟(jì)上不得不依存于中原的農(nóng)業(yè)民族”,“不得不”是“只得、必須”的意思,題干中說(shuō)成“有時(shí)”便將概念的內(nèi)涵弄錯(cuò)了。
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2.下列理解,不符合原文意思的一項(xiàng)是 ( )
A.中國(guó)古代民族的分布狀況是:漢族主要居黃河、長(zhǎng)江流域,少數(shù)民族主要居?xùn)|北、正北、西北、西南等地區(qū),民族之間大分散、小聚居。
B.我國(guó)北方因高原、丘陵、大漠、森林等地理環(huán)境的束縛,只能借游牧、狩獵的生產(chǎn)方式生存,逐步融合為生產(chǎn)方式、習(xí)俗相近的游牧民族。
C.因?yàn)橹性辉笣M足北方游牧民族經(jīng)濟(jì)上的要求,貿(mào)易方式達(dá)不到他們的要求,因此他們?cè)V諸武力的掠奪構(gòu)成中原農(nóng)業(yè)民族王朝的“邊患”。
D.游牧民族的許多牲畜輸入到中原地帶,提高了中原地區(qū)各民族農(nóng)民的生產(chǎn)力,便利了商業(yè)運(yùn)輸,軍事機(jī)動(dòng)力量也加強(qiáng)了。C(解析)本題考查篩選信息、理解文章內(nèi)容的能力。c項(xiàng),“因?yàn)橹性辉笣M足北方游牧民族經(jīng)濟(jì)上的要求”的理解和分析不符合原文,原文只是說(shuō)“這種因追求經(jīng)濟(jì)利益而進(jìn)行的抄掠行為,構(gòu)成了中原農(nóng)業(yè)民族王朝的‘邊患”’,并未涉及“中原不愿滿足北方游牧民族經(jīng)濟(jì)上的要求”,這只是游牧民族單邊追求經(jīng)濟(jì)利益擴(kuò)大化的結(jié)果。
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3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列理解和分析,不正確的一項(xiàng)是 ( )
A.各民族所居住地區(qū)的經(jīng)濟(jì)地理?xiàng)l件不同,形成了區(qū)域經(jīng)濟(jì)自然分工,加之地理上的互相聯(lián)結(jié)和交錯(cuò)雜居,為各民族之間的交往和聯(lián)系提供了客觀上的條件。
B.周武王用武力把南下的戎夷迫至涇、洛之北,讓他們每年納貢,但又賞賜他們谷物和布帛的事例說(shuō)明了中原農(nóng)業(yè)民族是如何對(duì)待周邊民族的。
C.在敦煌白龍堆之間穿卑鞭侯井、開(kāi)渠屯田,沙雅發(fā)現(xiàn)二百里長(zhǎng)的漢代古渠,這些說(shuō)明了紛繁復(fù)雜的矛盾斗爭(zhēng)呈現(xiàn)出不同的形式和豐富的內(nèi)容。
D.中國(guó)各民族間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系,使得政治、軍事、文化等諸方面的聯(lián)系越來(lái)越密切,作者認(rèn)為經(jīng)濟(jì)方面的發(fā)展和交流是形成中華民族凝聚力的核心。C(解析)本題考查理解文章內(nèi)容、分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。C項(xiàng),“這些說(shuō)明了紛繁復(fù)雜的矛盾紛爭(zhēng)呈現(xiàn)出不同的形式和豐富的內(nèi)容”不符合作者的觀點(diǎn),前面的事例,是說(shuō)明了“中原地區(qū)的先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)傳入游牧區(qū)促進(jìn)了游牧區(qū)生產(chǎn)力的發(fā)展”的觀點(diǎn)。這是犯了任意嫁接的錯(cuò)誤,它將最后一段內(nèi)容中的觀點(diǎn)隨意嫁接到前面論證的內(nèi)容之中。 ——作文培訓(xùn),作文投稿,閱讀寫(xiě)作能力提升,就來(lái)易優(yōu)作文。 作文網(wǎng)推薦,<a http://www.zequeka.cn>易優(yōu)作文網(wǎng)</a>,中小學(xué)生學(xué)語(yǔ)文閱讀寫(xiě)作的好幫手